الشغل المطلوب لحملة "من يدفعهم عنا و له الجنة"

[آية الله]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
صلى الله على محمد ....صلى الله عليه و سلم

http://img182.imageshack.us/img182/6051/f3f32023ji9.gif

http://img185.imageshack.us/img185/1341/11jv1cj2.gif

علشان تنطلق الحملة و تجيب الاثار اللى نفسنا فيها مطلوب كلنا نتعاون بقى مع بعض يا جماعة و انا هنزل الشغل اهو و عايزين همة و رجالة تشيل بقى و تشتغل و و الله ديه حاجات بسيطة ...

((((((مطلوب تنفيذ الاتي و بأقصى سرعة و بأعلى همة و بصدق نية )))))) :

1/ مطلوب ناس لتفريغ الدروس الصوتية و الحلقات الصوتية و المرئية ..
2/ مطلوب ناس يجمعوا أقوى مقاطع صوتيه عنه صلى الله عليه و سلم ..
3/ مطلوب ناس يجمعوا أقوى شرايط صوتية ...عنه صلى الله عليه و سلم
4/ مطلوب تجميع أقوى الحلقات ...عنه صلى الله عليه و سلم
5/ مطلوب تجميع أقوى الفلاشات ...عنه صلى الله عليه و سلم
6/ مطلوب مقالات و مواضيع قوية جدا و مؤثرة للتعريف به صلى الله عليه و سلم ...و بأكثر من لغة ..
7/ مطلوب أحد يكتب لنا كتاب ( أكثر من 1000 سُنة في اليوم و الليلة ) و ان شاء الله سيتم نشره على المواقع و المنتديات و الميلات على هيئة سلسلة لاحياء سنة النبي صلى الله عليه و سلم ..
و كتابة كتاب ( التطاول الغربي على الثوابت الاسلامية )..و ايضا سيتم نشره على هيئة سلسلة و هوا كتاب حقا رائع ..ما شاء الله
8/ تصميم جدولين محاسبة بهم الاتي :
الجدول الاول (جدول محاسبة النفس) :
اليوم و العمل ..
على اليمين ايام الاسبوع و فوق الاعمال وهي 12 خانة ان شاء الله فيهم الاتي :
الخمس صلوات في جماعة ( 10 درجات ).
تكبيرات الاحرام ( 10 درجات )
السنن الرواتب ( 10 درجات )
الصدقة ( 8 درجات )
قراءة الورد اليومي من القرآن (10 درجات )
قيام الليل ( 10 درجات )
حضور درس او سماع شريط (20 درجة )
حفظ القرآن ( 10 درجات )
طلب العلم ( 20 درجة )
الدعوة الى الله ( 20 درجة )
الصيام ( 10 درجات ) و العشر درجات دول على ايام الاثنين و الخميس و 13 و 14 و 15 ..
الخانة الاخيرة فيها المجموع (160 درجة )

الجدول الثاني ( الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات ) :
الجدول كان وُزع علينا ايام دروس د/ حازم في السلاب بجد كان رائع جدا ما شاء الله و هوا معي ...فياريت اخوة الموقع ينزلوا ..
كان جدول في جميع انواع الذكرو ان لم يتوفر معكم هحاول انزلوا من اي مكان

9/ مطلوب حصر لجميع المطويات اللى في المكتبات اللى بتتكلم عن الموضوع ده بأسمائها و اسماء الشيوخ من الكتبات الاسلامية..
10/ حد يجمع فضائل و ثمار الصلاة على الرسول صلى الله عليه و سلم ..و لو في قصص لناس لما ادمنت الموضوع ده ماذا جنت من الثمار؟؟....
11/ عمل سلسلة ورقية للتعريف بالحبيب عليه افضل الصلاة و السلام ..أما احد الدعاه او طلب العلم المجتهدين او تفريغ لسلسلة لاحد الدعاه..
12 / تجميع 20 موقف من حياته صلى الله عليه و سلم متنوعين يعني الحروب و الاخلاق و التعاملات و كده ..
13/ كل واحد يجمع مواعيد كل الدروس في بلده بأماكنها و يجيب لنا بيها نشرة ..
14/ مطلوب من الاخوة فقط :
* الذهاب الى كل صاحب مكتبة اسلامية و عرض عليه ان يساهم في النصرة و الحملة بانه يعمل تخفيض على كتب السيرة و يعمل عروض عليها اللى ذكرناها في اول الموضوع
خالص و يعمل اعلان بيهم في المكتبة و انا هنعمله اعلان على المنتدى هنا ..
15/ للاخوة ايضا فقط :
تجميع تبرعات من التجار و الناس الجامدة علشان نجيب شرايط و نطبع ورق و يكلموهم عن المقاطعة و كده يعني ..
16/ حد يعمل موضوع عن المقاطعة بكلمات رقية و مؤثرة و يجيب فيها صورالمنجات و موقع المقاطعة بحيث يتطبع و يتنشر على النت .
17/ الاتيان برابط السيرة بعشر لغات و نشره.
18/ حد يجمع لنا اقوى المواقع الاسلامية الموثوق فيها و اللى على المنهج لاقويم و عمل بها نشرة ايضا..
مع برده حد يجمع المواقع الغير عربية و الغيرا اسلامية و المواقع اللى مش ملتزمة ..علشان ننشر عليها ..
19/ تجميع ترددات كل القنوات الاسلامية على كل الاقمار..
20/ كل واحد في بلده يجمع الاشرطة اللى عليها اغاني و ما شابه و يقولنا عمل ايه علشان نسجل عليها و لدي هنا اقتراح :
للتجميع مطلوب من كل اخ يروح المكتبيات الاسلامية يتفق مع المشرفين على افسام الرجال انهم هيعملوا كرتونة نجمع فيها شرايط هنكتب عليها اسم الموقع و الحملة و هنا بنجمع الاشرطة للتسجيل عليها ..
و من كل اخت تروح لمشرفات على قسم النساء في المكتبات و تتفق معهم ايضا و تحط الكرتونة ..
(و ليكن مكتبة النور اللى في توريل و مثلا مكتبة فياض في شارع المرور )
21/ للاخوة فقط :
الذهاب الى ائمة المساجد و الاتفاق معهم على لاقيام بحلقات تحفيظ قرىن و شرح لاسيرة معها
حلقة لاطفال و حلقة للكبار بس تروحلوا و انت معاك اللى هيحفظ و متفق معاه او لو كنت انت تستطيع او تروحله و تسأله عنده حد كويسولا لأ و لو معندوش انت ملزم تجيبله ..لكن مش تروح تقوله الفكرة و ترحل لأ ..
22/ الاخوة يذهبوا لمدارس البنين و لامدارس المشركة و الاتفاق مع مديرها اعطاء كلمات عن نصرة الرسول صلى الله عليه و سلم ..
و الاخوات مدارس البنات فقط ..و الاتفاق مع مديرها ايضا على الكلمات هذه ..
( و سيتم تحضير الكلمات هنا من الدروس المفرغة ان شاء الله ...او ممكن حد يعملنا موضوع قوي او كلمة قوية مجمعها من مجموعة دروس و ان شاء الله هنراجعها عند شيخ قبل ما ننطلق علشان يثقوا فينا مديرى المدارس )
23/ مطلوب من كل اخ او اخت انه هيقول الكلمة اللى هنحضرها ديه في مسجد الكلية مسجد الاخوة و مسجد الاخوات ( و ده اجباري اللى هيعملنا بقى مكسوف و النظام ده ..هيضرب انتوا حرين البنات هيضربوا البنات و الولاد هيضربوا الولاد احنا معندناش اختلاط )
24/ حد يعملنا اسطوانة قوية جدااااااااا عن الحبيب صلى الله عليه و سلم ..
25/ اللى يقدر يعمل مكتبة صغيرة في مدخل برج مليان ناس يعملها و يضع بها شوية كتب و مطويات و سواك و عطر مثلا و اسطوانا و شرايط وورق دعوي و يحط بوستر صلى الله على محمد صلى الله عليه و سلم عليها ..

و بكده الشغل اتحط و مستنين الناس تشارك بقى و معلش نطحن شوية الايام ديه اللى هنعيشها في الدنيا علشان نرتاح في الجنة بإذن الله و يفرح بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم على الحوض

ملحوظة :
كل واحد يحدد بسرعة هيشتغل في ايه بالظبط و ممكن يختار اكتر من حاجة
و مكن اكتر من حد يشتغل في حاجة و كده ..
كل اخت تروح تشارك ببيانتها في موضوع الاخوات
و كل اخ يروح يشارك ببياناته في موضوع الاخوة
علشان نقدر نتقسم لجان في كل كلية و كده .....

في انتظاركم
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
و أعوذ بالله ان نكون من المتكاسلين عن نصرة حبيبنا صلى الله عليه وسلم
و أسأل الله التوفيق و السداد و الاخلاص لينا جميعا
و ان يستخدما ولا يستدبلنا و يستعملنا في نصرة دينه و رسوله صلى الله عليه و سلم
وفقنا الله لما يحب و يرضى
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[لؤلؤة الاسلام]

جزاكى الله خيرا

وبإذن الله بعد اللقاء نبدأ

[بوسي]

ان شاء الله معاكى
انا احاول اجيب المطويات ال عن الرسول صلى الله عليه وسلم
واجمع الشرائط واحاول اطلع مواقف ن كتاب السيره فى ورق

[آية الله]

جزاكم الله خيرا يا حلى بنات في الدنيا

و ربنا يعلي همتكم داااااااااااااااايما و ستخدمكم و لا يستبدلكم
و يارب نتقابل جميعا على حوض حبيبنا صلى الله عليه و سلم ...و نقوله بنحبك يا رسول الله
صلى الله لعيه و سلم
و حاولنا نعمل اي حاجة و كل حاجة نقدر عليها ..لأننا بنحبك أوي يا رسول الله و نفسنا نشرب من يديك الشريفة شربة لا نظمأ بعدها ابدااااا
و بعدين ندخل الجنة معاك يارسول الله يا حبيب الله يا حبيبي يا رسول الله عليك أفضل الصلاة و السلام

و إن شاء الله لقاءنا في سهرة خاصة يوم الخميس القادم على رصيف غرفة الهداية الصوتية الساعة 11 مساءا ...مع د/ خالد الرفاعي نحاول نرتب الشغل اكتر من كده و الله الموفق

وفقنا الله لما يحب و يرضى

أحبكم في الله

[آية الله]

رجااااااااااااااااااااااااء تثبيت الموضوع يا اخ ابو حنين من فضلكم ..و جزاكم الله خيرا

[الجنة تنادي]

[السلام]
ربنا يبارك فيكم يارب وان شاء الله انا هبدأ في كتابة كتاب"أكثر من ألف سنة في اليوم والليلة"ان شاء الله
وان شاء الله هعمل الجداول اللي حضرتك قلتي عليها ولكن ان شاء الله هيبقوا موجودين بكرة او بعد بكرة باذن الله سبحانه وتعالي وبالنسبة للمطويات فالاخت"يمامة المسجد"احضرت مطوية أكثر من رائعة وان شاء الله فيها افادة كبيرة ومش هقدر اعمل حاجة تانية حاليا عشان الدراسة معطلاني شوية بس
[الله الموفق]

[الجنة تنادي]

[السلام]
ان شاء الله هبدأ بكتابة كتاب"أكثر من ألف سنة في اليوم والليلة" وربنا يجعل عملنا خالصا لوجهه باذن الله تعالي>>>

(1) سنن الاستيقاظ من النوم
1-مسح أثر النوم عن الوجه باليد.
2-يقرأ العشر آيات الخواتيم من سورة آل عمران
الحديث
"استيقظ رسول الله :87[[:فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات الخواتيم من سورة آل عمران...." متفق عليه
3-الدعاء وهو
"الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا واليه النشور" متفق عليه
4-السواك
"كان رسول الله:87[[:اذا قام من النوم يشوص فاه بالسواك"متفق عليه
5-غسل اليدين ثلاثا
قال رسول الله:87[[:"اذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الاناء ثلاثا,فان أحدكم لا يدري أين باتت يده"متفق عليه


أرجو ان يتولي اي اخ او اخت بنقل اللي بكتبه ويضعه في مضووع مستقل لاني لا اعرف اين اضعه

[ابوحنين]

تم التثبيت...عذرا علي التأخر

[رشيده]

طيب انا ان شاء الله تعالى هاشوف اقدر اعمل ايه وهاعمله بالاضافه لشراء الاشرطه وتوزيعها وكذلك كتب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لانى انا مخلصه جامعه مش عارفه بقى رأيك ايه ياأيه يعنى انا هاحاول اجمع فلاشات عن رسول الله وكذلك مقاطع صوتيه ودروس ومحاضرات عنه صلى الله عليه وسلم

[د.خالد الرفاعي]

ما شاء الله و لاحول و لاقوة إلا بالله

جزاكم الله كل خير على هذه المشاركات الطيبة

[آية الله]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ماشاء الله يا بنات
بسم الله ما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم بارك
شغل جميل وادتوني أمل إن ان شاء الله هنعمل شغل حلو و بإذن الله هنعمل موضوع خاص لكل حاجة يعني موضوع هنجمع فيه الفلاشات و موضوع الدروس و موضوع المقالات بإذن ربي ...و هكذا..
و مننساش لقاء اليوم على الغرفة الساعة 11 مساءا مهم جدااا

بس في حاجة مهمة يا اخت رشيدة ...حكاية اسماء الرسول صلى الله عليه و سلم ديه لازم نتأكد منها لان على حد علمي ان كل هذه ليست اسمائه صلى الله عليه و سلم ...و طه ديه حروف مثل الم و حم في بداية السور ..فياريت تمسحي الجزء بتاع اسمائه لحد ما نتأكد إن شاء الله ...علشان محدش ينشرها ...يا رشيدة ..
فياريت لما نيجي نجيب مقال يكون من على المواقع الثقة اللى على الطرق الصح ...و نكتب مصدر المقال ..معي اختى
لنساهم في نشر الحق ..

جزى الله خيرا الاخ ابو حنين على التثبيت ...و اتمنى يتعمل القسم الفرعي قريبببببببببببا جدا و نضع بها الاربع مواضيع دول و باقي المواضيع ان شاء لله علشان يكون في نظام بإذن الله ..

((((بس بجد طلعتوا رجالة بجد و طلعتوا يا بنات أشطر من الشباب ...شغلكم أكتر))))

[رشيده]

ماشى ياأيه ظبطوها بقى وجمعوها وياريت نوزعها كمان خدى بقى موقع لتعريف سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بلغات مختلفه

http://www.islamway.com/mohammad/ar/images/block_t.jpghttp://www.islamway.com/mohammad/ar/images/block_tl.jpghttp://www.islamway.com/mohammad/ar/images/block_r.jpghttp://www.islamway.com/mohammad/ar/images/logo.jpg (http://mohammad.islamway.com/ar/)


الآن....
سيرة النبي صلى الله عليه وسلم بأكثر من ثمان لغات
الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والأسبانية والدنماركية والهولندية والروسية والسويدية والنرويجية
اضغط هنا (http://mohammad.islamway.com/)




بعض دور النشر فى السعوديه والامارات
دور نشر
هذه عناوين بعض المكتبات ودور النشر التي تطبع كتباً أو تنسخ أشرطة بسعر زهيد من أجل نشر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم:



توعية الجاليات بالقصيم:
كتاب محمد رسول الله باللغة الدنماركية
قيمة الكتاب ريال واحد
للمساهمة:
حساب الراجحي ( 1080194141)
حساب الأهلي ( 39154241000506)
للاستفسار
رقم هاتف مكتب توعية الجاليات بالقصيم: ( 063243100)
الاخ منصور مسؤول المطبوعات / 0555146931
مكتبة بلوغ المرام بالبريمي:
طباعة مليونين نسخة من كتاب محمد رسول الله باللغة الدنماركية وتوزيعها على الدنماركيين
أقل كمية 500 نسخة = 500 درهم.
لحجز الكميات الاتصال بعبدالواحد البريمي 6287848 _ 050
أحد العاملين بمكتبة بلوغ المرام بالبريمي هاتف رقم 0096825653533 [فرع أبو ظبي 6115446]
دار البينة للنشر والتوزيع والبرمجيات:
لنصرة الرسول.. ننفعل ونفعل
مشروع توزيع الكتاب الخيري باللغة الدنمركية تحت شعار ( لنصرة الرسول.. ننفعل ونفعل) فكرة وتنفيذ دار البينة للنشر والتوزيع والبرمجيات لتفاصيل المشروع ومعرفة كيفية المساهمة، يرجى الاطلاع عليها من موقع الدار مباشرة:
http://www.albayenah.com/project.htm (http://www.albayenah.com/project.htm)
شعبة توعية الجاليات بالرياض (السعودية):
طباعة كتيب "هذا هو الرسول صلى الله عليه وسلم مع برامج عملية لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم"
تبنت شعبة توعية الجاليات بالرياض (السعودية) طباعة كتيب "هذا هو الرسول صلى الله عليه وسلم مع برامج عملية لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم" سعر الكتيب أقل من ريال واحد تقريبا 60 هللة، والمأمول ترجمته إلى أكثر من لغة لاحقا إن شاء الله.
للمساهمة يمكن التحويل إلى حساب شعبة توعية الجاليات بالرياض على شركة الراجحي المصرفية فرع رقم 204
رقم الحساب 10909 تقسيم 2

[رشيده]

رساله الى ملكة الدنمارك
الملكة مارجريت ملكة الدنمرك، تحية أما بعد:
لقد تابعنا وللأسف موجة الحملة التحذيرية من الإسلام، ومنها ما نشره موقع: بي بي سي العربي يوم الخميس 14 أبريل 2005 عن كتابك. ورد الخبر تحت عنوان: "ملكة الدنمرك تهاجم الإسلام المتشدد" وما سبق ذلك ثم تبعه من الحملة الإعلامية المعادية أو المستهترة بالإسلام وأهله، وما أنتجت هذه الحملة من صيحات في وسائل إعلامكم مليئة بخطاب الحقد والكراهة، وإشاعة الاستهانة بمقدسات المسلمين بدءاً برسولهم وكتابهم، وما سبق ذلك من تضييق على المسلمين وتشنيع بهم وبثقافتهم، وقد استعادت بلادكم لغة الحروب الصليبية، وثقافة همجية العصور المسيحية الوسطى، تلك الثقافة التي نشرت موجات الشر والإرهاب التي تعرفونها وسيطرت بظلامها وكآبتها على بعض بلادنا، وقامت بالإبادة الجماعية لمئات الآلاف من المسلمين واليهود والنصارى الشرقيين، حتى استطعنا أن نكشف ظلمتها، وأن نرسل لكم موجات ثقافة المدنية والإنسانية والتنوير [وقد شهد بهذا كثير من مثقفيكم].

