يمامة المسجد
04-02-2008, 12:37 PM
[السلام]
:LLL:
"هذه ثلث الدرس فقط ، وتعتبر المقدمة "
إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره
اسم الرسالة : أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى
أهمية معرفة العقيدة :
كلنا نسمع كلمة عقيدة تتكررعلى من ألسنة الناس ، من مشايخنا ، وتجدهم يقولون لابد أن نصحح المعتقد
لابد أن نصحح المعتقد ولابد لكل مسلم أن يكون ذو عقيدة سليمة ... فيستطيع كل مسلم أن يفهم المراد
معنى التوحيد والعقيدة :
لغة : من عقد الحبل ، أي شد بعضه ببعض ، ومضاده حل
ومادة عقد في اللغة : تدل على اللزوم و الإستيثاق و التأكد
يقول الله تعالى : لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ
تقول العرب ، اعتقد الإنسان شيئا : أي إذا طلب و أشتد في هذا الشئ
اصطلاحا ً : العقيدة تقابل الشريعة
إذ الإسلام عقيدة وشريعة
الشريعة : التكاليف العملية ،
والعقيدة : التكاليف العلمية التي يجب أن يعتنقها المسلم في قلبه " كما أخبره الله عن طريق كتابه أو عن طريق وحيه لرسول الله صلى الله وسلم
غيبية : بطريق ملموس أو محسوس
الدليل : {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا ...}
تعريف العقيدة والإيمان عند أهل السنة والجماعة :
العقيدة والإيمان عند أهل السنة والجماعة كافة : هو قول باللسان ، وإعتقاد بالجنان وعمل بالجوارح والأركان
وهذا قول الإئمة الثلاثة عدا الحنفية
الإعتقاد والنطق ، وعمل بالإيمان ، ولايدخل في المسميات
الجهمية والأشاعرة : تطبيق دون قول أو عمل
الكرامية : قول فقط
مدار العقيدة على الشدة والصلابة ، على عقد الحبل ومضاده حل ، وهي مقابل الشريعة ، وهي تعني التكاليف العلمية التي يجب على المسلم أن يعتنقها
الشريعة : هي التكاليف العملية التي يجب على المسلم أن يأتي بها
اصطلاحا ًً : نطقا ً باللسان واعتقاد بالجنان ( القلب ) وعمل بالجوارح والأركان ، يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان
العقيدة الصحيحة : خمسة أجزاء
1 - قول باللسان
2_تصديق بالقلب
3_عمل بالجوراح والأركان
4_يزيد بالطاعة
5_ينقص بالمعصية
التوحيد : لغة ، من وحده ، والواحد المنفرد بالذات بالله عز وجل ، في عدم المثل والنظير ، وها لا يتجزأ ولا يثتني ولا يقبل الإنقسام
وحدته توحيدا ً ، جعلته منفردا ً عما يشابهه في صفاته
اصطلاحا ً: هو الإقرار بالقلب واللسان بأن الله عز وجل هو رب كل شئ ، وماشاء كان وما لم يشأ لم يكن وهو على كل شئ قدير ، وأنه الخالق لكل شئ وأنه له الأسماء الحسنى والصفات العلى ، وانه الإله الحق الذي لا يستحق العبادة أحد سواه ، فلا رب غيره ولا إله سواه ، ثم إفراده بالعبادة
لذا : التوحيد : أن تفرد الله عز وجل بأفعاله سبحانه وتنعالى ، الخالق الرازق ، وهذا يؤدي إلى الربوبية
توحيد الإلوهية : تفرد الله عز وجل بأفعال العبد ، أي أن تفرد كل عملك له
دليله : {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {162} لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ{163} } الأنعام
لابد أن يتعلم كل شاب هذا الأصل لابد أن يعلم خطورة العقيدة فأعداء هذه الأمة ياحاربونا بالعقيدة
بعض الجماعات تطلق على العقيدة علم الكلام : خطأ ، لأنها تعتمد عليها كل حياة الإنسان
لماذا نتعلم العقيدة والتوحيد : لأنه أول واجب على المكلف ، وأول ما ستسأل عنه يوم القيامة
الدليل : فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
الحكم : واجب
يا معاذ : إنك تأتي قوما أهل كتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله
أول شئ ستسئل عنه يوم القيامة ؟؟؟؟؟؟؟؟
ولهذا كان الصحيح أول واجب وجب على المكلف " شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمد رسول الله
كما اتفق أئمة السلف ذلك وأن من قالها قبل البلوغ لم يأمر بتجديد ذلك عقيب البلوغ
---------
ثانيا ً : نتعلم العقيدة والتوحيد لأنها العقيدة والتوحيد الغاية العظمى من خلق الخلق وإرسال الرسل ، فالغاية من خلق الله عز وجل للعبيد ، هي عبادته سبحانه وتعالى ...
