هنا يتم وضع تفريغ الدروس الخاصة بحملة (( من يدفعهم عنا و له الجنة ))

[د.خالد الرفاعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

سيف السماء علىالمستهزئين السفهاء قصص عن عاقبة المستهزئين بسيد المرسلين عبر الدهور والسنين

اخواني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، هذه محاضرة للشيخ / محمد ابن عبدالجواد .. جزاه الله كل خير.. وسوف اذكرها لكم أن شاء الله في عدةاجزاء
مقدمه المحاضرة :

الحمد لله النصيرالهاد فنعم النصير ونعم الهاد ، الحمد لله الذي يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ،ويبين للذين امنوا سبل الهدى والرشاد ، الحمد لله الذي ينصر رُسله والذين امنوا فيالحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ، كما وعد بذلك سبحانه في كتابه وهو الصادق الذيلا يخلف الميعاد .

وأشهد أن لا اله ألا الله وحده لا شريك له ، شهادة تقيمصاحبها للدين حنيفا وتبرئه من الإلحاد ، و اشهد أن محمد عبده ورسوله أفضل المرسلينوأكرم العباد .

أرسله الله عز وجل بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كلهولو كره أهل الشرك والعناد،ورفع له ذكره فلا يذكر ألا ذًكر معه كما في الأذانوالتشهد والخطب والمجامع والأعياد ... كبت من حاذه واهلك من شاقه وكفاه المستهزئينذوي الأحقاد ،بتر شانئه ولعن مؤديه في الدنيا والآخرة وجعل هوانه بالمرصاد .

واختصه من بين أخوانه المرسلين بخصائص تفوق التعداد ، فله الوسيلة والفضيلةوالمقام المحمود ولواء الحمد الذي تحته كل حماد .

صلى الله عليه وعلى الهأفضل الصلوات وأعلاها وأكملها وأنماها كما يحب سبحانه أن يصلى عليه ، وكما ينبغي أنيصلى على سيد البشر، والسلام على النبي ورحمة الله وبركاته أفضل تحية وأحسنهاوأولاها وابركها وأطيبها وأزكاها صلاة وسلاما دائمين إلى يوم التناد باقين بعد ذلكابدآ رزقا من الله ماله من نفاذ .
أما بعد :
ففي الحقيقة لا ادري منأين ابدأ ولا ماذا أقول .

ومن أنا لأخبر عن سيد الكونين ورسول الثقلين،إمام المتقين وسيد الأولين والآخرين ... ومن أنا لأخبر عن النبأ العظيم عن الحدثالهائل ... أو من أنا لأخبر عن الشأن الفخم والأمر الضخم .

لا تسلني لاتسلني يا من أردت أن تعلم شيئا عن محبوب رب العاملين ، وسيد العرب والعجم أجمعين .
لا تسلني عن شمس الضحى عن بدر الدجى عن صدر العلا كهف الورى مصباح الظلم ... لا تسلني عن جميل الشيم عن شفيع الأمم .

لا تسلني عن شفيع المذنبين ... لا تسلني عن سراج السالكين مصباح المقربين .

لا تسلني عن الذي ما من عبداعاقل ألا وقد علم أن الإيمان به حقا وواجب.

ولكن :

سل العدول عنه وسل هلعابه في الحق عائبسل الشهداء عنه هل كانت له في الدنيا مأرب.

سلصناديد قريش في قليب بدرا عن الصادق وعن الكاذبسل السيوف سل الرماح هلحملها مثله محاربسل الغار عن أعين قد غشت كانت تراقبسل سراقة عنقوائم حصانه كيف ساخت في الصخر حتى المناكبسل أم معبد كيف سقاها اللبنوالشاة مجهدة وعازبسل الشمس سل القمر عن نوره إذا الكل غاربسلالنجوم متى صلت وسلمت عليه في المساربسل المسجد الأقصى عن قرأنه والرسلتسمعوا والملائكة مواكبسل الزمان متى توقف وسل المكان كيف تقاربسل السموات السبعة هل وطئها قبله راجل أو راكبسل أبوابها كيفتفتحت ومن استقبله على كل جانبسل الملائكة أين اصطفت لتحيته كما تصطفالكتائبسل الروح الأمينة لماذا توقف عند الحاجب ومن الحاجبسلالمحبين عن حبهم والناس فيما يحبون مذاهبسل سدرت المنتهى عن كأس المحبة منالساقي ومن الشاربيا ربي صلى على المصطفى أهل الفضائل والمواهبوعلى ألصحبي والآل ومن تبع عدد ما في الكون من عجائبوغرائب