وإننا نتمنى في هذا العصر أن يكون في بلادكم من الرجال والنساء الأحرار من يتنور ويعتز بنفسه ويتخلى عن التبعية العمياء لأحقاد الكنائس الإرهابية، ويساعد في إنهاء هذه الموجة، ونحن ننادي العقلاء في بلادكم وفي بقية العالم أن تقلعوا عن ثقافة التعصب والكراهة الدينية والزراية بالمسلمين، لأن هذه الثقافة الحاقدة لم تصنع إلا إبادة جماعية عبر القرون، وأخيرا في البوسنة والهرسك وفي أفغانستان والعراق. وإننا نشفق على مستقبل الإنسانية من استغلال القوة التكنولوجية والإعلامية، وما سببه ويسببه ذلك من نشر الأحقاد، وقتل الأبرياء، لأن نحواً من ثلث البشرية "المسلمون" لن يقبلوا أن يكونوا ضحية لثقافة الإبادة والظلام والحقد الديني والعنصري ضدهم لكونهم ضعفاء عسكريا.



إن ثقافة الكراهية للمسلمين و تصرفات بعض المثقفين والكراهية التي تشبعوا بها ضد المسلمين ورسول الإسلام وكتابه هي التي تثير بعض المسلمين ضد من يرونه مصدر الكراهية وثقافة الشر، وتوتر الأوضاع والعلاقات، وأنتم تعلمون أن ما حدث في نيويورك كان نتيجة للتأييد المطلق الأمريكي للإرهاب اليهودي وللنازية الصهيونية، ونحن هنا لا نبرر تلك الأحداث، بل نتمنى نهاية لسفك الدماء، وما يقوم به إعلامكم ما هو إلا تهييج كريه لمن لا يملك تجاه حملتكم العمياء والمستهترة بالمسلمين إلا أن يواجهها بما يضرنا جميعا. إن سعينا الصادق لسيادة السلام في العالم يجعلنا نكتب لكم هذه الرسائل بوضوح، وهو موقف سلمي حضاري ينتج عنه مصلحتنا جميعا ورسالتنا لكم: "أوقفوا ثقافة الشر لنسعد جميعا بعالم آمن".

إننا ومن أعماق قلوبنا نود للبشرية الخير، والسلام، ونحبه لنا ولكم، ونود لكم الرشد، و الهدى، ونعترف بالكتب السماوية غير المحرفة ، ونعظم الإنسان وحقوقه، وأولى الناس بالتعظيم وبحفظ كرامتهم الأنبياء إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليهم وسلم أجمعين، كما أننا لا نستبيح دماء الناس ولا أعراضهم إلا بحقها. ونداؤنا نداء القرآن لنا ولكم "ادخلوا في السلم كافة" وعلينا جميعا أن نتعاون وأن نوقف ثقافة الاستفزاز والإرهاب تحت أي ستار.
نشكر حس تجاوبكم ومساهمتكم في لجم ثقافة الشر.

د. محمد حامد الأحمري

[رشيده]

http://www.islamway.com/mohammad/ar/images/block_tl.jpg رسالة إلى مسؤول وتاجر
بسم الله نبدأ وعلى هدي نبيه صلى الله عليه وسلم نسير
إلى كل مسؤول مسلم سمع ورأى سب المشركين واستهزاءهم برسول الله صلى الله عليه وسلم:
لقد وضع الله في رقبتك أمانة هي من أعظم الأمانات , إنها خير أمة أخرجت للناس , فالله الله في الأمانة , وليتق كل امرئ منا ربه فيما استرعاه.
أخي المسؤول المسلم :
فرطنا في ديننا وتركنا شريعة ربنا وراء ظهورنا فصرنا في ذيل الأمم , فهلا ساهمت في رد الأمة إلى صدارة الدنيا.
أخي : اعلم أن الله اختارك لمكانك ليبتليك ويبتلي بك ثم إما أن يدخلك الجنة أنت ومن تبعك على الحق وصبر معك على تحقيق العدل ونشر الخير, وإما أن يدخلك جهنم أنت ومن تبعك على تزيين الباطل وطمس الحق وتشويهه.
أخي المسؤول المسلم: كلنا نحب شريعة ربنا وكلنا نحب نبينا صلى الله عليه وسلم , ولكن منا من يؤثر حب النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه ومنا من يؤثر دنياه فضلاً عن نفسه على محبة نبيه ودينه , و أذكرك بأن المتاع قليل والدنيا معبر للآخرة وسيجد كل منا ما قدم غداً.
أخي المسؤول المسلم : نصرة النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الأزمة التي أعلن فيها الغرب عدائه لنبي الإسلام , إنما يكون بالمساهمة في نشر سنته صلى الله عليه وسلم , وتحريك الناس لشريعته واتباعه ومساعدة الدعاة على نشر دعوته صلى الله عليه وسلم , والتحذير من كل بدعة ومبتدع , ولا يكون هذا إلا في يد السلطان المسلم وكل مسؤول في مكانه يملك يد التغيير " إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن "
أخي المسؤول المسلم : دعمك لمقاطعة بضائع المعتدين بداية الطريق لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم , ولكن هذا نخاطب به التجار أما أنتم أهل السياسة والرياسة فنخاطبكم بالمقاطعة الدبلوماسية التي تليق بمكانكم وتثبتوا بها للعالم ثباتكم على مبادئ دينكم , وتناغمكم مع مشاعر شعوبكم , واعلملوا أن هذا يجلب لكم الاحترام حتى من عدوكم.
أخي المسؤول : ما فقدنا احترامنا بين الأمم وما قلت مهابتنا وانكمشت إلا بتركنا لتحكيم شريعة ربنا فإلى حكام المسلمين: هلا أعدتم إلينا مهابتنا الضائعة وهلا اعدتم إلينا اقتصادنا الإسلامي بعدما جربتم كل منهج ولم تجدوا إلا الخسارة وانهيار الاقتصاد , هلا أعدتم إلينا حكمنا الإسلامي بعدما جربتم قوانين الغرب وفشلت في إنهاء مشاكلنا بما تحمله من ثغرات في وقت نملك فيه أفضل نظام وأشمل قانون على وجه الأرض ألا وهو قانون السماء شريعة رب البرية .
حكام المسلمين هلا أعدتم إلينا أنفسنا بإعادة شريعة ربنا لتعلنوا انتصاركم لسيد البشر صلى الله عليه وسلم, أعيدوا لنا أنفسنا بإعادة شريعة ربنا.
أما أنت أخي التاجر المسلم ....
لما هاجر صهيب الرومي فاراً بدينه من كفار قريش لحقه بعضهم يريدون قتاله على ما معه من مال كان قد اكتسبه من تجارته بينهم , فوقف شامخاً وذكرهم بأنهم من أرماهم وخوفهم بالقتل ثم ساومهم أن يتركوه ويأخذوا المال ففعلوا , فلما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وقد تجرد من أمواله عاجله النبي صلى الله عليه وسلم بالبشرى قائلاً " ربح البيع أبا يحيى " .
لما هاجر صهيب الرومي فاراً بدينه من كفار قريش لحقه بعضهم يريدون قتاله على ما معه من مال كان قد اكتسبه من تجارته بينهم , فوقف شامخاً وذكرهم بأنهم من أرماهم وخوفهم بالقتل ثم ساومهم أن يتركوه ويأخذوا المال ففعلوا , فلما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وقد تجرد من أمواله عاجله النبي صلى الله عليه وسلم بالبشرى قائلاً " ربح البيع أبا يحيى " .
وكذا أذكرك أخي التاجر المسلم بأن مقاطعتك لمن سب النبي صلى الله عليه وسلم و إن كلفتك خسارة في بعض الأموال الآن إلا أنها ستربحك غداً أمام الله وقد وقفت بين يديه منتصراً لنبيه صلى الله عليه وسلم بما استطعت من فعل
واعلم أيها التاجر أن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه , فأبشر بالعوض , وبادر بنصرة نبيك صلى الله عليه وسلم.
قال تعالى " الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله أولئك هم الفائزون " التوبة.
فبادر أيها التاجر إلى الفوز بادر إلى الجنات , ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة .
إيزابيلا ملكة أسبانيا أقسمت ألا تغير قميص نومها حتى تسترد الأندلس , لذا سميت بصاحبة الرداء العتيق.
امرأة برت بقسمها فهل أقسم الرجال على الانتصار لسيد الخلق صلى الله عليه وسلم.
أيها التاجر لو أن من تشتري منه علم أنك تستهزيء بعقيدة النصارى ما باع لك , فما بالنا لا نتحرك لديننا.
فتح تجار الصحابة دولاً كاملة بأخلاقهم وحسن سمتهم , فهلا انتصر أحفادهم من تجار المسملين لنبيهم صلى الله عليه وسلم.
أخي التاجر هذه المقاطعة أقل القليل , وإلا فأخبرني بالله عليك كيف يطيب قلبك بشراء بضائع من سبوا نبيك صلى الله عليه وسلم.
والله أرى من لم يقاطع يمد يده للقوم مد المنكسر يشتري منهم بضائعهم وكأنهم أصحاب فضل عليه , وقد شذ عن إخوانه من عامة تجار المسلمين الذين قاطعوا ,فأي مهانة هذه.
أيها التاجر المؤمن اثبت على نصرتك لنبيك فإنها أقل ما يقدم وقد قدم النبي صلى الله عليه وسلم لأمته الكثير والكثير وصبر حتى ينقذك من النار , فاشتر الجنة بنصرتك إياه , وأبشر أبشر بالعوض .
والله المستعان
محمد أبو الهيثم

[رشيده]

انا نقلت ضوابط المقاطعه يمكن تفيدنا فى حاجه والله المستعان

ماذا قال د. خالد السبت عن المقاطعة ؟ ...
وقفاتٌ مع المقاطعةِ

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، وبعد :

فهذه وقفات مع هذا الحدث قصدت بها المذاكرة معكم معاشر الغُيّرُ على عِرْض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأسأل الله أن ينفع بها .

الوقفة الأولى :

إن ما رأيناه أو طرق أسماعنا من تحرك واسع تداعى الناس فيه إلى الذب عن نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام سواء كان ذلك بإلقاء الخطب أو المحاضرات ، أو عقد الندوات ، أو الدعوة إلى مقاطعة الدينمارك والنرويج تجارياً حتى ضحى كثير من خيار التجار المسلمين ببعض ما بأيديهم نصرة لدينهم فنسأل الله أن يعوضهم خيرا ، إلى غير ذلك من الجهود الطيبة يُعد من العمل الصالح الذي يدل على إيمان نابض، وغيرة شرعية على عرض صاحب الرسالة عليه الصلاة والسلام يُحمدون عليها ويُثابون .

الوقفة الثانية :

في مثل هذه الأحداث والتداعيات يحتاج الناس إلى مرجعية موثوقة يتلقون منها التوجيه لتحقيق الأهداف وتنتفي المفاسد والمحاذير ، ولايصح بحال من الأحوال أن يكون كل أحد في مقام الموجه عبر وسائل ينشئها عبر الجوال أو غير ذلك من الوسائل فتحملهم الغيرة على ارتكاب بعض المحاذير والمخالفات الشرعية كما سنبين .

الوقفة الثالثة :

يجب على المسلم التثبت والتريث فلا يُقدِم على أمر حتى يتبينه ، ويتوثق منه ، وذلك أننا بحاجة إلى تمييز كثير مما يرد إلينا من رسائل أو ما يُنشر في الشبكة العنكبوتية أو ما نسمعه في المجالس ، أو غير ذلك مما يتعلق بجوانب متعددة فمن ذلك :

1 - التحقق من نسبة المنتج إلى أولئك كي لا نقع في شيء من الظلم لأحد من المسلمين أو غيرهم ، وهنا قد تدخل المنافسات بين الشركات ويبدأ تصفية الحسابات فنُصيب قوما بجهالة .

2 - قد يكون لهم شراكة في بعض المنتجات ثم زالت وتحول الأمر إلى غيرهم وهو أمر لا بد من معرفته لئلا نُلحق بأحد ضررا من هذه الجهة

3 - ربما كان التصنيع برمته في بلاد المسلمين إلا أن المصنع حصل على ترخيص من شركة هناك فمثل هذا تكون المقاطعة فيه عقابا لصاحب المصنع وهذا غير مراد .

4 - الاندفاع غير المنضبط قد يحمل صاحبه على دعوة الناس إلى أمور لا يُقرون عليها كمن يدعو على توحيد الصيام والدعاء في يوم بعينه ، أو يدعو إلى نشر رسالة مكذوبة يزعُم مختلقها أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ـ ويذكر أمورا ـ ويطالب بنشرها إلى عشرة أشخاص وأنه سيرى بعد أربعة أيام ـ إن فعل ـ أمرا يسره ، وإن لم يفعل رأى أمورا تسوؤه .

وقد يدعو بعضهم إلى مظاهرة ( في البلاد التي لاتسمح بذلك ) ، أو أذية للأشخاص الذين ينتسبون إلى ذلك البلد لمجرد انتسابهم إليها دون أن يكون لهم جرم . وهذا كله لايسوغ ، بل يؤدي إلى مفاسد أعظم كما لا يخفى .

5 - التحقق من صحة الأخبار التي تصل إلينا ، ولايسوغ أن ننشر شيئا من ذلك إلا بعد التأكد من صحته .

6 - التوثق والتحري فيما قد يُنشر في بلاد أخرى من هذه الرسومات أو غيرها فنفرق بين من فعل ذلك على وجه الاستهزاء والمكابرة ، وبين من فعله قاصدا بذلك نقل الخبر ( مع عدم إقرار هذا الصنيع ) .

الوقفة الرابعة :

ينبغي أن يكون لدينا أهداف واضحة ومطالبات محددة ، فهذه المقاطعة إلى أي مدى ستنتهي ؟ هل نكتفي باعتذار الرسام ، أو الصحيفة ، أو لابد من اعتذار الحكومة ، أو نطالب مع ذلك كله بمحاكمة الرسامين ورئيس التحرير ، أو نطالب بتسليمهم لمحاكمتهم شرعا وإقامة حكم الله فيهم ؟

الوقفة الخامسة :

لا ينبغي تخذيل الناس وتوهين عزائمهم تارة بدعوى عدم جدوى المقاطعة ، وتارة بأن ذلك لم يقع حينما أهينت أوراق المصحف ، إلى غير ذلك مما قد يُقال . لكن ينبغي أن يُعلم أن آثار المقاطعة ظهرت جلية على ألسنة القوم وفي اقتصادهم ، وأما القول بأن هذا التحرك لم يقع عندما اُعتدي على القرآن الكريم فنقول : إن الضعف والتفريط في جانب لا يعني أن نفرط في الجوانب الأخرى ، فإذا حصل تقصير في الانتصار للقرآن فليس معنى ذلك أن نخذل الناس عن الانتصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم .

الوقفة السادسة :

التحليل والتحريم إنما يكون من قبل الشارع ، ولا يجوز أن نُلزم الناس بأمر لم يُلزمهم الله به ، فلا يسوغ إطلاق عبارات نُحرم فيها بيع بضائع هؤلاء أو نوجب شرعا مقاطعة منتجاتهم ، ومعلوم أن البيع والشراء مع الكفار جائز شرعا حتى الحربي منهم ، لكن نقول : المقاطعة الاقتصادية في هذا العصر سلاح مؤثر ومن هنا نحث الناس على ذلك لكن لا نقول بوجوبه أو نؤثم من عاملهم .

الوقفة السابعة :

الحذر الحذر من رد باطلهم بباطل مثله ، وإنما ذكرت ذلك لما رأيت إحالة في أحد المنتديات على رابط يتضمن إساءة لعيسى عليه السلام ، وهذا جرم عظيم قد يفعله بعض من لا خلاق له من اليهود ونحوهم ، وقد تصدر بعض هذه الحماقات من جهلة لا يراقبون الله في أقوالهم وأفعالهم كما ذكر شيخ الإسلام (الفتاوى 6/25-26) عن بعضهم أنه ربما أعرض عن فضائل علي رضي الله عنه وأهل البيت لما رأى غلو الرافضة فيهم وتنقصهم للشيخين ـ رضي الله عن الجميع ـ ونقل عن بعض الجهلة أنه قال :
سُبَّوا عليا كما سبُّوا عتيقكم * * * كفر بكفر ، وإيمان بإيمان

كما ذكر أن بعض المسلمين يعرض عن فضائل موسى وعيسى عليهما السلام بسبب اليهود والنصارى حتى حُكي عن بعض الجهال أنهم ربما شتموا المسيح عليه السلام حين سمعوا النصارى يشتمون نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم في الحرب .

الوقفة الثامنة :

إذا كان المطلوب هو مقاطعتهم لما يحصل من جراء ذلك من تأثير اقتصادي عليهم فإن هذا يتوجه إلى من يستورد منهم البضائع وقد لا يرتدع بعض هؤلاء إلا إذا رأى بضاعته التي استوردها كاسدة في الأسواق . لكن من عُلم منه الصدق بأنه عزم على عدم الاستيراد منهم مستقبلا ، أو أنه لا يشتري هذه البضائع من مستورديها في المستقبل ، فهل نطالب مثل هؤلاء بإتلاف ما بحوزتهم من بضائع قد صُنعت في تلك البلاد ؟ فهذا موضع ينبغي التفريق فيه بين هذه الأحوال والله أعلم .

الوقفة التاسعة :

علينا أن نوحد الجهد لتكون المقاطعة حالياً للدنيمارك والنرويج ، دون أن نشتت ذلك بالمطالبة بتوسيع نطاقها وإلا فإن ذلك سيؤدي إلى تلاشيها ، ولكن يمكن بعد أن تتحقق أهداف المقاطعة أن يُنظر في توجيهها لغيرهم .

الوقفة العاشرة :

لا يجوز للمسلم في مثل هذه الأمور أن يكون جسراً ومعبراً لتلك الرسومات فيساعد على نشرها حينما يتحدثُ عن هذا الموضوع بعرضها على الناس فيسيء وهو لا يشعر .

الوقفة الحادية عشرة :

ينبغي استغلال هذا الحدث داخل المجتمعات الإسلامية ، وخارجها ، أما الداخل فبمطالبة الناس بالتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم واتباعها وبإحياء سيرته بينهم ، وبيان حقوقه وما إلى ذلك ، عبر دروس ومحاضرات وخطب وبرامج ومسابقات ، إضافة إلى إحياء عقيدة الولاء والبراء ، وبيان عداوة الكفار ، وبطلان ما يتشدقون به من التسامح واحترام الأديان ... إلخ .

وأما في المجتمعات الكافرة فبتعريفهم بمحاسن دين الإسلام ، وشمائل نبي الهدى صلى الله عليه وسلم ، وسيرته العطرة .

الوقفة الثانية عشرة :

وافق وقوع هذه المقاطعة لدولة ليست قوية ، كما أنها قليلة السكان ، وما يستورد منها قليل أيضا مقارنة ببعض الدول الشرقية أو الغربية ، وهي فرصة مناسبة للجميع بأن يُظهروا تضامنهم ويُوحدوا وجهتهم ، وبهذا يمكنهم أن يبعثوا رسالة واضحة للعالم أجمع أنهم لا يقبلون المساس بدينهم ومعتقداتهم ومقدساتهم ، وأنهم أمة حية صاحبة رسالة تعيش وتموت من أجلها .