الدليل : {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ }النحل36
وهذا نخالف به أهل الكلام ، جعلوا توحيد الربوبية هي الغاية العظمى لإرسال الرسل وإنزال الكتب
---------------------
ثالثا ً : نتعلمهم : لأن توحيد الله عز وجل مسألة مقررة
دليل : أَفِي اللّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ
توحيد الله عز وجل أمر فطري
ومن رحمة الله : أن بعث لهم براهين
ومن هذه البراهين شهادة الله عز وجل لنفسه
ثانيا ً : شهادة الملائكة لله عز وجل
ثالثا ً : شهادة الرسل
رابعا ً : شهادة أهل العلم ، وعلى رؤسهم الاأنبياء
خامسا ً : شهادة العقلاء
سادسا ً : دلالة الفطرة
سابعا ً : دلالة الآفاق
----------------------
كل هذا دليل على أن للكون إله لا يعبد غيره
فمثلا ً أول ما شهد الله شهد لنفسه سبحانه وتعالى " {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }آل عمران18
لماذا نوحد الله : لكثرة الأدلة على توحيده ، لأن ورد في كتاب الله آيات كثيرة تدعونا لتوحيده وإنفراده بالملك والرزق .
ثانيا ً : وجدنا في كتاب الله عز وجل ، عدد كبير من الآيات التي تدعوا لتوحيد أسمائه وصفاته ،
فأمرنا بعدد ليس كبير من الآيات بتوحيد الخالق
لماذا نوحد الله وندرس العقيدة : لفضل التوحيد وثمراته ، " فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ .... محمد19 "
وحذرنا الله سبحانه وتعالى من ضده وهو الشرك " {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر65
التوحيد : سبب في نجاة المرء يوم القيامة ، سبب لفتح الله عليك ، سبب للنجاة من النار : إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ }المائدة72
لماذا ندرس للتوحيد : سبب لتكفير الخطايا
يقول الله تعالى : لو لقيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة
لأن العقيدة الصحيحة : سبب لقبول العمل الصالح ، { لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر65
الأمر بالدنيا والآخرة متوقف على صحة العقيدة : {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ }الأنعام82
هو سبيل النصر : {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور55
{وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
سبب للعزة :
من فوائد التوحيد :
·التوحيد من أعظم أسباب محبة الله عز وجل
·يرفع من شأنك عند الله
·تكوين الشخصية المتزنة ... ولا ترى الأمور بسطحية ولكن , بعقيدة راسخة .
·مصدر الأمن في الدنيا والآخرة : {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ }الأنعام82 ، وفسرها الرسول صلى الله عليه وسلم : بالشرك ،
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }لقمان13
لتوحيد أعدل العدل ، والشرك أظلم الظلم
·مصدر لقوة المؤمن ، فالموحد شعاره : إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك بشيء
وشعاره : {وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ }الأنعام17
فلموحد :ينبغي أن يحرص غاية الحرص على توحيد الله
·أساس الإخاء والمساواة
لماذا كتاب أصول السنة
1 * لأن كتبه الإمام أحمد بن حنبل " لقد رزقنا الله بأبي بكر يوم الردة وبأحمد يوم المنحة " .