الله عز وجل هوالكريم الواحد زاد محمداتكريما وجباه فضلا من لدنه عليما. قال الحبيب صلى اللهعليه وسلم بينما أنا نائم ذات ليلة أذ اتاني جبريل وميكائيل في المنام فقال جبريللمكائيل ، يا مكائيل زن محمد بعشرة من البشر فرجحت ، بهم فقال زنه بمائة فوزننيبمائة فرجحت بهم ، قال جبريل والذي بعثه بالحق لو وزناه بأهل السموات والأرض جميعالرجح بهم محمد والحديث صححه اللباني رحمه الله . عليك الصلاة والسلام يارسول اللهياحبيب الله

صلت عليه ملائك الرحمنوسرى الضياء بسائر الاكوانيلما طلعت على الوجود مزودا بحمى الإله ورايةالقرآني

أعطى كفار قريشالشاعر حسان ابن ثابت مبلغ من المال وذلك قبل إسلامه ليهجو به النبي صلى الله عليهوسلم . فوقف حسان على ربوة ينتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي لينظر إلىصفة من صفاته ليهجوه بها ، مر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، مر جميل الشيممر مصباح الظلم ، فلما رأى حسان النبي صلى الله عليه وسلم وقد أشرق بطلعته البهيةوأنواره السنية ، قذف الله عز وجل النور في قلبه فانشرح صدره واستنار وجهه . رجعحسان إلى القوم ورد لهم المال وقال هذه أموالكم ليس لي فيها حاجة ، أما هذا الذيأردتم أن اهجوه ، اللهم اني أشهدك أني اشهد انه رسول الله ، قالوا ماذا دهاك مالهذا أرسلناك فأجابهم بقوله :

لما رأيت أنواره سطعتوضَعتُ من خيفتي كفي على بصريخوفا على بصري من حسن صورته فلستُ أنظره الاّعلى قدريروح من النورِ في جسمٍ من القمرِ كحليةٍ نُسِجت من الانجُمِالزُهُر

هذا النبي صلى اللهعليه وسلم نور على نور يأخذ بالألباب والقلوب ، أراد حسان أن يسبه ويهجوه فلما رآهأحبه ومدحه.. يا ليل أين النور هل تنجلي أم ليس بعدك نور.

أن مدرسة الاستهزاءمدرسة قديمة قديمه أنشأها الافاكون الكفرة الفجرة ، فمنذوا أن أرسل الله عز وجلالرسل والمستهزئون يمارسون شدودهم الفطري ويبثون سمومهم ، ينتقصون الكُمل ويضحكونمن الأنبياء الشرفاء الأصل .

إذا وصف الطـائي بالبخلمادرُ .. وعير قساً بالفـهاهة باقلُوقال السهى للشمس أنت ضئيلة .. وقالالدجى يا صبح لونك حائلوطاولت الأرض السماء سفاهة .. وفاخرت الشهب الحصىوالجنادلفيا موت زر إن الحياة ذميمةُ .. ويا نفس جدي إن دهركهازل

أنه لأمر يثير فيالنفس التعجب ويبعث على السخرية تماما . مثلما ترى كناس يريد أن يحجب ضوء الشمس فيعلاها بما يثيره من غبار من جراء كنسه وهو في الحقيقة لا يغبر الا نفسه وتمامامثلما نشاهد ***ا يريد أن يمنع سير القافلة بنباحه فلا يناله الا بح صوته وفيالنهاية فالشمس هي هي شمس ساطعة والقافلة تسير والكلاب تنبح .