وبهذا أيضا يمكن أن نستعيد قدراً من الثقة لدى المسلمين بعد أن توالت عليهم الهزائم في مختلف الميادين فيحصل شيء من الشعور بالعزة الإيمانية ، ومن هنا يمكن نشتت بعض الجهود الرامية إلى إغراق الأمة بالمشكلات ، والشبهات ، والشهوات ، لتكون أمة لاهية عابثة لا هدف لها في هذه الحياة .

كتبه : خالد بن عثمان السبت
6 / 1 / 1427 هـ

[e88sajedah_lellah]

السلام عليكم يا جماعة

بالنسبة للمنتجات محتاجين نعملها ورقة نطبعها بإذن الله بحيث واحنا نازلين نشتري حاجه بإذن الله نبص في الورقة علشان نطمئن إننا مش هنشتري منهم حاجة بإذن الله

وجزاكم الله كل خير ونفع بكم ورزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل

[آية الله]

بسم الله ..ما شاء الله ... ولا حول و لا قوة إلا بالله ... اللهم بارك
لا يسعني غير أني أقولكم ...جزاكم الله خيراً
كدت أبكي الآن و ان اقرأ و راى كل هذه المشاركات ... حسيت فعلا بصدق في إقابلكم و الدليل عملكم ده ربنا يكرمكم يارب و أسأل الله أن يستخدمكم ولا يستبدلكم ...
بالنسبة للاخ الجنة تنادي ..
جزاك الله خيرا على ان حضرتك هتكتب الكتاب ... بس عايزين من اول المقدمة علشان الامانة لاننا نقل كتابا ... و علشان لما نضعه على احدى المنتديات يبقوا عرافين ليه بنطبق السنة و ايه الثواب و كده ..
ثانيا ان شاء الله مفيش اي حاجة هيتعمل ها موضوع لوحدها الا لما نجمع كل الشغل هنا حتى لو بقى مليون صفحة و بعدين نجمع كل الشرايط مثلا في موضوع و كل المقالات في موضوع و هكذاااااااا ... و جزاكم الله خيرا
في إنتظار باقي الكتيب الممتع ..

الاختين الحلوين ...الساجدة لله ... و رشيدة
بصراحة مش عارفة أقولكم ايه بس رجالة بجد ...جزاكم الله خيرا
و ربنا يستخدمكم ولا يستبدلكم
و يستعملكم في نصرة دينه

بالنسبة لشريط د/ حازم كلنا اليوم فداه ..كلمنا الشركة أمس قالوا لنا الشريك هينزل على يوم الاثنبن او الثلاثاء .. و نبقى نكلمهم قبلها ...
بالنسبة لورق المقاطعة ... ليا صديقة غالية تولت الامر و جمعت المنتجات بالبديل ..الاوروبية كلها و ليست الدنماركية و لاورق بيطبع الان و تقريبا على يوم لاثلاثاء ايضا يكون جاهز..ان شاء الله ... باربع الوان ..يعني مش اي كلام
جزاها الله كل خير
و اول لما يجيلى الورق هنزل نسخة هنا
و اسم المطبعة و رقمها و عنوانها و لاسعر بحيث اي حد حب يجيب يروح لهم ان شاء الله

علواااااااااااااا
و ان شاء الله هعملكم حفلة بس بعد ما نخلص الحملة ان شاء الله على مجهوداتكم ديه
و الجوايز
الدعااااااااااااااااااااء

يلا يا جماعة أين السابقوووووووووووون
هيا نحقق كلام ابن القيم _رحمه الله _ :
أهل السبق في الدنيا إلى الطاعات ..هم أهل لاسبق في الآخرة إلى الجنات

في رعاية الله
أحبكم في الله يا بنات

[آية الله]

ديه مشاركة للاخت نور هنقلها هنا كتبتها في رابط الاخوات ..:



قاطِعوا ، ، استنكِروا ، ،

استـَهزأوا بنبينا ، فماذا نحن فاعلون ؟ !

إلاّ أنت يا حبيبنا ، ،

نحورنا دون نحركـ ، ، وأرواحنا دون روحك

فدتك النفوس ، فدتك العيون ، فدتك كل الجموع .

لنقلها معاً ، ، لا للدنمارك ، لا للنرويج ، لا لكل من يحاول ان يتطاول عبثا ً


، ، ،

بمثل هذه العبارات مُلئت كل المنتديات

مواقع وأقسام جديدة ، ،

بوسترات ، ، مظاهرات ، ، مسجات ، ، ايميلات

كلها تندد وتهدد

بأننا لن نسكت ولن نصمت

وأنهم سيدفعون الثمن .

فالكل قد يهون ، ، الا الحبيب المصطفى عليه اتم الصلاة والتسليم .



بدأت مشاعري تختلط ، وافكاري تتضارب

اقاطع او لا ؟ ؟

اغضب ، اتحدى العالم ، اصرخ في وجه المتعدي حقوق الدين

ماذا افعل ؟ !

استغربت للحظة من ردود الفعل

فالكل قد توتر والكل قد انفعل

كيف لا ! ! وما جرى ليس بالهيّن القليل !

في الوقت ذاته ، تذكرت كل المواقع التي مررت عليها

وكل غرف المحادثة الصوتيه .

تلك التي تهزأ بالله والاسلام والرسول والقرآن

تشتم وتسب وتعاند وتستهزئ وتسخر

تذكرت كل الملفات الصوتية وملفات البلوتوث والمجموعات البريدية

التي تمارس نفس النوع من الانحطاط !

وبعيداً عن الشبكة العنكبوتيه

تذكرت مسرحيات تـُعرض في بعض الأماكن

تسخر وبشدة وتحاول التنكيل والتعريض والتهزيئ .

سبحانك يا الهي يوم قلت في كتابك ، ،

(إنـا كفيناك المستهزئين)

فكلٌ منهم ، انما يهزّئ نفسه ! !

لا اقول هذا لأنه خالفني ، او عارضني .

كنت سأحترمه لو قال وخالف واعترض ، بطريقة منطقية عقلية

اما بطرق كطرقهم ، ،

فلا والله ما هزّأ الا نفسه

اما رسولنا الحبيب

فـ (إلاّ تنصروه فقد نصره الله)

فما ضره كيد الكائدين ولا استهزاء المستهزئين

فالله جل في علاه ، كافيه وحاميه .




استغربت ، ،

لماذا لقضية الدنمارك هذه تحديداً انفعل الجميع

هل لأن العالم ووسائل الاعلام تبنّت الموضوع بشكل ملحوظ جداً ؟!

فهل هي طفرة اعلامية ، كان لها الحظ بأن تنتشر ؟!

استغربت ، ،

لأن في كل مرة اقرر فيها ان اركب احدى طرق وسائل النقل العام والمواصلات

لا بدّ ان اسمع احدهم يسبّ الرب ، لأنه (عصّب) .

مسبات وشتائم ولعن ، ،

تجعل في القلب حرقة شديدة !

وهو نفسه ، الشخص ذاته ، اراه اليوم يحث الناس على مقاطعة المنتجات الدنماركية

لأنها تعرضت للرسول عليه الصلاة والسلام !

وانت ؟! ؟!

ألم تتعرض ؟ ؟ !

ألم تسب وتشتم وتلعن ! ! ؟ !

ألم تترك لسانك ينطلق بلا رقيب في لحظة عصبية عشت بها ! ! ؟

حقاً عجيبٌ امرك ! ! !



واعود واقول لنفسي ، ،

سبحانك يا الهي

برغم كل الذنوب التي تملؤ القلب

برغم كل التصرفات الغريبة

إلا ان في القلب صفاءاً .

ما زال لدى احدهم هذا وغيره وغيره

ما زال لديهم حب الله وحب الرسول .

حبٌ لا يمنعنا منه احد .

قد تحول دوننا الذنوب .

لكن هذا الحب في القلب كامن

سيظهر اثره ، حتى وان تأخر .

ما زالت نفوسنا بخير

فدتك روحي يا حبيب الله يوم قلت : -

(الخير باق فيّ وفي امتي الى يوم الدين)

ما زال هذا الخير باقٍ فينا يا رسول الله ، وما زال هذا الحب .



وانا اتابع نشرات الاخبار ، من محطة إلى اخرى

هالني ما سمعت

صدمني ، وجعلني افكر بطريقة اخرى !

:: ملكة الدنمارك ، ترفض ان تعتذر ::

:: استفتاء عام في الشعب الدنماركي يظهر ان الشعب لا يؤيد ان تعتذر حكومته ::


الأمر ليس بالهزل ! ! !

ليس مجرد صحفيّ تعدى ! !

لكان مثله مثل غيره ممن تعدى ! !

لكنها حكومة بأكملها

ملكة وشعبها ! !

وكأن لا قيمة لمن امامهم

او ربما لا يلمسون له وجوداً !

الهذا الحد وصل الموضوع ؟ ! !

لا بدّ من المقاطعة كـ أقل عمل .


عدت لأقول ، ،

انا وهو وهي وانت وانتي

كم نبلغ ؟ ؟

كم عددنا ؟ ! !

ماذا ستجني مقاطعتنا ؟ !

بالأخصّ وقد جربنا المقاطعة الأمريكية ورأينا ردود فعل قوية

وصلت الى الشهر ، الشهرين ، السنة

ثم ضعفت .

اذن فمقاطعتنا لن تهددهم

ولن تجعلهم يشعرون بأن هناك وجود لأناس يعتنقون الاسلام .

لكن ما شجعني

هو موقف الحكومات

وعلى رأسها السعودية ، والتي بدأ الباقي يحتدي حدوها .

لكن ، ،

حتى وان قاطعت

ما اصعب ان تشعر بأن الذي يقف امامك لا يراك

ربما لعمى أصابه

وربما لأنك لا تُرى !

شعبٌ يهزأ بالاسلام ! وحكومة ٌ واعلام !

هل يا ترى وصلهم بطريقته الصحيحة ؟ !

وهل فهموا ماذا يعني (الإسلام)

ومن يكون (محمد) عليه الصلاة والسلام .

ماذا رأوا منـّا ؟ !

وماذا نقلنا لهم عن دين الاسلام وعن رسوله العدنان ؟ !

أي صورة تلك التي في اذهانهم ؟!

وأين نحن عنهم ؟ !

لا ادافع ولا ابرر

لا اقاوم المقاطعة بل اشجعها

لا ارفض ردود الفعل على ما حدث

بل انا اليوم ، ، فخورة بها

فخورة بأن الشوارع تنبض حباً

لأول مرة اتمنى أن ينظر الرسول عليه الصلاة والسلام إلى احبابه

(اشتقت إلى اخواني
أولسنا اخوانك يا رسول الله ؟
بل انتم اصحابي . هم قوم يأتون من بعدي فيؤمنون بي ولم يروني
اقرءوهم منّي السلام)

وعليك السلاااااام والرحمة والصلوات والبركة يا حبيب الله

امنوا بك ولم يروك وها هم اليوم يدافعوا عنك ويفتدوك .

فخورة بالخير الباقي فينا .


لكنني اعلم ان الايام ستمضي

وأن القضية ستطوى

ربما لا يكون ذلك تجاهلاً او تناسياً

لكنها طبيعة الايام !

تمر ليأتي غيرها

وتنقضي التجارب لتصبح ذكريات

من يدري ! ربما ستخبر ابناءك يوماً عمّا يحدث اليوم .

ولكن ، ،

ماذا بعد ان قاطعنا ؟

وماذا بعد ان تنتهي القضية ؟ !

سنعود كما كنـّا ؟ !

اذن ، ،

فلنترك المقاطعة ، ولنهنأ ببضائع الدنمارك

فهناك شعوبٌ غيرها ستعاود الكرّة

وهناك صحف اخرى .


لو حفظنا رسول الله بيننا لما تعدّى غيرنا .

رسول الله ما تضرر مما حدث

ولا نقصت مكانته ولا قلت .

ولو اراد الله لمنع ان يجري ما جرى

لكنه الكافي لرسوله .

لا نخاف شعب الدنمارك ولا غيره

فـ (من آذى لي ولياً فقد آذنته بالحرب)

فكيف بمن يحاول ايذاء رسول الله !

العبرة بنا نحن

والخوف منـّا نحن

اثبت حبّك لنبيك ، اثبت مكانته ومعزته

لا تنتظر حتى يأتي من يحاول ايذاءه .

لا تنتظر حتى تسمعهم وهم يترنحون بأسوأ العبارات .

لو رأوا مكانته لديك ؛ لهابوا وخافوا وما تجرأوا .



اجمل رسالة وصلتني خلال كل هذه الحملة

(انصر نبيك ، واحيي سنّةً من سننه)

يا لله كم اثّر فيّ هذا الكلام ! !


في كل سنّة تؤديها ، استشعر بأنك تنصر الرسول

وفي كل سنّة تحييها تأكد اك حاربتهم بأشد ما يحارب به العدو عدوه .

كلامهم ، رسوماتهم ، مسرحياتهم ، اغانيهم

كلها ستذهب ، ستمحوها الايام ، ستُطوى مع السجلات

أما سنّة واحدة تحييها في من حولك ، فهي باقية بقاء المالانهاية .


قبل كل سنـّة تؤديها ، ،

تخيل ان محمداً عليه الصلاة والسلام امامك.

خاطبه ، وقل له:

يا رسول الله ، ان كان هناك من يحاول ان يهزأ او يسخر

فأنا يا رسول الله من افديك

وان كانت كلماتهم تـُمحى وتـُنسى

فالدين الذي اتيت به يا رسول الله باقٍ.



ان لم تنصر رسولك فلم تحيي سنته

ولم تنصره بأن توصل دينه كما جاء به عليه الصلاة والسلام .

فمن الآن ، ،

لا تقاطع ولا تستنكر ولا تُتعب نفسك

اهنأ بمنتجات الدنمارك

ودع غيرك يهنأ بترطيب لسانه بذكر رسول الله

ودع غيرك يهنأ بنصرة رسول الله .

اما انت ، ، فكن على موعد مع هزيمة اخرى

ستغضب بها وتقاطع

لكن لا علم لي ، لأي دولة ستكون المقاطعة يومها

من يدري ! ! !
__________________

[آية الله]

مشاركة للاخت أسماء 9729 في رابط الاخوات أنقلها لكم هنا :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه قصيدة قالها الشيخ الدكتور عائض القرنى ردا ً على إساءة الحبيب صلى الله عليه وسلم أحببت أن أشارك بها عل الله يغفر لى تقصيري

تفدى حذاءك باعة الأبقار

ياباعة الأبقار والأجبان

كفوا أذاكم يا رموز العار

شاهت وجوهكمو وخيب سعيكم

تباًلكم من عصبة أشرار

طاشت عقولكمو أمثل محمد

تلد النساء سائر الأمصار ؟

لو صُوِّر الشرف الفيع بهيكل

لوجدته في هيكل المختار

والعدل لو تلقاه شخصا ناطقا

لرأيته في سيد الأبرار

يتطهر الطهر البرئ بطهره

والمجد يلبس منه تاج فخار

نفديك بالأرواح يا علم الهدى

نفديك بالأعراض والأعمار

نفديك بالأبناء في زمن الصبا

نفديك من دكا إلى دكار

والذل والعار الشنيع لساقط

نذل حقير خائن غدار

من دون عرضك يا حبيب قلوبنا

ضرب الجماجم من بنى المليار

المجد يبدأ من محمد شامخا

وبوجهه يزدان كل نهار

والحق يبدأ من محمد مثلما

فاض الضياء بروحه في الغار

والعدل يبدأ من محمد معلنا

للناس حق مكانة الأحرار

هو سيد العظماء ما من سيد

إلا له يعنو بكل وقار

هو فجرنا هو نورنا هو فخرنا

هو ذخرنا في البدو والحضار

ودماؤنا تجري بنبض حديثه

كالسلسل الجاري مع التيار

خفقات أرواح الشعوب بحبه

ودموعهم كالهاطل المدرار

فعليه صلى الله ماسطع الضيا

وترنمت ورقاء بالأشجار

وعليه صلى الله ماالتف الدجى

وترددت ذكراه في الأقطار

بأبي وأمي أنت أكرم مرسل

تفدي حذائك باعة الأبقار

اللهم صلي وسلم وبارك على الحبيبب المصطفى العدنان

[آية الله]

http://img213.imageshack.us/img213/1756/m2bi5.jpg

انا جبت لينك السيرة بعشر لغات اللى قلت لكم عليه ...من على موقع اسلام واي
هو المفروض الصورة ديه اللى يضغط عليه يدخل على لاصفحة علطول هناك على اسلام واي بس انا مش عارفة اعملها هنا ........
فحط لكم الصورة و اللينك :
http://img177.imageshack.us/img177/1015/110kx4.gif

و ده اللينك :
http://mohammad.islamway.com/ (http://mohammad.islamway.com/)


ياريت يا جماعة يتعمل اعلان على الرئيسية بالانر ده انا قلت لهم على في موضوع قبل كده و محدش عبرني ...بس ياريت نعمله مساهمة في نصرة رسولنا صلى الله عليه و سلم ...علشان اي حد يدخل يشوفه ..
رابط راااااائع ما شاء الله ...جزى الله خيرا من اقام عليه حتى اتمه ..
في رعاية ربي

[د.خالد الرفاعي]

إن شاء الله حكلم الأخ أبو يحى على الفور

جزاكي الله خيرا

[آية الله]

و جزاكم الله خيرا مثله يا دكتور...
و نتمنى من حضرتك تشاركنا في الشغل ده ..و ياريت بسلسلة التعريف بالنبي صلى الله عليه و سلم عايزين نوزعها في الجامعة على اخر الاسبوع ...
ورقة كل اسبوع بإذن الله ...
عايزين اول ورقة تتكلم عن اللى بيحصل و مقدمة عن السلسة و ان ده دورنا و ان كل واحد لازم يدورله على حاجة يعملها و ثغر يسده و الابطال بتوع درس متى تغضب و بعدين مقدمه عنه صلى الله عليه و سلم ...
تكون ورقة وش و ظهر علشان نعرف نطبعها ....... ممكن ؟؟؟


ده تردد بعض القنوات على النايل السات ...و ان شاء الله نجيب الباقي ...لوحد يعرف يجيب لنا اللوجو بتاع كل قناة يبقى جزاه الله كل خير ..