2 * صغر الكتاب " ليس العبرة بكبر الكتاب فكلما كان أصغر كان أبلغ "
:LLL:
"هذه ثلث الدرس فقط ، وتعتبر المقدمة "
إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره
اسم الرسالة : أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى
أهمية معرفة العقيدة :
كلنا نسمع كلمة عقيدة تتكررعلى من ألسنة الناس ، من مشايخنا ، وتجدهم يقولون لابد أن نصحح المعتقد
لابد أن نصحح المعتقد ولابد لكل مسلم أن يكون ذو عقيدة سليمة ... فيستطيع كل مسلم أن يفهم المراد
معنى التوحيد والعقيدة :
لغة : من عقد الحبل ، أي شد بعضه ببعض ، ومضاده حل
ومادة عقد في اللغة : تدل على اللزوم و الإستيثاق و التأكد
يقول الله تعالى : لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ
تقول العرب ، اعتقد الإنسان شيئا : أي إذا طلب و أشتد في هذا الشئ
اصطلاحا ً : العقيدة تقابل الشريعة
إذ الإسلام عقيدة وشريعة
الشريعة : التكاليف العملية ،
والعقيدة : التكاليف العلمية التي يجب أن يعتنقها المسلم في قلبه " كما أخبره الله عن طريق كتابه أو عن طريق وحيه لرسول الله صلى الله وسلم
غيبية : بطريق ملموس أو محسوس
الدليل : {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا ...}
تعريف العقيدة والإيمان عند أهل السنة والجماعة :
العقيدة والإيمان عند أهل السنة والجماعة كافة : هو قول باللسان ، وإعتقاد بالجنان وعمل بالجوارح والأركان
وهذا قول الإئمة الثلاثة عدا الحنفية
الإعتقاد والنطق ، وعمل بالإيمان ، ولايدخل في المسميات
الجهمية والأشاعرة : تطبيق دون قول أو عمل
الكرامية : قول فقط
مدار العقيدة على الشدة والصلابة ، على عقد الحبل ومضاده حل ، وهي مقابل الشريعة ، وهي تعني التكاليف العلمية التي يجب على المسلم أن يعتنقها
الشريعة : هي التكاليف العملية التي يجب على المسلم أن يأتي بها
اصطلاحا ًً : نطقا ً باللسان واعتقاد بالجنان ( القلب ) وعمل بالجوارح والأركان ، يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان
العقيدة الصحيحة : خمسة أجزاء
1 - قول باللسان
2_تصديق بالقلب
3_عمل بالجوراح والأركان
4_يزيد بالطاعة
5_ينقص بالمعصية
التوحيد : لغة ، من وحده ، والواحد المنفرد بالذات بالله عز وجل ، في عدم المثل والنظير ، وها لا يتجزأ ولا يثتني ولا يقبل الإنقسام
وحدته توحيدا ً ، جعلته منفردا ً عما يشابهه في صفاته
اصطلاحا ً: هو الإقرار بالقلب واللسان بأن الله عز وجل هو رب كل شئ ، وماشاء كان وما لم يشأ لم يكن وهو على كل شئ قدير ، وأنه الخالق لكل شئ وأنه له الأسماء الحسنى والصفات العلى ، وانه الإله الحق الذي لا يستحق العبادة أحد سواه ، فلا رب غيره ولا إله سواه ، ثم إفراده بالعبادة
لذا : التوحيد : أن تفرد الله عز وجل بأفعاله سبحانه وتنعالى ، الخالق الرازق ، وهذا يؤدي إلى الربوبية
توحيد الإلوهية : تفرد الله عز وجل بأفعال العبد ، أي أن تفرد كل عملك له
دليله : {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {162} لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ{163} } الأنعام
لابد أن يتعلم كل شاب هذا الأصل لابد أن يعلم خطورة العقيدة فأعداء هذه الأمة ياحاربونا بالعقيدة
بعض الجماعات تطلق على العقيدة علم الكلام : خطأ ، لأنها تعتمد عليها كل حياة الإنسان
لماذا نتعلم العقيدة والتوحيد : لأنه أول واجب على المكلف ، وأول ما ستسأل عنه يوم القيامة
الدليل : فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
الحكم : واجب
يا معاذ : إنك تأتي قوما أهل كتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله
أول شئ ستسئل عنه يوم القيامة ؟؟؟؟؟؟؟؟
ولهذا كان الصحيح أول واجب وجب على المكلف " شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمد رسول الله
كما اتفق أئمة السلف ذلك وأن من قالها قبل البلوغ لم يأمر بتجديد ذلك عقيب البلوغ
---------
ثانيا ً : نتعلم العقيدة والتوحيد لأنها العقيدة والتوحيد الغاية العظمى من خلق الخلق وإرسال الرسل ، فالغاية من خلق الله عز وجل للعبيد ، هي عبادته سبحانه وتعالى ...