لقد دافع عنالنبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وذادوا عن حماه ألا تدافعون عنه وانتمإخوانه
اخرج الطبرانيوالبيهقي في الدلائل وابن إسحاق في السيرة وابن عبد البر في الاستيعاب : أن قتادةابن النعمان قال أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوس فدفعها رسول الله صلىالله عليه وسلم إلي يوم أحد فرميت بها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتىاندقت سنتها لم تعد صالحة للرمي ، ولم أزل في مقامي نصب وجه رسول الله صلى اللهعليه وسلم أتلقى السهام بوجهي ، فكلما مال سهم منها إلى وجه رسول الله صلى اللهعليه وسلم ميلت وجهي لاقي وجه رسول صلى الله عليه وسلم بلا رمي ارميه فكان آخرهاسهما أصابني فنذرت منه حدقتي على خذي ، سالت إحدى عيناه على خذه ، يقول وافترقالجمع انصرف الناس ، فأخذت حدقتي بكفي فسعيت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمفلما رآها النبي عليه الصلاة والسلام دمعت عيناه ، فهو الرحمة المهداة، بالمؤمنينرؤوف رحيم ، أخدها عليه الصلاة والسلام براحته ردها مكانها تفل عليها بريقه الشريفثم قال اللهم أن قتادة قد أوجهه نبيك بوجهه أي تلقى السهام ودافع عن نبيك بوجههفاللهم اجعلها أحسن عيناه واحدهما نظرا ، فكانت اصح عيناه واحدهما نظرا ، حتى أنقتادة رضي الله عنه لم يعد يدري أيهما التي أصيبت .

هذا هو حال من دافع عنالنبي صلى الله عليه وسلم ، رد الله عز وجل عليه عينه ورفع البلاء عنه وأعلى ذكرهوقدره .

فأما من تعرض لنبينا صلى الله عليه وسلم بسوء وأداه أو استهزئ به فأمرهمختلف تماما .

وبالاستقراءوالتتبع لعواقب وخواتيم من تجرئ على رسول الله وحبيبه صلى الله عليه وسلم تجد أنالله عز وجل قد جعل من كل واحدا منهم عبرة لمن بعده ، وعامله معاملة ترى فيهاالحقارة والمهانة ، وما ذلك إلا لهوانهم عليه عز وجل .

ولقد جمعت من سيرىهؤلاء المتقدمين منهم والمتأخرين ما وفقني الله عز وجل لجمعه واسمية هذه المادة ( سيف السماء على المستهزئين السفهاء ) لتكون عبرة للمعتبرين وسلوى وشفاء لصدور قومامؤمنين ، ونصرة وتأييدا لمحبوب رب العالمين صلى الله عليه وسلم ولتكن رادعا وحاجزامنيعا لكل من يسول لنفسه أن ينال أو يستهزئ أو ينقص شيئا من دين الله عز وجل أو منأنبيائه ورسله .
اسمع واعتبر :
قال ابن حجر في فتحالباري ومجموع ما ذكر من الأخبار أنه شج وجه صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيتهوجرحت وجنته وشفته السفلى من باطنها وحاشه أن يكون فيه سفل صلى الله عليه وسلم ووههمنكبه من ضربة ابن قمئة وجحشت ركبته ، وعند ابن هشام ودخلت حلقتين من حلق المغفر فيوجنته صلى الله عليه وسلم من ضربة ابن قمئه وفي الطبراني من حديث أبي إمامة رضيالله عنه : رمى عبدالله ابن قمئة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد فشج وجهوكسر رباعيته وقال خذها وأنا ابن قمئة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يمسحالدم عن وجهه مالك اقمأك الله ولم يزد النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك .

غار عليه مولاه من فوق سبع سموات وغضب من اجله .. قال ابن عباس رضي اللهعنهما اشتد غضب الله على من أدمى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، اتدرون ماذاصنع الله بابن قمئة ؟انصرف ابن قمئة إلى أهله وخرج إلى غنمه فوافاها على ذروةجبل فلما توسطها أتدرون ماذا حدث .. هل زلزل الله به الجبل لا .. هل انزل عليهصاعقة من السماء لا ..هل سلط عليه ملك الجبال لا . بل سلط عليه تيس من غنمه كانيطعمه ويسقيه فشد عليه ولم يزل ينطحه حتى قطعه ( قطعة قطعه ) ثم ألقاه من فوق الجبلإلى مزبلة التاريخ .