تردد القنوات :

الأمة : 10911 عمودي
الفجر : 11747 عمودي
المجد للقرآن : 12054 عمودي
المجد للحديث : 10758 عمودي
المجد : 11900 عمودي
إقرأ : 12034 أفقي
شدا : 10910 أفقي
الرحمة : 10853 أفقي
الهدى ( الانجليزية ) : 11747 عمودي
الحكمة : 10911 عمودي
البركة : 10853 أفقي
الخليجية : 107956 رأسي
بداية : 12064 عمودي
الناس : 11919 أفقي
العفاسي : 12015 عمودي
المدينة : 10911 عمودي
الرسالة : 11766 أفقي
الحافظ : 12360 أفقي

و جزاكم الله خيرا
يلا الهمم و الشغل
مضى زمن النوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووم

[رشيده]

جزاكى الله خيرا حبيبة قلبة أية الله ايوه كده عرفنا رأسنا من رجلنا

[رشيده]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوانى وأعزائى أكتب لكم اليوم عن اللحظات الأخيرة فى حياة الرسول عليه الصلاة والسلام فاقرأو ا وتمعنوا وخذوا العظة والقدوة من رسولنا الحبيب -
طبت حيا وميتا ياحبيبى يارسو ل الله
قبل الوفاة ، آخر شئ للرسول كان حجة الوداع ، وبعدها نزل قول الله عز وجل:
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ..
فبكي أبوبكر الصديق عند سماعه هذه الآيه .. فقالوا له مايبكيك يا أبوبكر انها آيه مثل
كل آيه نزلت علي الرسول .. فقال :هذا نعى رسول الله .
وعاد الرسول .. وقبل الوفاه ب 9 أيام نزلت آخر آية من القرآن:
" واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون "
وبدأ الوجع يظهر علي الرسول فقال : أريد أن أزور شهداء أحد
فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء وقال :
السلام عليكم يا شهداء أحد ، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون ، وإني إنشاء الله بكم لاحق
وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالوا ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال : اشتقت الي إخواني ، قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال : لا
أنتم أصحابي ، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني .
((اللهم اِنا نسألك أن نكون منهم ))
وعاد الرسول ، وقبل الوفاه ب 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه ، فقال : اجمعوا زوجاتي ، فجمعت الزوجات ، فقال النبي :
أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ فقلن : أذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيده عائشه فرآه الصحابه علي هذا الحال لأول مره .. فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع ..... ماذا أحل برسول الله .. ماذا أحل برسول الله . فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه .
فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره ، فقالت السيده عائشه :
لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل . فتقول : كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي. وتقول : فأسمعه يقول : لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات. فتقول السيده عائشه : فكثر اللغط أي الحديث في المسجد اشفاقا علي الرسول فقال النبي : ماهذا ؟. فقالوا : يارسول الله ، يخافون عليك . فقال : احملوني إليهم. فأراد أن يقوم فما استطاع فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلي المنبر .. آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات له :
فقال النبي : أيها الناس ، كأنكم تخافون علي ، فقالوا : نعم يارسول الله . فقال : أيها الناس ، موعدكم معي ليس الدنيا ، موعدكم معي عند الحوض .. والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا . أيها الناس ، والله ما الفقر أخشي عليكم ، ولكني أخشي عليكم الدنيا
أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم ، فتهلككم كما أهلكتهم .
ثم قال : أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاه بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه ، وظل يرددها ، ثم قال : أيها الناس ، اتقوا الله في النساء ، اتقوا الله في النساء ، اوصيكم بالنساء خيرا
ثم قال : أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله
فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه ،
سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه ، ووقف وقاطع النبي وقال : فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناك بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ،
فديناك بأموالنا ، وظل يرددها ..
فنظر الناس إلي أبوبكر ، كيف يقاطع النبي .. فأخذ النبي يدافع عن أبوبكر قائلا : أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا ....
وأخيرا قبل نزوله من المنبر .. بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم ، فقال :
آواكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم الله ، أيدكم الله ..
وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من علي منبره قبل نزوله ، قال :
أيها الناس ، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامه.
وحمل مرة أخري إلي بيته . وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك ، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدة مرضه . ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي ، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي ، فلم يستطع أن يستاك به ، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مره أخري حتي يكون طريا عليه فقالت : كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت .
تقول السيده عائشه : ثم دخلت فاطمه بنت النبي ، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه .. فقال النبي : ( ادنو مني يا فاطمه ) فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت قال لها النبي ( ادنو مني يا فاطمه ) فحدثها مره أخري في اذنها ، فضحكت ..... ( بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي ، فقالت : قال لي في المره الأولي يا فاطمه ، إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما وجدني أبكي قال (يا فاطمه أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .
تقول السيده عائشه : ثم قال النبي:أخرجوا من عندي في البيت وقال : أدنو مني ياعائشه
فنام النبي علي صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء ويقول بل الرفيق الأعلي ، بل الرفيق الأعلي تقول السيده عائشه : فعرفت أنه يخير ...
فدخل سيدنا جبريل علي النبي وقال : يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك . فقال النبي : إءذن له يا جبريل .....
فدخل ملك الموت علي النبي وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله . فقال النبي :
( بل الرفيق الأعلي ، بل الرفيق الأعلي )
ووقف ملك الموت عند رأس النبي وقال : أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان
تقول السيده عائشه : فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله . تقول : فانفجر المسجد بالبكاء . فهذا علي بن أبي طالب أقعد ، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه ، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات .
أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه
وقال : وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبّل النبي
وقال : طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله .
ثم خرج يقول : من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ... ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب ، يقول : فعرفت أنه قد مات ... ويقول : فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي ....
ودفن النبي والسيده فاطمه تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي ... ووقفت تنعي النبي وتقول : و أبتاه ، أجاب ربا دعاه ، وا أبتاه ، جنةالفردوس مأواه ، وا أبتاه ، الي جبريل ننعاه
المصدر : البداية والنهاية لأبن كثير
ترىأعزائى ماذا أنتم فاعلون بعد وصايا رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم في آخر كلمات له ؟؟ هل ستتركون حياتكم كما هى ام ماذا أنتم فاعلون ...؟؟؟
بأبى أنت وأمى يا رسول الله وكما قال حبيبك وخليلك وصديقك ومصدقك سيدنا أبو بكر رضى الله عنه وأرضاه : طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله .
**************

[د.خالد الرفاعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

إن شاء الورقة يوم الخميس تكون خالصة

[آية الله]

جزاك الله خيرا يا رشيدة ...مستنين مشاركات كمان ...جعله الله في ميزان حسناتك ان شاء الله ..
ماشي يا دكتور في انتظارها ...يارب ان شاء الله جزاكم الله خيرا يا دكتور

[آية الله]

جزاكِ الله خيراً يا رشيدة يا حبيبتي تم وضع شرح للجمعية و للمشروع و للجنة على قسم الحملة اتمنى ان تطلعي عليه بإذن الله ... علشان لو مش افهمة حاجة تفهميها بإذن ربي ...و جزاكِ الله خيرا على الفلاشات و الصور الجميلة ديه
انا حطيت بتاعت الورد البلدي خلفية ...لانها عجبتني اوي ..جزاكِ الله خيراً.........


و دلوقتي هنقل لكم مشاركتين لاختكم في الله منار من لينك الاخوات هنا :

السلام عليكم أخواتي في الله هذه أول مشاركة لي في الموقع عامة وأحببت المشاركة بهذه القصيده:


عز الـورود.. وطـال فيـك أوام
وأرقـت وحدي والأنـام نيـام

ورد الجميع ومن سناك تـزودوا
وطردت عن نبع السنى وأقاموا

ومنعت حتى أن أحوم ولـم أكـد
وتقطعت نفسي عليك وحاموا

قصدوك وامتدحوا ودوني أغلقت
أبواب مدحك فالحـروف عقـام

أدنـوا فأذكر مـا جنيـت فأنثنـي
خجلا تضيق بحملـي الأقـدام

أمن الحضيض أريد لمسا للـذرى
جل المقام فـلا يطـال مقـام

وزري يكبلني ويخرسني الأسـى
فيموت في طرف اللسان كلام

يممت نحوك يـا حبيـب الله فـي
شوق تقض مضاجعي الآثـام

أرجو الوصول فليل عمري غابـة
أشواكـهـا الأوزار والآلام

يا من ولدت فأشرقـت بربوعنـا
نفحات نورك وانجلى الإظـلام

أأعود ظمئآنـاً وغيـري يرتـوي
أيرد عن حوض النبي هيـام

كيف الدخول إلى رحاب المصطفى
والنفس حيرى والذنوب جسـام

أو كلمـا حاولـت إلمـام بــه
أزف البـلاء فيصعـب الإلمـام

ماذا أقول وألـف ألـف قصيـدة
عصماء قبلي سطـرت أقـلام

مدحوك ما بلغوا برغـم ولائهـم
أسوار مجـدك فالدنـو لمـام

ودنوت مذهـولا أسيـرا لا أرى
حيران يلجم شعـري الإحجـام

وتمزقـت نفسـي كطفـل حائـر
قد عاقه عمن يحب زحـام

حتى وقفـت أمـام قبـرك باكيـا
فتدفق الإحسـاس والإلهـام

وتوالت الصور المضيئة كالـرؤى
وطوى الفـؤاد سكينـة وسـلام

يا ملء روحي وهج حبك في دمي
قبس يضيء سريرتي وزمـام

أنت الحبيب وأنت من أروى لنـا
حتـى أضـاء قلوبنا الإسـلام

حوربت لم تخضع ولم تخشـى العـدى
من يحمه الرحمن كيف يضـام

وملأت هذا الكون نورا فاختفت
صور الظلام وقوضـت أصنـام

الحزن يملأ يا حبيـب جوارحـي
فالمسلمون عن الطريق تعامـوا

والـذل خيـم فالنفـوس كئيبـة
وعلى الكبـار تطـاول الأقـزام

الحزن أصبح خبزنـا فمساؤنـا
شجـن وطعـم صباحنا أسقـام

واليـأس ألقـى ظلـه بنفوسنـا
فكـأن وجـه النيريـن ظـلام

أنى اتجهت ففي العيون غشـاوة
وعلى القلوب من الظلام ركـام

الكـرب أرقنـا وسهـد ليلـنـا
من مهده الأشواك كيـف ينـام

إلـى أن يقـول فـي نهايتهـا
يا طيبة الخيـرات ذل المسلمـون
ولا مجيـر وضيعـت أحـلام

يغضون أن سلب الغريب ديارهـم
وعلى القريب شذى التراب حرام

باتـوا أسـارى حيرة وتمزقـا
فكأنهـم بيـن الورى أغنـام

ناموا فنام الـذل فـوق جفونهـم
لاغرو ضاع الحـزم والإقـدام

يا هادي الثقلين هل مـن دعـوة
تدعى بهـا يستيقـظ الـنـوام


هذه القصيدة كتبت في مدح صفوة الخلق صلى الله عليه وسلم



و المشاركة الثانية :


يــــــــامن سألت عن رسول الله......

أخيا هذا الكون مسرحنا الذي**********قد ساد الصحابة فيه من قدمِ



أخيا قد قالها خير الأنام وما*********** كان من قولٍ يشابه قول فمي



هو الفسق خالج شغاف عزيمتنا*****هو الران هام باالآذان بالصمم



أحقاً ياغريباً في دار الهوان هنا مقام الرسول ودار قريش والصنمِ؟!



أحقاً أنه عاث بالأصنام يحطمها********ويتلو كتاباً من الله في الحرمِ؟!



ويبني دولة الأمجاد..دولتنا********وينعم بما فاء الله من نعمِ..



ويستلهم العز من إيمان قوته********ويستنير بنور الله في الظلمِ



ويرسل الآمال شوقاً فتلفحنا********ريح الصبابة الى عينيه كالحلمِ..



ويضحك فتستنير الأكوان بضحكته********كقائلٍ إذ قال للأقمار إبتسمي



فيامن قد رغبت اليوم عن رجلٍ********تسمو النفوس الى لقياه في القممِ



أقبل لخيرٍ تنعم في معيشته********ودع فسوقاً يلقى النار في حطمِ..

[رشيده]

موضوعات عن الرسول صلى الله عليه وسلم
*******

****************


بسم الله الرحمن الرحيم

"وما أرسلناك إلا رحمة للعـــــــــالمين"


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


****************


أخوانى وأخواتى فى الله - والآن اليكم هذا


الملف الخاص عن النبى صلى الله عليه وسلم


إعتمادا ً على مصنف الرحيق المختوم


لصفى الرحمن المباركفورى


الحائز على جائزة رابطة العالم الإسلامى


به تقريبا كل مايتعلق بالرسول الكريم


من سيرته وحياته الفاضلة وغزواته وبعض من شمائلة


ووفاته عليه افضل صلوات ربنا وسلامه


ولاتنسى صلاتك عليهhttp://img145.imageshack.us/img145/7107/here7xyrt3.gifعليه الصلاة والسلام





حمل من هـنـــــــا (http://forum.ozkorallah.com/attachments/3112d1199278859/)


ملحوظة : الملف موجود بالمرفقات أيضا ً

منقول للإفادة : افاد الله بها جميع المسلمين حتى يعرفوا حق نبيهم عليهم فمهما أعطيناه من حب ووفاء واِحياء لسنته الشريفة فاِننا والله ما وفيناه حقه علينا

(( جزاك الله يا حبيبى يا رسول الله خير وأفضل الجزاء


عنا وعن أمتك جمعاء ))


جزا الله كاتبها وحاملها وناقلها ومن قام بنسخها وطبعها خير الجزاء انه سميع مجيب


وصلى الله على سيدنا ونبينا ورسولنا وحبيبنا محمد وآله وصحبه ومن تبع سنته الى يوم الدين آمين آمين آمـيـــــــــــن يارب العالمين 0


والحمد لله والله من وراء القصد وصلى الله وسلم


وبارك على سيدنا ورسولنا وآله وصحبه أجمعين 0


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته http://img84.imageshack.us/img84/373/orangeflowerub8.gif




الملفات المرفقةتحذير : يتوجب عليك فحص الملفات للتأكد من خلوها من الفيروسات والموقع غير مسؤول عن أي ضرر ينتج عن استخدام هذا المرفق .

اسم الملف : الرحيق المختوم المباركفوري.exe‏ (http://forum.ozkorallah.com/attachments/3112/)

نوع الملف: exe http://forum.ozkorallah.com/images/attach/exe.gif

حجم الملف : 1.33 ميجابايت

المشاهدات : 12
http://forum.ozkorallah.com/images/darkblue/misc/download.gif (http://forum.ozkorallah.com/attachments/3112/)

تحميل الملف (http://forum.ozkorallah.com/attachments/3112/)

------------------------


http://img183.imageshack.us/img183/9989/besm2ju8gq7.gif


http://img228.imageshack.us/img228/1019/665e4zq7.gif


بعض من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم



http://www.alshamsi.net/islam/moh/a7.jpg



القرآن الكريم:







لأنه كلام الله تعالى أوحاه إليه فدل ذلك على نبوته و صدقة في رسالته لأن القرآن معجز بحروفه وكلماته وتراكيبه و معانيه وأخبار الغيوب التي وردت فيه فكانت كما أخبر كما هو معجز بالأحكام الشرعية و القضايا العقلية التي لا قبل للبشر بمثلها مع التحدي القائم إلى اليوم بأن يأتي الإنس والجن متعاونين مثله قال تعالى: ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) من سورة الإسراء و تحدى العرب أرباب الفصاحة والبلاغة والبيان على أن يأتوا بعشر سور مثله فما استطاعوا قال تعالى:


( قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات ) و تحداهم بسورة واحدة من مثله فقال: ( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله و ادعوا شهدائكم من دون الله إن كنتم صادقين فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا) نفي لقدرتهم على الإتيان بسورة مثل القرآن في مستقبل الأيام و قد مضى حتى الآن أكثر من 1440سنة منذ نزول الوحى على الرسول صلى الله عليه وسلمسنة و لم يستطع الكافرون أن يأتوا بسورة من مثله.





انشقاق القمر: روى أحمد والبخاري و مسلم في صحيحهما أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم القمر شقين ، قال مطعم: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصار فرقتين فرقة على هذا الجبل و فرقة على هذا الجبل، فقالوا: سحرنا محمد، وأنزل الله تعالى مصداق ذلك : ( اقتربت الساعة وانشقت القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر)







نزول المطر بدعائة : لقد أمحلت البلاد و أصابها قحط شديد فدخل رجل المسجد و رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر يخطب فاستقبل الرجل النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله هلكت الأموال و انقطعت السبل فادع الله لنا يغيثنا، فرفع الرسول صلى الله عليه وسلم يديه فقال: ( اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا ) قال أنس: والله ما في السماء من سحاب ولا قرعة


و لا شيء وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت والله ما رأينا الشمس ستا ثم دخل الرجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبله الرجل وقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هلكت الأموال وانقطعت السبل ادع الله يمسكها فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال: ( اللهم حوالبنا ولا علينا اللهم على الآكام والجبال ومنابت الشجر ) قال أنس : فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس.

فهذه المعجزة هي نزول المطر بدعائه صلى الله عليه وسلم قد كررت مرات عديدة وهي معجزة سماوية كانشقاق القمر لا دخل لغير الله فيها وهي آية نبوته صلى الله عليه وسلم.

نبوع الماء بين أصابعه
صلى الله عليه وسلم:
ومن معجزات الحبيب صلى الله عليه وسلم الدالة على نبوته وصدق رسالته نبوع الماء من بين أصابعه الشريفة فقد قال أنس بن مالك رضي الله عنه : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الإناء وأمر الناس أن يتوضأوا منه فرأيت الماء ينبع من بين أصابعه فتوضأ الناس حتى توضأوا من عند آخرهم قال قتاده قلت لأنس : كم كنتم؟ قال: زهاء ثلاثمائة رجل.





فهذه معجزة ظاهرة إذ ليس في طوق البشر أن يأتوا بمثلها إذ لم تجر سنة الله في الكون أن الماء ينبع من بين أصابع الإنسان مهما كان إلا أن تكون آية تدل على صدق نبوة من ادعاها فقد كانت هذه آية على نبوته صلى الله عليه وسلم.

فيضان ماء بئر الحديبية: ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم أنه لما كان بالحديبية هو و أصحابه سنة ست من الهجرة وكان الحديبية بئر ماء فنزحها أصحابه بالسقي منها حتى لم يبق فيها ما يملأ كأس ماء وكانوا ألفاً وأربعمائة رجل ، وخافوا العطش فشكوا ذلك إليه صلى الله عليه وسلم فجاء فجلس على حافة البئر فدعا بماء فجيء به إليه فتمضمض منه ، ومجّ ما تمضمض به في البئر فما هي إلا لحظات ، وإذا البئر فيها الماء فأخذوا يسقون فسقوا وملأوا أوانيهم وأدوات حمل الماء عندهم وهم كما تقدم ألف وأربعمائة رجل وهم أهل بيعة الرضوان الذين رضي الله عنهم وأنزل فيهم قوله تعالى في سورة الفتح: ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثبتهم فتحاً قريباً).





ففيضان الماء من بئر جافة لا ماء بها حتى سقي منها أهل معسكر بكامله لم يكن إلا آية نبوية صادقة تنطق قائلة: أن صدقوا محمداً فيما جاءكم به ودعاكم إليه فإنه رسول الله إليكم حقاًّ وصدقاً.