الدليل : {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ }النحل36
وهذا نخالف به أهل الكلام ، جعلوا توحيد الربوبية هي الغاية العظمى لإرسال الرسل وإنزال الكتب
---------------------
ثالثا ً : نتعلمهم : لأن توحيد الله عز وجل مسألة مقررة
دليل : أَفِي اللّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ
توحيد الله عز وجل أمر فطري
ومن رحمة الله : أن بعث لهم براهين
ومن هذه البراهين شهادة الله عز وجل لنفسه
ثانيا ً : شهادة الملائكة لله عز وجل
ثالثا ً : شهادة الرسل
رابعا ً : شهادة أهل العلم ، وعلى رؤسهم الاأنبياء
خامسا ً : شهادة العقلاء
سادسا ً : دلالة الفطرة
سابعا ً : دلالة الآفاق
----------------------
كل هذا دليل على أن للكون إله لا يعبد غيره
فمثلا ً أول ما شهد الله شهد لنفسه سبحانه وتعالى " {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }آل عمران18
لماذا نوحد الله : لكثرة الأدلة على توحيده ، لأن ورد في كتاب الله آيات كثيرة تدعونا لتوحيده وإنفراده بالملك والرزق .
ثانيا ً : وجدنا في كتاب الله عز وجل ، عدد كبير من الآيات التي تدعوا لتوحيد أسمائه وصفاته ،
فأمرنا بعدد ليس كبير من الآيات بتوحيد الخالق
لماذا نوحد الله وندرس العقيدة : لفضل التوحيد وثمراته ، " فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ .... محمد19 "
وحذرنا الله سبحانه وتعالى من ضده وهو الشرك " {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر65
التوحيد : سبب في نجاة المرء يوم القيامة ، سبب لفتح الله عليك ، سبب للنجاة من النار : إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ }المائدة72
لماذا ندرس للتوحيد : سبب لتكفير الخطايا
يقول الله تعالى : لو لقيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة
لأن العقيدة الصحيحة : سبب لقبول العمل الصالح ، { لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر65
الأمر بالدنيا والآخرة متوقف على صحة العقيدة : {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ }الأنعام82
هو سبيل النصر : {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور55
{وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
سبب للعزة :
من فوائد التوحيد :
·التوحيد من أعظم أسباب محبة الله عز وجل
·يرفع من شأنك عند الله
·تكوين الشخصية المتزنة ... ولا ترى الأمور بسطحية ولكن , بعقيدة راسخة .
·مصدر الأمن في الدنيا والآخرة : {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ }الأنعام82 ، وفسرها الرسول صلى الله عليه وسلم : بالشرك ،
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }لقمان13
لتوحيد أعدل العدل ، والشرك أظلم الظلم
·مصدر لقوة المؤمن ، فالموحد شعاره : إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك بشيء
وشعاره : {وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ }الأنعام17
فلموحد :ينبغي أن يحرص غاية الحرص على توحيد الله
·أساس الإخاء والمساواة
لماذا كتاب أصول السنة
1 * لأن كتبه الإمام أحمد بن حنبل " لقد رزقنا الله بأبي بكر يوم الردة وبأحمد يوم المنحة " .
2 * صغر الكتاب " ليس العبرة بكبر الكتاب فكلما كان أصغر كان أبلغ "