ويسأل سأل هل تيس يستطيع أن يفعل ذلك ؟ لكنه تيس مأموربابن قمئة ومن الذي أمره .. أمره الذي يقول للشيء كن فيكون فعند ذلك يصبح التيسأسدا.هكذا يتعامل الله عز وجل مع أعداء نبيه ، سلط عليه تيسا ولم يسلط عليه ملكالهوانه على اللهسيدي أبي القاسم يارسول الله ياليتـني كنت درعا من حديدااتلقا عن عرضك الاكرمي السهام والنبال ، سيدي يارسول الله ياليتـني كنت سيفا افلقهام من استعلى على علاك ، سيدي أبي القاسم يارسول الله ياليتـني كنت خيطا في بردتكادفع عنك الحر والقر وسوافي الرياح .

إن من شأن المستهزئين الأوائل لأمراًعجباً.
قال ابن إسحاق أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمر الله عز وجلصابراً محتسباً مبلغاً ومؤدياً إلى قومه النصيحة رغم ما يلقى منهم من التكذيبوالاستهزاء والإعراض .

وكان عظماء المستهزئين خمسة نفر وكانوا ذوي اسنانوشرفاً في قومهم ، اشتد إذاهم واستهزائهم برسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل اللهعز وجل قوله ( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ * إِنَّاكَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ * الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًاآَخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُون َ) .. وبينما المستهزئون يطوفون بالبيت جاء جبريل الىالنبي صلى الله عليه وسلم وقال ارني من يستهزئ بك يامحمدفمر الأول الأسودابن المطلب :
وهذا لما كثر إيذائه للنبي صلى الله عليه وسلم دعى عليه عليهالصلاة والسلام وقال اللهم اعمي بصره واثكله ولده ، فلما مر الاسود رمى جبريل فيوجهه ورقة خضراء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما صنعت شيئا ، فقال جبريل لقدكفيتكهُ ، وخرج الأسود حتى نزل تحت شجرة وكان معه أولاده فجعل يصرخ ويضع يده علىعينيه ويقول يابني ألا تدفعون عني لقد هلكت أني اطعن بالشوك في عيني فيقول أولادهأن والله لا نرى شيئا، فلم يزل كذلك حتى عميت عيناه .

ومر الثاني الأسود ابنعبد يغوث :
فأشار جبريل إلى بطنه فاستسقى بطنه انتفخ وامتلئ صفرة فلم يمت حتىخرج الخورع من في فيه ، تكلم بالسوء واستهزئ بسيد البشر ، فاخرج الله عز وجل حقيقةقوله ومغله قبل الموت جزاءا وفاقا ، والجزاء من جنس العمل .

ومر الثالثالوليد ابن المغيرة :
كان متكبرا على الله ورسوله كثير الأذى لرسول الله صلىالله عليه وسلم يجر ثوبه خيلاء ، فاتاه الله من حيث تكبر، أشار جبريل إلى أرجله إلىأسفل كعبه، وبينما هو في السوق يجر ثوبه خيلاء ، مر برجل يريش نبل له فتعلق سهما مننبله بإزاره المسبل وخدشه خدشا ليس بشيء ، لكن العجيب أن هذا الخدش تجدد فانتقضوتعمق حتى قتلهومر الرابع العاص ابن وائل :
والذي كان له نصيبا من اسمهكان عاصيا لله ورسوله ، بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالنار وأعطاه ختما بذلك ،وأن ذلك من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم ، جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ذاتيوم بعظم حائلً بالياً قد رمهَ يفركه بيديه ونفخه في وجه النبي صلى الله عليه وسلمبالنار ، قال له يامحمد أتزعم أن ربك يستطيع أن يحي هذه بعد مل أصبحت كما ترى فقالالنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم يحي الله عز وجل هذاثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم ، فكانت البشارة له ، وقد أصر على العصيان حتىنزل له جبريل يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم ومر العاص من أمام النبي صلى اللهعليه وسلم فأشار جبريل إلى أخمس قدمه والأخمص المكان الذي في أسفل القدم والمرتفععن الأرض ، فخرج العاص على ****ا له يريد الطائف فربض به ال**** على شبرقة ودخل فيأخمص قدمه شوكة فامتلأت منها قدمه فقتلته ، والشبرقة شجرة تنبت في ارض الحجاز لهاشوكً وتؤكل وإذا جفت فهي الضريع .
وأريد أن اسأل هنا سؤالا هل الشوكة تقتل رجلاأن هذه الشوكة لو دخلت في عينيه ما قتلته لكنها هنا شوكة من نوعا خاص ، شوكة فيهاغضب من الله وسخط ، هكذا من هوانه على الله قتله الله عز وجل بشوكة .