قدح لبن روى فئاماً من الناس ببركته صلى الله عليه وسلم: روى البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه القصة التالية: قال: والله إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع ، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ، ولقد قعدت يوماً على طريقهم الذين يخرجون منه فمرّ أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله عز وجل ما سألته إلا ليستتبعني فلم يفعل ، فمرّ عمر رضي الله عنه فسألته عن آية من كتاب الله عز وجل ما سألته إلا ليستتبعني فلم يفعل ، فمر أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فعرف ما في وجهي ، وما في نفسي فقال:


" أبا هريرة" قلت له : لبيك يا رسول الله فقال:" الحق" واستأذنت فأذن لي فوجدت لبنًا في قدح ، قال: " من أين لكم هذا اللبن؟" فقالوا: أهداه لنا فلان أو آل فلان قال: " أبا هرّ" ، قلت: لبيك يا رسول الله ، قال: " انطلق إلى أهل الصفة فادعهم لي" قال- أي أبو هريرة – وأهل الصفة أضياف الإسلام لم يأووا إلى أهل ، ولا مال ؛ إذا جاءت رسول الله هدية أصاب منها وبعث إليهم منها ، وإذا جاءته الصدقة أرسل بها إليهم ، ولم يصب منها ، قال أبو هريرة وأحزنني ذلك وكنت أرجو أن أصيب من اللبن شربة أتقوّى بها بقية يومي وليلتي ، وقلت: أنا الرسول فإذا جاء القوم كنت أنا الذي أعطيهم ، وقلت: ما يبقى لي من هذا اللبن؟ ولم يكن من طاعة الله ورسوله بدّ فانطلقت فدعوتهم فأقبلوا واستأذنوا فأذن لهم فأخذوا مجالسهم من البيت ثم قال: " يا أبا هريرة خذ فأعطهم" فأخذت القدح فجعلت أعطيهم فيأخذ الرجل القدح فيشرب حتى يروى ، ثم يرد القدح حتى أتيت على آخرهم ودفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ القدح فوضعه في يده وبقي فيه فضلة ، ثم رفع رأسه ونظر إلي وابتسم ، وقال:" أبا هريرة" فقلت: لبيك رسول الله ، قال: " بقيت أنا وأنت" فقلت: صدقت يا رسول الله قال:" فاقعد فاشرب" قال: فقعدت فشربت ، ثم قال لي:" اشرب" فشربت فما زال يقول لي: اشرب فأشرب حتى قلت: لا ، والذي بعثك بالحق ما أجد له فيّ مسلكًا ، قال:" ناولني القدح" فرددته إليه فشرب من الفضلة.

وهكذا تتجلى هذه المعجزة وهي آية النبوة المحمدية ؛ إذ قدح لبن لا يروي ولا يشبع جماعة من الناس كلهم جياع بحال من الأحوال ، فكيف أرواهم وأشبعهم؟ إنها المعجزة النبوية! وآية أخرى للكمال المحمدي أن يكون صلى الله عليه وسلم هو آخر من يشرب من ذلك القدح الذي شرب جماعة من الناس.

امتلاء عكة سمن بعد فراغها روى الحافظ أبو يعلى عن أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: كانت لأمي أم سليم شاة فجمعت من سمنها في عكة فملأت العكة ثم بعثت بها ربيبة فقالت: يا ربيبة أبلغي هذه العكة رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتدم بها فانطلقت بها ربيبة حتى أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله هذه عكة سمن بعثت بها إليك أم سليم قال: "أفرغوا لها عكتها "فأفرغت العكة


و دفعت إليها قالت: فانطلقت بها و جئت و أم سليم ليست في البيت فعلقت العكة على وتد فجاءت أم سليم فرأت العكة ممتلئة تقطر فقالت: يا ربيبة أليس أمرتك أن تنطلقي بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت : بلى قد فعلت فإن لم تصدقيني فانطلقي فسلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت و معها ربيبة فقالت يا رسول الله إني بعثت معها إليك بعكة فيها سمن قال:" قد فعلت قد جاءت "قالت: والذي بعثك بالحق و دين الحق إنها لممتلئة تقطر سمناً. قال أنس: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أم سليم أتعجبين إن كان الله أطعمك كما أطعمت نبيه كلي و أطعمي". فجئت إلى البيت فقسمت في قعب لنا و كذا و كذا و تركت فيها ما ائتدمنا به شهرا أو شهرين.



فهذه إحدى المعجزات المحمدية إذ ليس مما جرت به سنة الله في الخلق أن يمتلئ الإناء بعد إفراغه

الطعام القليل يشبع العدد الكثير روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قوله: قال أبوطلحة لأم سليم: لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفاً أعرف فيه الجوع فهل عندك من شيء؟ قالت: نعم فأخرجت أقراصاً من شعير ثم أخرجت خماراً لها فلفت الخبز ببعضه، ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فذهبت به فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد و معه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرسلك أبو طلحة.؟ فقلت : نعم قال: بطعام؟ قلت: نعم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه: قوموا. فانطلق وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته فقال أبو طلحة: يا أم سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت: الله ورسوله أعلم. فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله عليه وسلم فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هلم يا أم سليم ما عندك. فأتت بذلك الخبز فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت وعصرت أم سليم عكة فآدمته ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ء أن يقول ثم قال: "ائذن لعشرة فأذن لهم "فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال:


"ائذن لعشرة "فأكل القوم كلهم والقوم سبعون أو ثمانون رجلاً.

أليست هذه من أعظم المعجزات؟ بل و ربي إنها لمن أعظم المعجزات إن أقراصا عدة حملها غلام تحت ابطه يطعم منها ثمانون رجلا ويشبع كل واحد منهم شبعا لا مزيد عليه ان لم تكن هذه معجزة فما هي المعجزات يا ترى؟توفية دين جابر الذي استغرق كل ماله روى البخاري رحمه الله تعالى في دلائل النبوة المحمدية قصة جابرفقال: حدثنا أبو نعيم وساق السند إلى جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام رضي الله عنه فقال: إن أبي توفى و عليه دين فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إن أبي ترك دينا وليس عندي الا ما يخرج نخلة ولا يبلغ ما يخرج سنين ما عليه فانطلق معي لكيلا يفحش علي الغرماء فمشى حول بيدر من بيادر التمر فدعا ثم آخر ثم جلس عليه قال: انزعوه فأوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما أعطاهم. وهكذا بعد أن كان الدين قد استغرق كل التمر ولسنين عدة أيضا وفي التمر الموجود كل الديون وبقي التمر في البيادر مثل ما سددت به الديون الكثيرة وذلك ببركة وجود الرسول الله صلى الله عليه وسلم بين البيادر ودعائه بالبركة فيها فباركها الله عزو جل فوفت الديون وزادت فكانت هذه آية النبوة و معجزة ظاهرة .

انقياد الشجر له
صلى الله عليه وسلم
روى مسلم بسنده عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: سرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزلنا واديا أفيح فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته فأتبعته بإداوة فيها ماء، فنظر فلم ير شيئا يستتر به و إذ شجرتان بشاطئ الوادي فانطلق إلى أحدهما فأخذ ببعض من أغصانها وقال: انقادي علي بإذن الله. فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده حتى إذا كان بالمنتصف فيما بينهما لاءم بينهما أي جمعهما، وقال: التئما علي بإذن الله . فالتأمتا قال جابر: فخرجت أحضر مخافة أن يحس بقربي منه فيبعد فجلست أحدث نفسي فحانت مني إلتفاتة فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل وإذا الشجرتان قد افترقتا وقامت كل واحدة منهما على ساق .



فهذه إحدى المعجزات الخارقة للعادة التي لا تكون إلا لنبي من الأنبياء

تكثير الطعام
إن معجزة تكثير الطعام والشراب قد تكررت فبلغت عشرات المرات وفي ظروف مختلفة و مناسبات عديدة فقد قال أبو هريرة رضي الله عنه : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها " وهي غزوة تبوك " فأرمل فيها المسلمون و احتاجوا إلى الطعام فاستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نحر إبلهم تحملهم و تبلغهم علوهم ينحرونها؟ ادع يا رسول الله بغبرات الزاد فادع الله فيها بالبركة، قال: "أجل" ، فدعا بغبرات الزاد فجاء الناس بما بقي معهم فجمعت ثم دعا الله فيها بالبركة و دعاهم بأوعيتهم فملأوها و فضل كثير. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أني عبدالله ورسوله ومن لقي الله عزوجل بها غير شاك دخل الجنة.



فهذه معجزة ظاهرة في تكثير الطعام القليل حتى أصبح كثيرا.

حنين الجذع شوقاً إليه
صلى الله عليه وسلم:
فقد روى أحمد رحمه الله عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذع نخلة فقالت امرأة من الأنصار وكان لها غلام نجار: يا رسول الله إن لي غلاماً نجارًا أفآمره أن يتخذ لك منبرًا تخطب عليه؟ قال: "بلى"، فاتخذ له منبرًا فلما كان يوم الجمعة خطب صلى الله عليه وسلم على المنبر فأنّ الجذع الذي كان يقوم عليه كما يئنّ الصبي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن هذا بكى لما فقد من الذكر". وفي رواية البخاري فصاحت النخلة " جذع النخلة" صياح الصبي ، ثم نزل صلى الله عليه وسلم فضمه إليه يئن أنين الصبي الذي يسكن ، قال: " كانت تبكي "النخلة" على ما كانت تسمع من الذكر عندها".





فحنين الجذع شوقا على سماع الذكر و تألما لفراق الحبيب الذي كان يخطب إليه واقفا عليه وهو جماد لا روح له ولا عقل في ظاهر الأمر ، وحسب علم الناس بالجمادات آية من أعظم الآيات الدالة على مثلها على نبوة الحبيب صلى الله عليه وسلم وصدق رسالته وهي معجزة كبرى على مثلها امن البشر لعجزهم على الإتيان بمثلها.

تسبيح الحصى في يديه
وسلام الشجر عليه:
روى الحافظ أبو بكر البيهقي رحمه الله تعالى عن سويد بن يزيد السلمي قال: سمعت أبا ذر الغفاري رضي الله عنه يقول: لا اذكر عثمان إلا بخير بعد شيء رايته، وبين ذلك الخبر الذي رآه فقال: كنت رجلاً اتبع خلوات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرايته يوما جالسا وحده فاغتنمت خلوته فجئت حتى جلست إليه ، فجاء ابو بكر فسلم عليه ثم جلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء عمر فسلم و جلس عن يمين أبي بكر ، ثم جاء عثمان فسلم ثم جلس عن يمين عمر، وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع حصيات فأخذهن في كفه فسبّحن حتى سمعت لهن حنينًا كحنين النخل ثم وضعهن فخرسن أي ي\سكتن ، ثم أخذهن فوضعهن في كف أبي بكر فسبحن حتى سمعت لهن حنينًا كحنين النخل ، ثم وضعهن فخرسن ، ثم تناولهن فوضعهن في يد عمر فسبّحن حتى سمعت لهن حنينًا كحنين النخل ، ثم وضعهن فخرسن ثم تناولهن فوضعهن في يد عثمان فسبّحن حتى سمعت لهن حنينًا كحنين النخل ، ثم وضعهن فخرسن. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هذه خلافة النبوّة".


فهذه المعجزة ذات شطرين الأول تسبيح الحصى في أيدي الراشدين والثاني الخلافة فعلاً قد انحصرت في الصديق والفاروق وذي النورين ،ثم اضطربت.



سلام الحجر عليه
صلى الله عليه وسلم:
فقد روى مسلم وأحمد بسنده عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأعرف حجراً بمكة كان يسلّم عليّ قبل أن أبعث ، إني لأعرفه الآن".


فسلام الحجر وهو جماد أمر خارق للعادة ، معجز للبشر أن يأتوا بمثله ، فلذا هو آية النبوة المحمدية ومعجزة من معجزات الحبيب صلى الله عليه وسلم.



سجود البعير له صلى الله عليه وسلم وشكواه إليه: روى النسائي وأحمد بسندهما عن أنس بن مالك رضي الله عنه : كان أهل بيت من الأنصار لهم جمل يسنون عليه ، وانه استصعب عليهم فمنعهم ظهره ، وأن الأنصار جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنه كان لنا حمل نسني عليه ، وإنه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش الزرع والنخل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " قوموا" فقاموا فدخل الحائط. والجمل في ناحية ، فمشى النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، فقال الأنصار: انه صار مثل الكلب، وإنا نخاف عليك صولته، فقال: " ليس عليّ منه بأس" ، فلما نظر الجمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل نحوه حتى خرّ ساجداً بين يديه، فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بناصيته أذل ما كانت قص حتى أدخله في العمل. فقال له أصحابه: يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن أحق أن نسجد لك، فقال:" لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ، ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأ أمرتالمرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها".





كما روى مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوماً مع بعض أصحابه حائطا من حيطان الأنصار ، فإذا جمل قد أتاه فجرجر وذرفت عيناه ، فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم سراته وذفراه فسكن ، فقال صلى الله عليه وسلم: " من صاحب الجمل؟" فجاء فتى من الأنصار قال: هو لي يا رسول الله ، فقال له صلى الله عليه وسلم:" أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكها الله لك إنه شكا إليّ انك تجيعه وتدئبه" أي تواصل العمل عليه بدون انقطاع. أليست هذه آية من آيات النبوة ومعجزة من عظيم معجزاتها؟ بلى. ولذا كان الكفر بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم من أقبح الكفر وأسوأه، ولا يكون إلا من جهل كامل ، أو حسد قاتل ، أو خوف فوات منافع مادية طائلة ، كما كان شان الجهال من الأمم والشعوب وحسد اليهود ، وخوف رجال الكنيسة من زوال سلطانهم الروحي ، وما يترتب عليه من فقدانهم المال والرئاسة الروحية على الشعوب المسيحية.

شهادة الذئب برسالته
صلى الله عليه وسلم:
فقد روى أحمد رحمه الله تعالى في مسنده عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: عدا الذئب على شاة فأخذها ، فطلبها الراعي فانتزعها منه، فأقعى الذئب على ذنبه فقال: ألا تتقي الله، تنزع مني رزقًا ساقه الله إليّ؟! فقال: يا عجبي ذئب يكلمني كلام الإنس! فقال الذئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك؟ محمد بشر يخبر الناس بأنباء ما قد سبق. قال: فاقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها ، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فنودي: الصلاة جامعة ، ثم خرج فقال للراعي :" اخبرهم" فاخبرهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" صدق والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس، ويكلم الرجل عذبة سوطه، وشراك نعله، ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده".







توقير الوحش له صلى الله عليه وسلم واحترامه: فقد روى أحمد بسنده عن مجاهد قال: قالت عائشة رضي الله عنها: كان لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم وحش فإذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لعب واشتدّ وأقبل وأدبر ، فإذا أحس برسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل ربض فلم يترمرم أس لم يتحرك ما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت كراهية أن يؤذيه بحركاته.


فكون الحيوان الوحشي يسكن فلا يتحرك مدة ما هو صلى الله عليه وسلم في البيت ، وإذا خرج لعب فأقبل وأدبر كعادة الحيوان في ذلك آية من آيات النبوة المحمدية ومعجزة؛ إذ مثل هذا لا يقع لغير النبي صلى الله عليه وسلم. وإن قال قائل: ان الانسان في إمكانه تربية الحيوان على سلوك معين قلنا هناك فرق بين التربية وبين عدمها، فالرسول صلى الله عليه وسلم ما كان ربّى هذا الحيوان ولا كان له به أدنى صلة، وإنما الحيوان ألهم احترام النبي صلى الله عليه وسلم وتوقيره، فكان إذا أحس بدخول الرسول البيت سكن وربض وترك الترمرم، وإذا خرج صلى الله عليه وسلم من البيت لعب فاقبل وأدبر حسب فطرته التي فطره الله تعالى عليها ، فكان سلوكه الخاص آية من آيات النبوة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التحية والتسليم.



احترام الأسد لمولاه
صلى الله عليه وسلم:
فقد روى عبد الرزاق صاحب "المصنف" أن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطأ الجيش بأرض الروم ، أو أسر في أرض الروم، فانطلق هاربا يلتمس الجيش فإذا هو بأسد فقال له: يا أبا الحارث "كنية الأسد" إني مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من أمري كيت وكيت فأقبل الأسد يبصبصه حتى قام إلى جنبه لم يزل كذلك حتى أبلغه الجيش ، ثم همهم ساعة ، قال: فرأيت أنه يودع ثم رجع عني وتركني.





فهذه وان كانت كرامة لسفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنها معجزة نبوية؛ إذ الأسد ألان جانبيه ورقّ لسفينة وماشاه حتى وصل به إلى الجيش بعد أن قال له يا أبا الحارث إني فلان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكان ما فعله الأسد من احترام سفينة من أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلذا عدت هذه من المعجزات المحمدية.

نطق الغزالة ووفاؤها له
صلى الله عليه وسلم:
فقد روى أبو نعيم الأصبهاني في كتابه دلائل النبوة قصة الغزالة هذه، فقال: عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على قوم قد اصطادوا ظبية فشدوها على عمود فسطاط، فقالت:


يا رسول الله إني أخذت ولي خشفان فاستأذن لي أرضعهما وأعود إليهم ، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم " أين صاحب هذه؟" فقال القوم: نحن يا رسول الله قال : " خلوا عنها حتى تأتي خشفيها ترضعها وترجع إليكم" فقالوا: من لنا بذلك؟ قال: " أنا" فأطلقوها فذهبت فأرضعت خشفيها ثم رجعت إليهم ، فأوثقوها فمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أين صاحب هذه" فقالوا: هذا يا رسول الله، فقال: " تبيعونها؟" فقالوا: هي لك يا رسول الله فقال:" فخلوا عنها" فأطلقوها فذهبت.

فنطق الغزالة ووفاؤها له صلى الله عليه وسلم آية من آيات النبوة المحمدية ومعجزة من معجزاته الموجبة للإيمان به وطاعته ومحبته صلى الله عليه وسلم.

خروج الجن من الصبي بدعائه صلى الله عليه وسلم: فقد قال أحمد رحمه الله تعالى وساق سنده إلى ابن عباس رضي الله عنه قال: إن امرأة جاءت بولدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن به لمما، وانه يأخذه عند طعامنا فيفسد علينا طعامنا، قال: فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره ودعا له فثعّ ثعّة فخرج منه مثل الجرو الأسود يسعى.







شفاء الضرير بدعائه
صلى الله عليه وسلم:
فقد روى أحمد بسنده عن عثمان بن حنيف: أن رجلاً ضريراً أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ادع الله أن يعافيني فقال:


" إن شيءت أخّرت ذلك فهو أفضل لآخرتك ، وان شيءت دعوت لك" قال: لا ، بل ادع الله لي، قال: فأمره أن يتوضأ ويصلي ركعتين، وأن يدعو بهذا الدعاء: " اللهم إني أسألك وأتـوجه إليك بنبيك محمد نبّي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك في حاجتي هذه فتقضى، اللهم شفعه في" ففعل الرجل فبرأ.



شفاء علي رضي الله عنه بتفاله صلى الله عليه وسلم: ففي الصحيح: قال صلى الله عليه وسلم في غزو خيبر:" لأعطين الراية غدا رجلاً يحب الله ورسوله يفتح الله علي يده. فما أصبحوا نادى علياً فقالوا: مريض يا رسول الله يشكو عينه، فقال: ائتوني به. فأتي به فنفث في عينه بقليل من ريقه صلى الله عليه وسلم فبرأ لتوه ولم يمرض بعينه بعد ذلك قط.