ومرالخامس الحارث ابن الطلاطلة :
والطلاطلة في اللغة الداهية ، وكم من غبي يستعملذكائه ودهائه بغباء ، استعمل ذكائه في حرب الله ورسوله ، أشار جبريل إلى رأسه إلىموضع ذكائه موضع فطنته ودهائه ، فمتخط رأسه قيحا فقتله من ساعته .

هكذا كفىالله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم شر المستهزئين في ساعة واحدة ، ( فَاصْدَعْبِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ * إِنَّا كَفَيْنَاكَالْمُسْتَهْزِئِينَ * الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَسَوْفَيَعْلَمُون َ) ، دائما من يستهزئ بنبينا صلى الله عليه وسلم لا يكون ألا مشركا أوكافرا أو منافقا أو مرتدا ولا يكون أبدا مؤمنا بأي حال من الأحوال .
سيفالسماءعلىالمستهزئينالسفهاءقصص عنعاقبةالمستهزئينبسيد المرسلين عبر الدهور والسنين

محاضرة للشيخ / محمد ابن عبدالجواد .. جزاه الله كلخير

اخواني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا هو الجزء الثاني منالمحاضرة

روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلىالله عليه وسلم قال اشتد غضب الله عز وجل على رجل يقتله رسول صلى الله عليه وسلم فيسبيل الله ، قال ابن إسحاق كان آبي ابن خلف يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكةفيقول يا محمد ان عندي العوذ وهو فرس اعلفه في كل يوم فرقا من ذره لأقتلك عليه ،فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أقتلك أن شاء الله ، قال ابن كثير نعم وهويقول لا نجوت أن نجا محمد ، فحمل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد قتلهفاستقبله مصعب ابن عمير يقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل مصعب رضي الله عنه .
وفي رواية ابن إسحاق فلما دنى من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القوميارسول الله أيخرج له رجلا منا فقال عليه الصلاة والسلام دعوه فلما دنى منه تناولرسول الله صلى الله عليه وسلم الحربة من الحارث ابن الصمة ، قال بعض القوم فلماأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم انتفض انتفاضة تطايرنا من حوله تطاير الشعرعنظهر البعير إذا انتفض ، ثم استقبله رسل الله صلى الله عليه وسلم فطعنه في عنقه ولميخرج من طعنته دم لكنه تدحرج منها مرارا فاتاه أصحابه وهو يخور خوار الثور قالوا لهما أجزعك ذهبت والله فؤادك والله ما بك من بأس أنما هو خدش ،قال والذي نفسيبيده لو كان هذا الذي بي بأهل المجازي لماتوا أجمعون ، وذي المجازي بلدة يكثرسكانها ،قال أبي بعد ما طعن لقد قال لي محمد بمكة أنا أقتلك فوالله لو بصق عليهمحمد لقتلني .

أذا فلماذا التكبر يا أبي وأنت تعلم أن وعد محمد صلى اللهعليه وسلم حق ، فكان هذا الشقي هو الوحيد الذي قتله رسول الله صلى الله عليه وسلمبيد الكريمة .

قال حسان لما قتل أبي :

ألا من مبلغ عني أبيا * لقد ألقيت في سحق السعيرتمنىبالضلالة من بعيد * وتقسم أن قدرت مع النذورتمنيك الأماني من بعيد * وقولالكفر يرجع في غرورفقد لاقتك طعنة ذي حفاظ * كريم البيت ليس بذيفجورله فضل على الأحياء طرا * إذا نابت ملماتالأمور

شقيا آخر من الأشقياء عقبة ابن أبي معيط لعنه الله ، شقيا أذىالنبي صلى الله عليه وسلم وانفرد بما لم يفعله احد وضع رجله النجسة على العنقالطاهر وهو ساجد خلف المقام يقول النبي صلى الله عليه وسلم فما رفعها حتى ظننت أنعيناي ستنذران ، وجاء بسلا جزور فالقاه على رأسه عليه الصلاة والسلام وهو ساجداأيضا فجاءت فاطمة فغسلته عن رأس أبيها صلى الله عليه وسلم .
أسرى في بدر وأمر بهالنبي صلى الله عليه وسلم لتضرب عنقه ولما قدموه للقتل ، قال يا معشر قريش على مااقتل من بين من هنا ، قال عاصم ابن ثابت لعداوتك لله ورسوله ، وتقدم على ابن أبيطالب فأطاح برأسه .

أهان العنق الشريف فضربت عنقه وحقر الرأس المهيب فسقطرأسه ، عنقا بعنق ورأسا برأس وشتان بين العنقين والرأسين ، والجزاء من جنس العمل ،هكذا يفعل الله عز وجل بمن نال من نبيه صلى الله عليه وسلم.

قال ابن كثير رحمه الله تعالى روى ابن عساكر في ترجمة ابن أبي لهبمن طريق محمد ابن إسحاق عن هَبَّار بن الأسود رضي الله عنه ، قال كان أبي لهب وابنهعتبة وقيل عتيبة قد تجهزا إلى الشام فتجهزت معهما ، فقال ابنه عتبة وكان زوج لأحدىبنات النبي صلى الله عليه وسلم ، قال والله لانطلقن إلى محمد ولأدينه في ربه ( تعالى الله عما يقول الظالمين علوا كبيرا ) ..

يا عتبه لقد تجرأت وتجاوزتحدودك وعلوه قدرك وأنك عما قليل ستدفع الثمن غاليا .

وانطلق عتبة كما اقسمإلى النبي صلى الله عليه وسلم وشيطانه يقوده حتى إذا وقف أمام المصطفى صلى اللهعليه وسلم قال عن نفسه - أنه كافر بمن دنى فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى - ، وياليت الأمر انتهى إلى هذا الحد ، فالكافرون كثر لكنه أقدم على فعل ووالله لا ادريكيف طاوعته نفسه الآثمة على فعله ،تفل على الوجه الأنور والجبين الأزهر ثمطلق ابنته عليه الصلاة والسلام ، فلما بلغ الأذى منتهاه بالنبي عليه الصلاة والسلامقال اللهم سلط عليه *** من كلابك وكان أبي طالب حاضر فوجم لها وتغيير وجهه عندماسمع الدعوة ‘ وقال لعتبه ما كان أغناك يا ابن أخي عن هذه الدعوة .
ورجع عتبةلأبيه فأخبره بالقصة ، قال وماذا قال لك ، قال .. قال لي اللهم سلط عليه *** منكلابك ، قال أبي لهب يا بني والله ما أمن عليك دعائه .

أنهم مشركون باللهولم يؤمنوا به لكنهم يعرفون تمام المعرفة ويعلمون يقينا أن لمحمد صلى الله عليهوسلم جاه عظيم عند الله وأنه مستجاب الدعوة .

ثم يكمل هَبَّار ويقول تجهزناوسرنا من المدينة إلى الشام حتى نزلنا الشراة وهي ارض مأسدة بين مدينة الرسول صلىالله عليه وسلم والشام ونزلنا إلى صومعة راهب ، فقال يا معشر العرب ما أنزلكم هذهالبلاد أن الأُسدُ تسرح فيها كما يسرح الغنم ، وهنا تغيير وجهه أبي لهب أصَفر لونهوخفق قلبه وارتعدت فرائسه وقال لمن حوله أنكم قد عرفتم كبر سني وحقي عليكم وأن هذاالرجل يقصد بذلك محمد صلى الله عليه وسلم قد دعا على ابني دعوة ووالله ما أمنهاعليه فاجمعوا متاعكم إلى هذه الصومعة وافرشوا لأبني عليها ثم افرشوا حولها .