ردّ عين قتادة بعد تدليها: إذ في أحد أصيب قتادة بن النعمان في عينه حتى سقطت وتدلت على وجنته فردها صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة فبرئت على الفور ، وكانت أحسن من قبل.







شفاء الصبي بفضل سؤره صلى الله عليه وسلم: روى ابن أبي شيبة أن امرأة من خثعم أتت النبي صلى الله عليه وسلم بصبي به بلاء لا يتكلم ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فمضمض فاه، وغسل يديه، ثم أعطاها إياه وأمرها بسقيه ومسحه به، ففعلت فبرئ الولد وعقل عقلاً يفضل له عقول الناس.







تحول جذل الحطب سيفاً: لقد انكسر سيف عكاشة بن محصن يوم بدر فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم جذل الحطب فقال له: "اضرب به" فانقلب في يده سيفاً صارمًا طويلاً ابيض شديد المتن، فقاتل به، ثم لم يزل عنده يشهد به المواقف إلى أن استشهد عكاشة في قتال أهل الردة.







صدق إخباره بالغيب: فقد روى أبو داود في أم ورقة بنت نوفل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما غزا بدراً قالت له: يا رسول الله ائذن لي في الغزو معك أمرض مرضاكم لعل الله أن يرزقني الشهادة فقال لها: " قري في بيتك فإن الله يرزقك الشهادة" فكانت تسمى الشهيدة وكانت قد قرأت القرآن فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم أن تتخذ في بيتها مؤذنا يؤذن لها وكانت قد دبرت غلاما لها وجارية فقاما إليها بالليل فغماها في قطيعة لها حتى ماتت و ذهبا فأصبح عمر فطلبهما فجئ بهما فصلبهما عمر رضي الله عنه فكان أو ل من صلب بالمدينة.




ومن آيات نبوته صدق
إخباره الغيب :
أول خبر: قوله في الحسن رضي الله عنه: إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين. فكان الأمر كما أخبر صلى الله عليه وسلم فقد أصلح به بين من كان مع الحسن وبين من كان مع معاوية





ثاني خبر: قوله صلى الله عليه وسلم : اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان . فكان كما أخبر صلى الله عليه وسلم فمات أبو بكر بمرض أصابه و قتل عمر في المحراب شهيداً و قتل عثمان في داره شهيداً فرضي الله عنهم أجمعين.ثالث خبر: قوله صلى الله عليه وسلم لسراقة بن مالك و قد خرج في ملاحقته صلى الله عليه وسلم يوم هجرته حيث أعطت قريش جولئز لمن يأتيها بمحمد صلى الله عليه وسلم قال له و قد ساخت قوائم فرسه في الأرض مرتين : كيف بك إذا ألبست سواري كسرى؟. فلما أتى بهما عمر بن الخطاب رضي الله عنه ألبسهما إياه وقال: الحمدلله الذي سلبهما كسرى وألبسهما سراقة. فهذا غيب محض وقد تم كما أخبر عنه صلى الله عليه وسلم.رابع خبر: قوله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان دعواهما واحدة . وقد وقع هذا كما أخبر فقد اقتتل علي و معاوية رضي الله عنهما بجيشيهما في صفين و دعواهما واحدة فكان كما أخبر صلى الله عليه وسلم.خامس خبر: قوله صلى الله عليه وسلم إن هذا قبر أبي رغال و إن معه غصنا من ذهب. فحفروه فوجدوه كما أخبر صلى الله عليه وسلم و ذلك حين كان ذاهبا الى الطائف فكان كما أخبر صلى الله عليه وسلم.سادس خبر: قوله صلى الله عليه وسلم لخباب بن الأرت وقد جاء يشكو إليه ما يلقى المؤمنون من كفار قريش يطلب منه أن يستنصر بالله تعالى لهم، قال له وقد احمر وجهه أو تغير لونه صلى الله عليه وسلم: لقد كان من قبلكم تحفر له الحفرة و يجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق نصفين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء إلى حضرموت ما يخشى إلا الله والذئب على غنمه. وقد تم هذا الأمر كما أخبر صلى الله عليه وسلم.سابع خبر: قوله صلى الله عليه وسلم : منعت العراق درهمها و قفيزها و منعت الشام مدها و دينارها و منعت مصر أردبها و دينارها وعدتم من حيث بدأتم. فهذا الخبر قد وقع كما أخبر صلى الله عليه وسلم فقد منعت العراق والشام و مصر ما كانوا يؤدونه إلى أهل الحجاز من خراج وغيره و عاد أهل الحجاز كما بدأوا فمسهم الجوع ونالهم التعب بعد ما أصابهم من رغد العيش وسعة الرزق.ثامن خبر: قوله صلى الله عليه وسلم: الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم يؤتي الله ملكه من يشاء. فهذا الخبر من أنباء الغيب إذ كانت خلافة أبي بكر سنتين و أربعة أشهر


إلا عشر ليال، و كانت خلافة عمر عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام، وخلافة عثمان اثنتي عشرة سنة إلا اثني عشر يوماً وكانت خلافة علي خمس سنوات إلا شهرين


و تكميل الثلاثين بخلافة الحسن بن علي إذ كانت نحو من ستة أشهر ثم نزل عليها لمعاوية عام أربعين للهجرة مصداق لقوله صلى الله عليه وسلم " ان ابني هذا سيد


و سيصلح الله به بين فئتين.



تاسع خبر: قوله صلى الله عليه وسلم في عثمان رضي الله عنه: افتح له و بشره بالجنة على بلوى تصيبه. و ذلك في حديث نصه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل حائطاً ( بستاناً) فدلى رجليه في القف فقال أبو موسى وكان معه : لأكونن اليوم بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست خلف الباب فجاء رجل فقال : افتح فقلت : من أنت ؟ قال أبو بكر. فأخبرت الرسول صلى الله عليه وسلم: فقال : افتح له وبشره بالجنة. ثم جاء عمر فقال كذلك ثم جاء عثمان فقال: ائذن له و بشره بالجنة على بلوى تصيبه .



عاشر خبر: قوله صلى الله عليه وسلم لنسائه: كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب. وكان ذلك فقد خرجت عائشة رضي الله عنها تريد الصلح بين علي ومعاوية رضي الله عنهما في وقعة الجمل فلما بلغت مياه بني عامر ليلاً نبحت الكلاب فقالت رضي الله عنها: أي ماء هذا؟ فقالوا : ماء الحوأب فقالت : ما أظنني إلا راجعة، قال بعض من كان معها: بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : " كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب." فهذا الخبر الصادق قد وقع كما أخبر به قبل وقوعه بكذا سنة.



حادى عشر خبر: قوله صلى الله عليه وسلم في حديث أحمد عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغلي حين ولى غزوة العشيرة: يا أبا تراب ألا أحدثك بأشقى الناس؟ قلنا : بلى يا رسول الله قال: أحيمر ثمود الذي عقر الناقة و الذي يضربك يا علي على هذه – يعني قرنه- حتى يبل – اي بالدم –هذه – اي لحيته". فكان كما اخبر صلى الله عليه وسلم فقد ضرب عبدالرحمن بن ملجم أحد الخوارج عليا رضي الله عنه بالكوفة فقتله على نحو ما أخبر به صلى الله عليه وسلم.



ثانىعشر خبر: قوله صلى الله عليه وسلم: سيكون في هذه الأمة بعث إلى السند والهند. فكان كما أخبر فقد حدث أبو هريرة رضي الله عنه فقال: حدثني خليلي الصادق المصدوق رسول الله صلى الله عليه وسلم " يكون في هذه الأمة بعث إلى السند والهند" فإن أدركته فاستشهدت فذاك، وإن أنا رجعت فأنا أبو هريرة المحدث قد أعتقني من النار. فهذا الخبر وقع فقد غزا المسلمون الهند أيام معاوية سنة اربع واربعون .



ثالث عشر خبر: قوله صلى الله عليه وسلم في سهيل بن عمرو ففي يوم صلح الحديبية غضب عمر رضي الله عنه من تعنت سهيل وكان ممثلا لقريش يومئذ فقال له صلى الله عليه وسلم: عسى أن يقوم مقاماً يسرك يا عمر. وكان الأمر كما أخبر صلى الله عليه وسلم إذ مات الرسول الكريم فاضطربت البلاد ونجم الكفر ووقف سهيل بن عمرو بباب الكعبة بمكة فخطب فثبت أهل مكة وقوي بصائرهم فحفظهم الله من الردة بسببه وهو موقف سر به عمر والمؤمنون.


را بع عشر خبر: قوله صلى الله عليه وسلم ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة في الجنة. و سئل عنها: فقال: هم الذين يكونون على ما أنا عليه اليوم وأصحابي. وقال: إنها ستكون أنماط و يغدو أحدهم في حلة و يروح في أخرى و توضع بين يديه صحفة و ترفع أخرى و يسترون بيوتهم كما تستر الكعبة. وقال: أنتم اليوم خير منكم يومئذ و إنهم إذا مشوا المطيطاء


و خدمتهم بنات فارس و الروم رد الله بأسهم بينهم وسلط شرارهم على خيارهم.



فهذا القول النبوي الشريف الجزء الاول منه كما أخبر حيث بلغت فرق هذه الامة ثلاث وسبعين فرقة كما اخبر و الجزء الثاني وهو قوله انها ستكون فقد صح واقعا فقد بسط الله الرزق على الامة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم فكان كما أخبر صلى الله عليه وسلم .





فصـــلاة وسلامــــــا ً دائمين عليك أبدا

يا حبيبى يارســـول الله





http://img229.imageshack.us/img229/3629/1312211394392819lh1lr1id9.gif




*************
لماذا وجب علينا حب الرسول صلى الله عليه وسلم
حب الرسول - صلى الله عليه وسلم - تابع لحب الله تعالى ، ولازم من لوازمه ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - حبيب ربه سبحانه ، ولأنه المبلغ عن أمره ونهيه ، فمن أحب الله تعالى أحب حبيبه - صلى الله عليه وسلم - وأحب أمره الذي جاء به ؛ لأنه أمر الله تعالى .
ثم إن النبي - صلى الله عليه وسلم - يُحب لكماله، فهو أكمل الخلق والنفس تحب الكمال ، ثم هو أعظم الخلق - صلى الله عليه وسلم - فضلاً علينا وإحسانـًا إلينا ، والنفس تحب من أحسن إليها ، ولا إحسان أعظم من أنه أخرجنا من الظلمات إلى النور ، ولذا فهو أولى بنا من أنفسنا ، بل وأحب إلينا منها .


هو حبيب الله ومحبوبه .. هو أول المسلمين ، وأمير الأنبياء ، وأفضل الرسل ، وخاتم المرسلين .. - صلوات الله تعالى عليه - .


هو الذي جاهد وجالد وكافح ونافح حتى مكّن للعقيدة السليمة النقية أن تستقر في أرض الإيمان ونشر دين الله تعالى في دنيا الناس ، وأخذ بيد الخلق إلى الخالق - صلى الله عليه وسلم - .


هو الذي أدبه ربه فأحسن تأديبه وجمّله وكمّله : (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) (القلم/4) ، وعلمه : (وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً)(النساء/113) وبعد أن رباه اجتباه واصطفاه وبعثه للناس رحمة مهداة : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)(الأنبياء/107) ، وكان مبعثه - صلى الله عليه وسلم - نعمة ومنّة : (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ )
(آل عمران/164) .
هو للمؤمنين شفيع ، وعلى المؤمنين حريص ، وبالمؤمنين رؤوف رحيم : (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ)(التوبة/128) - صلى الله عليه وسلم - .
على يديه كمل الدين ، وبه ختمت الرسالات - صلى الله عليه وسلم - .
هو سيدنا وحبيبنا وشفيعنا رسول الإنسانية والسلام والإسلام محمد بن عبد الله عليه أفضل صلاة وسلام ، اختصه الله تعالى بالشفاعة ، وأعطاه الكوثر ، وصلى الله تعالى عليه هو وملائكته : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)(الأحزاب/56) صلى الله عليك يا سيدي يا حبيب الله ، يا رسول الله ، يا ابن عبد الله ورسول الله .
هو الداعية إلى الله ، الموصل لله في طريق الله ، هو المبلغ عن الله ، والمرشد إليه، والمبيّن لكتابه والمظهر لشريعته .



ومتابعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - من حبّ الله تعالى فلا يكون محبـًّا لله عز وجل إلا من اتبع سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ لأن الرسول - عليه الصلاة والسلام - لا يأمر إلا بما يحب الله تعالى ، ولا يخبر إلا بما يحب الله عز وجل ، التصديق به ، فمن كان محبـًا لله تعالى لزمَ أن يتبع الرسول - صلى الله عليه وسلم - فيصدقه فيما أخبر ويتأسَّى به - صلى الله عليه وسلم - فيما فعل ، وبهذا الاتباع يصل المؤمن إلى كمال الإيمان وتمامه ، ويصل إلى محبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
وهل محبة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلا من محبة الله تعالى ؟! وهل طاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلا من طاعة الله عز وجل ؟! : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)(آل عمران/31) .
يقول ابن كثير في تفسير هذه الآية الشريفة : " إن هذه الآية الكريمة حاكمة على من ادعى محبة الله تعالى وليس هو على الطريقة المحمدية ، فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله ، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردّ)) ولهذا قال الله تعالى : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ) أي يحصل لكم فوق ما طلبتم من محبتكم إياه وهو محبته إياكم، وهو أعظم من الأول كما قال بعض الحكماء : ليس الشأن أن تحب ، إنما الشـأن أن تُحبَّ .
وحبّ سنّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من حب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
يقول - عليه الصلاة والسلام - : ((من أحب سنتي فقد أحبني ، ومن أحبني كان معي في الجنة)) .
وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لها مكانتها ومنزلتها ، فرتبتها تلي رتبة القرآن الكريم ، فهي في المنزلة الثانية بعد كتاب الله عز وجل ، توضح القرآن الكريم وتفسره وتبين أسراره وأحكامه ، وكثير من آيات القرآن الكريم جاءت مجملة، أو عامة ، أو مطلقة ، فجاءت أقوال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأعماله كاشفة للمراد الإلهي وموضحة له عندما فصّلت المجمل ، أو قيدت المطلق ، أو خصصت العام : (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ )(النحل/44) .


وهي الينبوع الثاني من ينابيع الشريعة الإسلامية .


هي المصدر الثاني من مصادر التشريع بعد كتاب الله عز وجل : (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ)(آل عمران/164) والحكمة هنا : السُّنَّة .


ولقد أمرنا المولى سبحانه باتباعها ونهانا عن مخالفتها : (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)(الحشر/7) ليس لنا إلا التسليم المطلق بها والإذعان لأحكامها : (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِم)(الأحزاب/36) .


كما جعل سبحانه التسليم بها دلالة وعلامة على الإيمان الحق الصادق : (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً)

(النساء/65) .


وهي حجة في التشريع ؛ لأنها وحي يوحى : (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى)(النجم/3 ، 4) .



من أجل ذلك كانت أقواله وأعماله - صلى الله عليه وسلم - بوصفه رسولاً - داخلة في نطاق التشريع .


وما دامت أحكامه صادرة عن طريق الله تعالى : (لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ )(النساء/105) ، وما دام هو مهدي إلى صراط الله تعالى وهو يهدي إلى صراط الله عز وجل ، فعلى الناس الائتمار بأمره ، والابتعاد عن نهيه : (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)(الحشر/7) .

لذلك ولكل هذا وجب علينا أن نُحب الرسول صلى الله عليه وسلم
*****************
*****************
http://img341.imageshack.us/img341/7306/45058863ge3.gif

**********
الشيخ محمد حسين يعقوب
مجموعة كيف ربى النبي عليه السلام أصحابه؟ (http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=groups&scholar_id=76&group_id=84)

السيرة النبويه لمجموعه من العلماء الافاضل

السيـــــــــــره النبويـــــــــــه (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=search&con=cat&category_id=41)

*****************
تفسير قولُ الله تعالَى لنبيٌه المُصطفى صلٌى الله عليهِ وسَلم
( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ )
بسم الله الرحمن الرحيم
فهذا جُهدُ ُمُقل في جمع كلام الأئمٌة وأهلِ العلم ؛ في تَفسير قولهِ تعالى لنبيٌه محمد صلى الله عليه وسلم { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ } ( 1 ) اختصرتُ فيه على النٌقل من كُتبهم رحمهم الله , من دون ذلك التٌطويل المُمِل أوالتٌقصير المُخل ,
والله وليٌ التوفيق :

قال الإمام الطٌبري رحمه الله في التفسير :( 2 )

حدثني على قال ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) يقول: دين عظيم.
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن بن عباس، قوله وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) يقول: إنك على دين عظيم، وهو الإسلام.
حدثني محمد بن عمرو، قال. ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال ثنا الحسن. قال. ثنا ورقاء، جميعا عن أبن أبي نجيح، عن مجاهد،
قوله خُلُقٍ عَظِيمٍ ) قال: الدين.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: سألتُ عائشة عن خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: كان خلقه القرآن، تقول: كما هو في القرآن.
حدثنا بشر، قال. ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) ذُكر لنا أن سعيد بن هشام سأل عائشة عن خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ألست تقرأ القرآن؟ قال: قلت: بلى، قالت: فإن خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن.
حدثنا عُبيد بن آدم بن أبي إياس، قال: ثني أبي، قال: ثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن سعيد بن هشام، قال: أتيت عائشة أمّ المؤمنين رضي الله عنها، فقلت: أخبريني عن خُلُق رسول الله، فقالت: كان خلقه القرآن، أما تقرأ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ).
أخبرنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني معاوية بن صالح، عن أبى الزهرية، عن جُبير بن نُفَير قال: حججبت فدخلت على عائشة، فسألتها عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن.
حدثنا عبيد بن أسباط، قال: ثني أبي، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، في قوله وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) قال: أدب القرآن.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) قال: على دين عظيم.
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول، في قوله لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) يعني دينه، وأمره الذي كان عليه، مما أمره الله به، ووكله إليه. اهـ
وقال الإمام البغوي رحمه الله في التفسير :( 3 )

{ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ } قال ابن عباس ومجاهد: دين عظيم لا دين أحب إلي ولا أرضى عندي منه، وهو دين الإسلام.
وقال الحسن: هو آداب القرآن.

سُئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كان خلقه القرآن .اهـ
( 4 )

قال الإمام السعدي رحمه الله في التفسير:




( 5 )- بعد هذه الآيات -


ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ (6) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7)

{ 1 - 7 } { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ * مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ * وَإِنَّ لَكَ لأجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ * وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ * فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ * بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ * إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } .

يقسم تعالى بالقلم، وهو اسم جنس شامل للأقلام، التي تكتب بها [أنواع] العلوم، ويسطر بها المنثور والمنظوم، وذلك أن القلم وما يسطرون به من أنواع الكلام، من آيات الله العظيمة، التي تستحق أن يقسم الله بها، على [ ص 879 ] براءة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، مما نسبه إليه أعداؤه من الجنون فنفى عنه الجنون







( 6 ) بنعمة ربه عليه وإحسانه، حيث من عليه بالعقل الكامل، والرأي الجزل، والكلام الفصل، الذي هو أحسن ما جرت به الأقلام، وسطره الأنام، وهذا هو السعادة في الدنيا، ثم ذكر سعادته في الآخرة، فقال: { وَإِنَّ لَكَ لأجْرًا } . أي: عظيمًا، كما يفيده التنكير، { غير ممنون } أي: [غير] مقطوع، بل هو دائم مستمر، وذلك لما أسلفه النبي صلى الله عليه وسلم من الأعمال الصالحة، والأخلاق الكاملة، ولهذا قال: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ } أي: عاليًا به، مستعليًا بخلقك الذي من الله عليك به، وحاصل خلقه العظيم، ما فسرته به أم المؤمنين، [عائشة -رضي الله عنها-] لمن سألها عنه، فقالت: "كان خلقه القرآن"، وذلك نحو قوله تعالى له: { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ } { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ } [الآية]، { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيُصُ عَلَيْكُم بِالمْؤُمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ } وما أشبه ذلك من الآيات الدالات على اتصافه صلى الله عليه وسلم بمكارم الأخلاق، [والآيات] الحاثات على الخلق العظيم ( 7 ) فكان له منها أكملها وأجلها، وهو في كل خصلة منها، في الذروة العليا، فكان صلى الله عليه وسلم سهلا لينا، قريبًا من الناس، مجيبًا لدعوة من دعاه، قاضيًا لحاجة من استقضاه، جابرًا لقلب من سأله، لا يحرمه، ولا يرده خائبًا، وإذا أراد أصحابه منه أمرًا وافقهم عليه، وتابعهم فيه إذا لم يكن فيه محذور، وإن عزم على أمر لم يستبد به دونهم، بل يشاورهم ويؤامرهم، وكان يقبل من محسنهم، ويعفو عن مسيئهم، ولم يكن يعاشر جليسًا له إلا أتم عشرة وأحسنها، فكان لا يعبس في وجهه، ولا يغلظ عليه في مقاله، ولا يطوي عنه بشره، ولا يمسك عليه فلتات لسانه، ولا يؤاخذه بما يصدر منه من جفوة، بل يحسن إلى عشيره غاية الإحسان، ويحتمله غاية الاحتمال صلى الله عليه وسلم.


فلما أنزله الله في أعلى المنازل من جميع الوجوه، وكان أعداؤه ينسبون إليه أنه مجنون مفتون قال: { فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ } وقد تبين أنه أهدى الناس، وأكملهم لنفسه ولغيره، وأن أعداءه أضل الناس، [وشر الناس]




( 8 ) للناس، وأنهم هم الذين فتنوا عباد الله، وأضلوهم عن سبيله، وكفى بعلم الله بذلك، فإنه هو المحاسب المجازي.


و{ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } وهذا فيه تهديد للضالين، ووعد للمهتدين، وبيان لحكمة الله، حيث كان يهدي من يصلح للهداية، دون غيره.اهـ

وقال الإمام السعدي أيضاً رحمه الله في تيسير اللطيف المنان :





( 9 )

{ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ }{ مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ }{ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ }{ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }{ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ }{ بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ }{ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } [القلم : 1 - 7] .

يقسم تعالى بالقلم ، وهو اسم جنس شامل للأقلام التي تكتب بها أنواع العلوم ، ويسطر بها المنثور والمنظوم ، وذلك أن القلم ، وما يسطر به من أنواع الكلام من آياته العظيمة التي تستحق أن يقسم بها على براءة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم مما نسبه إليه أعداؤه من الجنون ، فنفى عنه ذلك بنعمة ربه عليه وإحسانه ، إذ من عليه بالعقل الكامل والرأي السديد ، والكلام الفصل الذي هو من أحسن ما جرت به الأقلام وسطره الأنام ، وهذا هو السعادة في الدنيا .

ثم ذكر سعادته في الآخرة فقال : { وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ } أي : لأجرا عظيما - كما يفيده التنكير - غير مقطوع ، بل هو دائم متتابع مستمر ، وذلك لما أسلفه صلى الله عليه وسلم من المقامات العالية في الدين والأخلاق الرفيعة ; ولهذا قال : { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ } فعلا صلى الله عليه وسلم بخلقه العظيم على جميع الخلق ، وفاق الأولين والآخرين ، وكان خلقه العظيم - كما فسرته به عائشة رضي الله عنها - هذا القرآن الكريم ، وذلك نحو قوله تعالى : { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }








( 10 ) ،{ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ } ( 11 ) ، { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } ( 12 ) .اهـ


وقال الإمام ابن كثير رحمه الله في كتابه التفسير




( 13 )



وقوله: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ } قال العوفي، عن ابن عباس: أي: وإنك لعلى دين




( 14 ) عظيم، وهو الإسلام. وكذلك قال مجاهد، وأبو مالك، والسدي، والربيع بن أنس، والضحاك، وابن زيد.

وقال عطية: لعلى أدب عظيم. وقال مَعْمَر، عن قتادة: سُئلت عائشةُ عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت: كان خلقه القرآن، تقول كما هو في القرآن.

وقال سعيد بن أبي عَرُوبَة، عن قتادة قوله: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ } ذكر لنا أن سعد





( 15 ) بن هشام سأل عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت: ألست تقرأ القرآن؟ قال: بلى. قالت: فإن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن.

وقال عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن قتادة، عن زُرارة بن أوفى ( 16 ) عن سعد بن هشام قال: سألت عائشة فقلت: أخبريني يا أم المؤمنين -عن خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت: أتقرأ القرآن؟ فقلتُ: نعم. فقالت: كان خلقه القرآن ( 17 ) .

هذا حديث طويل. وقد رواه الإمام مسلم في صحيحه، من حديث قتادة بطوله

( 18 ) .وسيأتي في سورة "المزمل" إن شاء الله تعالى.


وقال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل، حدثنا يونس، عن الحسن قال: سألت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: كان خلقه القرآن







( 19 ) .


وقال الإمام أحمد: حدثنا أسود، حدثنا شريك، عن قيس بن وهب، عن رجل من بني سواد قال: سألت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت: أما تقرأ القرآن: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ } ؟ قال: قلت: حدثيني عن ذاك. قالت: صنعت له طعامًا، وصنعت له حفصة طعامًا، فقلت لجاريتي: اذهبي فإن جاءت هي بالطعام فوضعته قبلُ فاطرحي الطعام! قالت: فجاءت بالطعام. قالت: فألقت




( 20 ) الجارية، فوقعت القصعة فانكسرت -وكان نِطْعًا ( 21 ) -قالت: فجمعه رسول الله وقال: "اقتضوا -أو: اقتضى-شك أسود -ظَرفًا مكان ظَرفِك".


قالت: فما قال شيئًا




( 22 ) .


وقال ابن جرير: حدثنا عبيد بن آدم بن أبي أياس، حدثنا أبي، حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن سعد





( 23 ) بن هشام: قال: أتيت عائشة أم المؤمنين فقلت لها: أخبريني بخلُق النبي ( 24 ) صلى لله عليه وسلم. فقالت: كان خلقه القرآن. أما تقرأ: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ } وقد روى أبو داود والنسائي، من حديث الحسن، نحوه ( 25 ) .


وقال ابن جرير: حدثني يونس، أنبأنا ابن وهب، وأخبرني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جُبَير بن نفير قال: حججتُ فدخلتُ على عائشة، رضي الله عنها، فسألتها عن خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت: كان خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن.وهكذا رواه أحمد، عن عبد الرحمن بن مهدي. ورواه النسائي في التفسير، عن إسحاق بن منصور، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، به




( 26 ) .


ومعنى هذا أنه، عليه السلام، صار امتثالُ القرآن، أمرًا ونهيًا، سجية له، وخلقًا تَطَبَّعَه، وترك طبعه الجِبِلِّي، فمهما أمره القرآن فعله، ومهما نهاه عنه تركه. هذا مع ما جَبَله الله عليه من الخلق العظيم، من الحياء والكرم والشجاعة، والصفح والحلم، وكل خلق جميل. كما ثبت في الصحيحين عن أنس قال: خدمتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي: "أف" قط، ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته؟ ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلته؟ وكان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقًا ولا مَسسْتُ خزًا ولا حريرًا ولا شيئًا كان ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شَمَمْتُ مسكًا ولا عطرًا كان أطيب من عَرَق رسول الله صلى الله عليه وسلم




( 27 ) وقال البخاري: [حدثنا أحمد بن سعيد أبو عبد الله] ( 28 ) حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها، وأحسن الناس خلقًا، ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير ( 29 ) والأحاديث في هذا كثيرة، ولأبي عيسى الترمذي في هذا كتاب "الشمائل".


قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا مَعْمَر، عن الزهري، عن عُرْوَة، عن عائشة قالت: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده خادمًا له قط، ولا امرأة، ولا ضرب بيده شيئًا قط، إلا أن يجاهد في سبيل الله. ولا خُيِّر بين شيئين قط إلا كان أحبهما إليه أيسرهما حتى يكون إثمًا، فإذا كان إثما كان أبعد الناس من الإثم، ولا انتقم لنفسه من شيء يؤتى إليه إلا أن تنتهك حرمات الله، فيكون هو ينتقم لله، عز وجل




( 30 ) .اهـ


وقال العلامة ناصر الدين الألباني رحمه الله في كتابه الوسيلة :




( 31 )


وبما أثنى سبحانه عليه في قوله : { وإنك لعلى خلق عظيم }




( 32 ) إذ ماذا يمكن للبشر أن يقولوا فيه بعد قول الله تبارك وتعالى هذا ؟ وما قيمة أي كلام يقولونه أمام شهادة الله تعالى هذه ؟ وإن أعظم مدح له صلى الله عليه وسلم أن نقول فيه ما قال ربنا عز وجل : إنه عبد له ورسول فتلك أكبر تزكية له صلى الله عليه وسلم وليس فيها إفراط ولا تفريط ولا غلو ولا تقصير .اهـ


والله أعلم

*********

رسالة إلى كل من سكت


محمد أبو الهيثم


في تعد جديد من أمة الأبقار نشرت 17 صحيفة دانمركية -من بينها الصحف الكبرى- باسم حرية التعبير، رسما كاريكاتيريا مسيئا للنبي محمد - صلى الله عليه وسلم - يظهره على أنه إرهابي.
والرسم المذكور الذي يظهر الرسول - صلى الله عليه وسلم - معتمرا عمامة على شكل قنبلة مشتعلة الفتيل، هو واحد من 12 كريكاتيرا تسيء للرسول - عليه السلام -، نشرتها صحيفة يولاندس بوسطن في 2005، مما أثار غضب العالم لإسلامي.
وفي عداد الصحف الـ17 انضمت صحيفة برلينغسكي تيدنديه المحافظة -وهي من الصحف الكبرى- للمرة الأولى إلى ناشري هذا الرسم المثير للجدل، بغية التعبير كما تقول عن رفضها للرقابة الذاتية بعد تهديدات بالموت وجهت إلى فسترغورد، أحد 12 رسام كاريكاتير وضعوا رسومات تسيء للنبي - صلى الله عليه وسلم -.
وفي الأيام التي سبقت هذه الحادثة وصل الاستهتار بإحدى المتعالمات أن تصدر كتاباً عن الحياة الجنسية لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - لتتواصل حلقات أعداء الإسلام سواء من الداخل أو الخارج مستخدمين سلاح الإهانة والاستهزاء لشخصه الكريم - صلى الله عليه وسلم -.
لما زاد ضعفنا سنحت الفرصة لأعدائنا لكيل الضربات الموجعة وتسديد السهام في جسد نا الواهن، ولم يجدوا ما يؤلمنا أكثر من النيل من شخص نبينا - صلى الله عليه وسلم - ليسددوا مزيداً من السهام، فقام من قام وسكت من سكت، ومع تكرر الإهانات، بدأ يدب الفتور حتى في عروق من قام لله، ليظهر من بكى ممن تباكى، وليعلن أصل المرض عن نفسه، وهو أن أكثرنا مازال بعيداً عن حقيقة المحبة والاتباع لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأن الحماسة اللحظية والعاطفة لا تغني عن الاتباع والدفاع العملي عن سنته ومنهاجه - صلى الله عليه وسلم -.
إساءة بعد إساءة وصفعة بعد صفعة، وعرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدفع ثمن ضعفنا، ويدفع ثمن خيانة من باعوا دينهم بدنياهم، فلم يحركوا ساكناً للدفاع عن ديننا، مع أنهم حركوا الجبال للدفاع عن دنياهم ومزاياهم ويدفع ثمن صمت الصفوة المثقفة التي نست ضمائرها، وساهمت في دخول الشعوب في تيه لا نهاية منظورة له.
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ (113)} [الأنعام: 112-113].
لا شك أن رسالة النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - شوكة صلبة في حلوق أهل الكفر في كل زمان بعد ظهورها و ظهور اتباعها فعقيدة الإسلام الواضحة الناصعة تقتل الشرك قتلاً في قلوب معتنقيه فلا تبقى لهم إلّا الجحود والمكابرة أو الدخول في دين الله أفواجاً، وكذا منهجه الواضح يزيل قواعد الطغيان من على وجه الأرض بكل قوة ليرسي العدل الإلهي، فيثير في قلوب الطواغيت الحقد الدفين، فإمّا التنازل عن استعباد العباد والدخول في سعة الإسلام وعبادة ربّ العباد أو الاستئصال والمحاربة والتي إن لم تنجح في الدنيا فنار الآخرة أشد وأبقى.
لمّا أكمل الطغاة تكميم الأيدي والأفواه عن نصرة الدين، دارت بالمسلمين الدوائر، وأصبحوا ألعوبة وأضحوكة، حتى طال الاستهزاء مؤسس الإسلام ومعلم التوحيد وخير أنبياء الله وخاتمهم صلوات ربّي وسلامه عليه، ليعلن هذا الاستهزاء أنّ أمراضنا قد بلغت مداها، ولابد من التعجيل بالعلاج والإفاقة.
إننا لا نكون قائمين بنصر الدين ولا مستحقين لنصر الله بدونها (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) فكيف ننصر الله ونحن لا ننصر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهذه رسالة نبعث بها إلى كل من سكت عن نصرة رسول الله (إلا تنصروه فقد نصره الله).

الرسالة الأولى: إلى الزعماء:
بالله عليكم ألم تسمعوا عن أمير مملكة هي أكبر من ملك أكبركم، أمير حكم فعدل فأمن فنام، أما سمعتم عن أمير الدنيا ينام تحت ظل شجرة لا يخاف إلّا الله بعدما عدل في رعيته، أسألكم بالله أيستطيع أحدكم أن يفترش نعله وينام تحت ظل شجرة في أرضه؟!.
بالله عليكم ألا تسألوا أنفسكم ما الذي دعا يهود فلسطين الذين بدأوا الحملة ونصارى الدنمارك والفاتيكان والسويد والله أعلم بالبقية إلى هذا الاستهزاء وهذه الإهانات، أليس هو سكوتكم المنكر وغير المبرر منذ أن كتب اليهود اسم النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - تسليماً كثيرا على رأس خنزير وأطلقوه في الشوارع لتبدأ الحملة بعدها من إخوانهم النصارى، واليهود يتفرجون وأنتم تصمتون، مع إنكم تقومون ولا تقعدون إذا مُست أسماؤكم أو لمست كراسيكم!!!
فهلا وقفتم وقفة لله أمام ضمائركم ونويتم إصلاح المسار وتبييض الصحائف، أأمنتم مكر الله، ماذا تعدون لسؤال الله عن أمانة في أعناقكم يا ولاة أمرها، وبالله عليكم ماذا تجيبون ربّكم إذا سألكم عن تلك الأمانة وقد منعتم الدعاة واعتقلتم الصالحين، فهل ستلاقوا ربّكم بكراسيكم، أبداً والله....أبداً لن يحدث ذلك، {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [إبراهيم: 48]، أين أنتم يوم يزول الملوك وينادي منادي السماء {يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [غافر: 16].
يا حكام الأمّة صالحوا ربّكم وحكموا شريعة نبيكم فهذه أفضل وسائل نصرة نبيكم، وأفسحوا الطريق للعلماء والدعاة الربانيين، وفكوا وثاق الصالحين المعتقلين، واجعلوا ولاءكم ودفاعكم عن نبيكم بمقاطعة المستهزئين كما تقاطعون وتردون المعتدين، فإن أبيتم فأنتم وشأنكم أمام ربّكم،

الرسالة الثانية: إلى العلماء:
علماؤنا الكرام ومربونا الأفاضل ودعاتنا الأبرار، كفانا اختلافا ولنجتمع حول الأصول التي جمعنا حولها النبي - صلى الله عليه وسلم - ولنترك تحريش الشيطان وراء ظهورنا، حتى لا يكون لنا دور فيما يحدث، فلنجتمع لتعليم الأجيال القادمة من هو محمد - صلى الله عليه وسلم - قبل أن تنال هذه الأجيال أيادي التشويه المتربصة، فالجهد الجهد، فالقطار سريع ولا وقت لبطيء أو تكاسل.
أئمتنا الكرام لابد من مزيد الخدمة لبيان منهج النبي - صلى الله عليه وسلم - وتأدية البلاغ برسالته (بلغوا عني ولو آية) وأنتم طليعة البلاغ وقادة المبلغين والموقعين عن رب العالمين ورسوله الأمين - صلى الله عليه وسلم -، فنصرته ليست بمدحه وبيان جماله وحسنه - صلى الله عليه وسلم - فحسب وإنما بأمور عدة حتى تثمر النصرة جيل يحمل هم الإسلام من هذه الأمور:
التخلية: القائمة على التخلص من شوائب الشرك وتصفية القلوب لله رب العالمين من عبادة كل من دونه من وثن أو حجر أو دينار أو طاغية، تخلية القلوب من كل طاغوت يعبد من دون الله.
التحلية: بتوحيد الله الخالص الخالي من شائبة شرك أو شبهة.
التربية: التربية الإيمانية العملية على أخلاق النبي وفعاله ومنهجه التي تفرز الرجال وتصنع الأجيال، وليس تنظير للمحبة دون واضح برهان أو دليل على صدق هذه المحبة.
الأمة تريد منكم يا حماتها الحقيقيين أن تنشئوا وتديروا مصانع للرجال، فما أحوجها اليوم إلى الرجال فهلا تكاتفتم وبدأتم العمل الدؤوب.
اخترتم هذا الطريق طريق التبليغ والتوقيع عن رب العالمين، وقد جاء دوركم بل نقول جاءت مسئوليتكم التي حملكم الله إياها (وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه) فإن لم تنصروا نبيكم وتتخذوا مواقف جادة حتى لا تتكرر الإهانات فلا خير في بقائكم في أماكنكم هذه، هذا اختبار من الله لكم أمام أمتكم ومحبيكم وأتباعكم.
إن نصرة نبيكم - صلى الله عليه وسلم - أن تجهروا بوجوب تطبيق شريعته وإقامة سنته وتعظيم منهاجه.

الرسالة الثالثة: إلى عموم الأمّة:
عن سعيد بن المسيب قال: " أول من سل سيفه في ذات الله الزبير بن العوام وبينما الزبير بن العوام قائل في شعب المطابخ إذ سمع نغمة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قتل فخرج من البيت متجردا بيده السيف صلتا فلقيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «ما شأنك يا زبير»، قال: سمعت أنك قتلت. قال: «فما كنت صانعا»، قال: أردت والله أن أستعرض أهل مكة. قال: فدعا له النبي - صلى الله عليه وسلم - بخير. قال سعيد: أرجو أن لا تضيع له عند الله - عز وجل - دعوة النبي - صلى الله عليه وسلم - ".
هذا رجل من أفراد أمة النبي في حياته التي يستطيع أن يدافع عن نفسه فيها خرج صادقاً في حرب بلدة بأكملها وحده من أجل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أين أنت منه، وأين نحن من محبته وهمه في حمل رسالته، قد تقول لا أطيق ولا أستطيع... حسناً أفلا تستطيع - إن كنت رجلاً - أن تقيم سنته في بيتك وعلى رعيتك، أفلا تستطيع - إن كنت شاباً - أن تهجر المعاصي وتبادر بالتوبة وصدق الاتباع، أفلا تستطيعين - أيتها الشابة - أن تبادري إلى إكمال التزامك وإتمام حجابك لإثبات محبتك لنبيك صلى اله عليه وسلم حتى تكونين قدوة لأجيال تربيها على محبته وتعزيره وتوقيره واتباعه - صلى الله عليه وسلم -.
وأخيراً: لا نريد اختزال نصرة النبي - صلى الله عليه وسلم - في المقاطعة لبضائع أعدائه أو مجرد رفع كتاب مشبوه من الأسواق فحسب فالمقاطعة أقل القليل، بل نصر نبينا الكبير في إقامة شريعته ونشر رسالته وبذل الغالي والثمين لإيصال دينه إلى أنحاء الأرض، وبذل ما نملك لتصحيح أوضاعنا ومحو العار عن جبيننا ..

http://www.fedaa.net المصدر:

**********

*********
لنكن يدا ً واحدة ضد الهجمة الشرسة على رسولنا الكريم وإسلامنا الحنيف


تتوالى الهجمات على المصطفى عليه الصلاة والسلام من الحاقدين على هذا الدين فبعد الدنمارك بدأ السويد والواجب على كُل مؤمن بالله عز وجل وبرسوله صلى الله عليه وسلم أن ينكر هذا ( الكفر الصريح ) قولاً وعملاً واعتقاداً

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين القائل ( قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ )





والقائل (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ) أي:إنَّ مبغضك يامحمد،ومبغض ما جئتَ به من الهدى والحق والبرهان الساطع والنور المبين (هُوَ الأَبْتَرُ):الأقل الأذل المنقطع كل ذِكرٍ له



والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير القائل ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده

والناس أجمعين ) صحيح الجامع وصححه الألباني





ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "إنَّ الله منتقمٌ لرسوله ممن طعن عليه وسَبَّه، ومُظْهِرٌ لِدِينِهِ ولِكَذِبِ الكاذب إذا لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد "

إن سب الرسول صلى الله عليه وسلم والانتقاص منه والطعن فيه وفي رسالته من نواقض الإيمان، التي توجب الكفر ظاهراً وباطناً، سواء استحل ذلك أولم يستحله


وقد انتشر في الصحف الدانمركية رسومات تهزأ بخير البشرية وأزكاهم وأطهرهم وأتقاهم عند الله عز وجل


والواجب على كُل مؤمن بالله عز وجل وبرسوله


صلى الله عليه وسلم


أن ينكر هذا ( الكفر الصريح ) قولاً وعملاً واعتقاداً





أما القول :

فبلسانه وقلمه يقول ويكتب ما يستطيع بالدفاع عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وتبيين الحق الذي يدين به لله


عز وجل


أما العمل :


مقاطعة منتجات هذه الدولة الكافرة ( وهذا سلاح ) قد يقلل الكثيرين منه ولكنه قد يهدم إقتصاد هذه الدول الكافرة


( ونسأل الله أن يهدم إقتصادهم وديارهم )


وأما الاعتقاد


وهذا يحتاج وقفه طويلة لأن الكثير لم يستشعر هذه الإساءة .. لأن الكثير يدعي حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وربما سمع عن هذه الإساءة وقد مر عليها بدون أي تأثير على نفسه ولو كانت هذه الإساءة ( تمس ) أحد أهل بيته أو نفسه لرأيته سهر الليالي الطوال أين نحن من قوله ( أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين ) هل حقاً أحببناه كما ينبغي أن نحبه بأبي هو وأمي . فكر وتفكر


( هل شعرت بأسى وبهمّ وغمّ أثناء سماعك هذا الخبر )


http://img155.imageshack.us/img155/1636/banner1oa2.gif





ورسالة إلى التجار وأصحاب المحلات الصغيرة قبل الكبيرة( هذا نبيكم وأحب الناس إليكم قد أوذي فأرونا أعمالكم

قبل أقوالكم )


ورسالة إلى كُل مسلم يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ( إن مقاطعتكم لمنتجاتهم فيه ضرر كبير عليهم فالله الله بالمقاطعة نصرة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


ولا تستحقروا المقاطعة ففيها من الضرر مالا تعلمون وعليكم أخواني بالدعاء عليهم فهو السلاح الذي نملكه في كل وقت وحين )


لله درك يا عمر حينما قال للرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك . فقال عمر : فإنه الآن لأنت أحب إلي من نفسي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الآن يا عمر ) صححه الألبانى


وهذا خبيب ابن عدي رضي الله عنه عندما قال له أبو سفيان وهو مقيد وأمام السياف ( أنشدك الله يا زيد (أي أستحلفك بالله) أتحب أن محمدا عندنا الآن في مكانك نضرب عنقه وأنك في أهلك؟ قال: والله ما أحب أن محمدا الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه وأني جالس في أهلي )


فلله دره من محب


http://img86.imageshack.us/img86/5723/nouaeisraelvl6.gif






( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً )

http://img140.imageshack.us/img140/9723/makedoaaformeai5.jpg






اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب العمل الصالح الذي يقربنا إلى حبك وارزقنا الإخلاص في القول والعمل واجمعنا مع نبينا في مقعد صدق عند مليك مقتدر

( اللـــــهم آميــــــن )




__________________
يكتمل ان شاء الله تعالى

[رشيده]

جزى الله خيرا كل لمقيمين على الحمله وعلى المنتدى

[رشيده]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
أنصروا رسول الله
فهذا موقع للتعريف بالنبى( محمد) عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
بعشر لغات نرجوا نشره فى كل المواقع والمنتديات وهذا أقل ما نقدمه لنصرة نبينا صلى الله عليه وسلم
http://mohammad.islamway.com
__________________

[د.خالد الرفاعي]

بسم الله ما شاء الله

كمية المشاركات فاقت الوصف

آرى الآن أن يقترح كل عضو يضع مشاركة كيف نستخدمها في اواقع

مثال : ننشرها في المنتديات الآخرى - نوزعها في الحامعة و وسائل الموصلات - تكون نواة لدرس ففي المسجد و هكذا حتى لا نضع المشاركات فقط

و جزا الله خيرا كل من شارك في هذا المشروع

[رشيده]

http://img187.imageshack.us/img187/5026/heartrs0.gifhttp://img187.imageshack.us/img187/5026/heartrs0.gifhttp://img187.imageshack.us/img187/5026/heartrs0.gifhttp://img187.imageshack.us/img187/5026/heartrs0.gif
نبوءات بظهور الرسول صلى الله عليه وسلم
http://img187.imageshack.us/img187/5026/heartrs0.gifhttp://img187.imageshack.us/img187/5026/heartrs0.gifhttp://img187.imageshack.us/img187/5026/heartrs0.gifhttp://img187.imageshack.us/img187/5026/heartrs0.gifhttp://img187.imageshack.us/img187/5026/heartrs0.gif

المزامير تبشربصفات نبي آخر الزمانوها هي المزامير تبشر بالنبي الخاتم، ويصفه أحدمزاميرها فيقول مخاطباً إياه باسم الملك:
" فاض قلبي بكلام صالح، متكلم أنا بإنشائيللملك، لساني قلم كاتب ماهر: أنت أبرع جمالاً من بني البشر، انسكبت النعمة علىشفتيك، لذلك باركك الله إلى الأبدتقلدسيفك على فخذك أيها الجبار جلالك وبهاءك، وبجلالك اقتحم. اركب من أجل الحق والدعةوالبر، فتريك يمينك مخاوف، نُبُلُك المسنونة في قلب أعداء الملك، شعوبٌ تحتكيسقطون. كرسيك يا الله إلى دهر الدهور، قضيب استقامة قضيب ملكك. أحببت البر وأبغضتالإثممن أجل ذلك مسحك إلهك بدهن الابتهاج أكثر من رفقائك.... بنات ملوك بين حظياتك، جعلت الملكة عن يمينك بذهب أوفيراسمعي يا بنتوانظري، وأميلي أذنك، انسي شعبك وبيت أبيك، فيشتهي الملك حسنك، لأنه هو سيدك فاسجديله... عوضاً عن آبائك يكون بنوك، تقيمهم رؤساء في كل الأرض، أذكر اسمك في كل دورفدور. من أجل ذلك تحمدك الشعوب إلى الدهر والأبد " - المزمور 45/1 - 17ويسلم النصارى بأن النص كان نبوءة بالنبي الآتي، ويزعمونه عيسى عليهالسلام، فيما يرى المسلمون أن الصفات التي رمزت في النص إنما تعود إليه صلى اللهعليه وسلم، وتمنع أن يكون المعني عيسى أو غيره من الأنبياء الكرامففي النص تسع أوصاف لهذا النبي، وهي
أولاً : كونه صاحب حسن لا يعدل في البشر " بهي في الحسن أفضلمن بني البشر " ولا يجوز للنصارى القول بأنه المسيح وهم الذين يقولون: تحققت فيالمسيح نبوة إشعيا، وفيها أن المتنبئ به "لا صورة له ولا جمال فننظر إليه، ولا منظرفنشتهيه " (إشعيا 52/2)، وهذا المعنى الذي لا نوافقهم عليه (1) أكده علماؤهم، فقالكليمندوس الإسكندراني: " إن جماله كان في روحه وفي أعماله، وأما منظره فكان حقيراً " وقال ترتليان: " أما شكله فكان عديم الحسن الجسماني، وبالحري كان بعيداً عن أيمجد جسدي " ومثله قال مارتير وأوريجانوس وغيرهما فمن كان هذا قوله بالمسيح لا يحقله أن يقول بأنه أيضاً:" أبرع جمالاً من بني البشر.

وقد جاءت الآثار تتحدثعن حسن نبينا وفيض جماله بعد أن كساه الله بلباس النبوة، فلم ير أجمل منه. ففي صحيحالبخاري (3549) يقول البراء بن مالك: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناسوجهاً وأحسنه خَلْقاً، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير.

ثانياً : أن النبوة وكلامها يخرج من شفتيه "انسكبت النعمةعلى شفتيك"، فقد كان أمياً، ووحيه غير مكتوب، فيما كانت لإبراهيم وموسى صحفاً، كماكان عيسى قارئاً - انظر لوقا 4/16وقد جاءت نصوص كتابية عدة تؤكد أميةالنبي القادم منها ما سبق في سفر التثنية " أجعل كلامي في فمه " - التثنية 18/18وما جاء في إشعيا " أو يدفع الكتاب لمن لا يعرف القراءة، فيقال له:اقرأ، فيقول: لاأعرف الكتابة " - إشعيا 29/12 وفي غير الترجمة العربية المتداولة " لا أعرف القراءة " وهي تماثل – كما سبق - قول النبي صلى الله عليه وسلم في غار حراء: ما أنا بقارئثالثاً : كونه مبارك إلى الأبد، صاحب رسالة خالدة " بارككالله إلى الأبد.... كرسيك يا الله إلى دهر الدهوررابعاً : كونه صاحب سيف يقهر به أعداءه لإقامة الحق والعدل " تقلد سيفك على فخذك أيهاالجبار... بجلالك اقتحم. من أجل الحق والدعة والبر، فتريك يمينك مخاوف. نبلكالمسنونة في قلب أعداء الملك، شعوب تحتك يسقطون " والمسيح عليه السلام لم يحملسيفاً ولا أسقط أعداءه، ولا صوب نبله في قلوب أعدائه لنشر دعوة الحق، كما لم يكنملكاً في قومهخامساً : وهذا النبي محب للخير، مبغض للإثمكحال جميع الأنبياء، لكن الله فضله عليهم " مسحك الله إلهك بدهن الابتهاج أكثر منرفقائكسادساً : يؤتى لهذا النبي بالهدايا لعزه، وبناتالملوك يكن في خدمته أو في نسائه " بنات ملوك بين حظياتك.. بنت صور أغنى الشعوبتترضى وجهك بهدية..." وقد تزوج النبي بصفية بنت حيي بن أخطب سيد قومه، كما أهديتإليه مارية القبطية، وكانت شهربانو بنت يزدجر ملك فارس تحت ابنه الحسينسابعاً : تدين له الأمم بالخضوع وتدخل الأمم في دينه بفرحوابتهاج " بملابس مطرزة وتحضر إلى الملك، في إثرها عذارى صاحباتها، مقدمات إليك،يحضرن بفرح وابتهاج يدخلن إلى قصر الملكثامناً : يستبدلقومه بالعز بعد الذل " عوضاً عن آبائك يكون بنوك، تقيمهم رؤساء في كل الأرضتاسعاً : يكتب له الذكر الحميد سائر الدهر " أذكر اسمكدور فدور، من أجل ذلك تحمدك الشعوب إلى الدهر والأبد " فهو أحمد ومحمد صلى اللهعليه وسلم

---------------------------------
لايبعث الله نبياً إلا غاية في الحسن، فذلك أدعى لتصديقهم وعدم عيبهم بخلقهم، وقد وصفرسول الله عيسى عليه السلام خصوصاً بأنه كان غاية في الحسن، فقد رآه في رؤيا عندالكعبة " فرأيت رجلاً آدم كأحسن ما أنت راء من آدم الرجال، له لـمّة كأحسن ما أنتراء من اللمم، قد رجلها، فهي تقطر ماءً …فسألت:من هذا؟ فقيل: هذا هو المسيح بن مريم " (رواه مسلم ح 169) (1)
http://img187.imageshack.us/img187/5026/heartrs0.gifhttp://img187.imageshack.us/img187/5026/heartrs0.gifhttp://img187.imageshack.us/img187/5026/heartrs0.gifhttp://img187.imageshack.us/img187/5026/heartrs0.gifhttp://img187.imageshack.us/img187/5026/heartrs0.gifhttp://img187.imageshack.us/img187/5026/heartrs0.gif
موسى عليه السلام يبشر بظهور نبي ورسول مثله
وينـزل موسى عنجبل الطور بعد ما كلمه ربه فيقول مخاطباً بني إسرائيل: " قال لي الرب: قد أحسنوا فيما تكلموا. أقيم لهم نبياً من وسط إخوتهم مثلك، وأجعل كلامي في فمه، فيكلمهم بكل ماأوصيه به، ويكون أن الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه،وأما النبي الذي يطغى فيتكلم باسمي كلاماً لم أوصه أن يتكلم به، أو الذي يتكلم باسمآلهة أخرى، فيموت ذلك النبيوإن قلت في قلبك: كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلمبه الرب؟ فما تكلم به النبي باسم الرب ولم يحدث ولم يصِر، فهو الكلام الذي لم يتكلمبه الرب، بل بطغيان تكلم به النبي، فلا تخف منه " - التثنية 18 / 17 - 22 والنص كماهو واضح يتحدث عن نبي عظيم يأتي بعد موسى عليه السلام، ويذكر صفات هذا النبي، والتينستطيع من خلالها معرفة من يكونويزعم النصارى أن هذا النبي قد جاء، وهوعيسى عليه السلام، فقد قال بطرس في سياق حديثه عن المسيح " فإن موسى قال للآباء: إننبياً مثلي سيقيم لكم الرب إلهكم من إخوتكم، له تسمعون في كل ما يكلمكم به، ويكونأن كل نفس لا تسمع لذلك النبي تباد من الشعب، وجميع الأنبياء أيضاً من صموئيل فمابعده، جميع الذين تكلموا سبقوا وأنبأوا بهذه الأيام " (أعمال 3/22 - 26) فبطرس يرىنبوءة موسى متحققة في شخص المسيحلكن النص دال على نبينا صلى الله عليهوسلم، إذ لا دليل عند النصارى على تخصيصه بالمسيح، بينما يظهر في النص عند تحليلهأدلة كثر تشهد بأن المقصود به هو نبينا صلى الله عليه وسلم. إذ يذكر النص التوراتيأوصاف هذا المبعوث المبشر به


أولاً : أنه نبي " أقيم لهم نبياً "، والنصارى يدعون للمسيح الإلهية، بل يدعي الأرثوذكس أنه الله نفسه، فكيف يقوللهم: أقيم نبياً، ولا يقول: أقيم نفسيثانياً : أنه من غيربني إسرائيل، بل هو من بين إخوتهم أي أبناء عمومتهم "من وسط إخوتهم"، وعمومة بنيإسرائيل هم بنو عيسو بن إسحاق، وبنو إسماعيل بن إبراهيمومن المعهود فيالتوراة إطلاق لفظ " الأخ " على ابن العم، ومن ذلك قول موسى لبني إسرائيل: " أنتممارون بتخم إخوتكم بنو عيسو " (التثنية 2/4) وبنو عيسو بن إسحاق – كما سلف - همأبناء عمومة لبني إسرائيل، وجاء نحوه في وصف أدوم، وهو من ذرية عيسو "وأرسل موسىرسلاً من قادش إلى ملك أدوم، هكذا يقول أخوك إسرائيل: قد عرفت كل المشقة التيأصابتنا (العدد20/14)، فسماه أخاً، وأراد أنه من أبناء عمومةإسرائيلوعليه فهذاالنبي يحتمل أن يكون من العرب تحقيقاً للبركة الموعودة في نسل إسماعيل، وقد يكون منبني عيسو بكر إسحاق لكن أحداً من بني عيسو لم يدع أنه النبيالمنتظرثالثاً : هذا النبي من خصائصه أنه مثللموسى الذي لم يقم في بني إسرائيل نبي مثله-ولم يقم بعد نبي في إسرائيل مثل موسىالذي عرفه الرب وجها لوجه-التثنية:34/10 وفي التوراة السامرية ما يمنع صراحة قياممثل هذا النبي فقد جاء فيها: " ولا يقوم أيضاً نبي في بني إسرائيل كموسى الذي ناجاهالله" - التثنية 34/10وهذه الخصلة، أي المثلية لموسى متحققة ف