يقول هَبَّار فعلنا ما أمرنا به ، وتهيئ القوم للنوم وتدثر كل رجلاًبغطائه وأرخ الليل أستارهُ وخيم الظلام على المكان ولفت الكآبة الأركان وعم الصمتالإرجاء وفجأة شق الصمت زئير الأسُدُ ومرت اللحظات كئيبة ، فإذا بأسد أُسودا تلمعصفرته الذهبية في الظلام يتقدم نحو القوم يمشي ودار حولهم فارتعدت الأوصال وتجمدتالكلمات على الألسنة ، قال عتبة وقد تملكه الرعب ويل أمي هذا والله أكلي كما قالمحمد ، لقد قتلني محمد وهو في مكة وأنا بالشام .

يقول هَبَّار فجاء وشم وجهكل واحد منا ولما لم يجد بغيته توقف ثم نظر إلى فراش عتبة بأعلى الصومعة ثم أنقبضيريد الوثب وفي لمح البصر وثب وثبة فإذا هو عند عتبة دار حوله شم وجهه فعرفه ، عرفانه المطلوب فدغمه دغمه عضه عضا شديدا بمليء الفمِ فكسر جمجمته فقتله ، فقال أبيلهب قد علمت لن ينفلت من دعوة محمد .

لما تفل في وجه رسول الله صلى اللهعليه وسلم أتى الأسد فشم وجهه وشدخ رأسه لم يأكله من يديه أو رجليه أو بطنه وإنماوجها بوجه . بصقا في وجهه نبي .. وشدخاً في رأس شقي ، ومعذرة لرسول الله صلى اللهعليه وسلم .
ألم ترى أن السيف ينقص قدره *** إذا قيل إن السيف أمضى منالعصا

وإذا كنا بصدد الكلام عن الأُسدُ فالأسد بالأسد يذكر .

يحكي الأمام ابن حجر في كتابه الدرر الكامنة أن رجلاً من النصارى سب النبيصلى الله عليه وسلم أمام جمع من المغول وكان بجواره كلبً مقيداً مربوط فلما سمعالكلب النصراني وهو يشتم النبي صلى الله عليه وسلم استأسد الكلب وفك قيده وانطلقكالسهم نحو الرجل النصراني وانقض عليه كالأسد ووضع عنقه بين فكيه ولم يستطع أحد منالحاضرين أن يخلص النصراني من بين أنيابه الا بعد أن نفذ المهمة بنجاح وتركه جثةهامدة .

تخلصون من أنه مأمور بقتله وهو قاتلهُ لا محالة ، وأسلم بعد هذهالحادثة أربعة آلاف من المغول دفعة واحدة .أن في ذلك لذكرى لمن كان له قلبً أو ألقىالسمع وهو شهيد . أنها آيات وآيات ويعتبر أولى الألباب .

أرأيتم كيف غارالكلب على عِرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، استغفر الله أن هذا ليس كلبً أنهأسدً جندٌ من جنود الله عز وجل .

أعلمتم الآن لماذا قلت أنفاً والأسدبالأسد يذكر . ( وما يَعلمُ جُنودَ رَبِّكَ إلا هوَ وما هيَ إلا ذِكرى للبَشَرِ ) .

هكذا تغار الحيوانات العجموات على عِرض سيد السادات ورسول رب البريات ورسولرب الأرض والسموات .

حقدً وسبً وسفاهة من نصراني قلبه معلول ، وغضبتًوانتصاراً من كلب مغلول ، ودخول أربعة آلاف في الإسلام من المغول.

كم أراودالصدود عنك فكانوا هم دعاة إليك ،فيا ليتهم ما أساءُفعندما أراد النصرانيأن يحط من قدر النبي صلى الله عليه وسلم ويحط من شأن دينهُ ، رفع الله نبيهُ صلىالله عليه وسلم وأدخل في دينهُ أربعة آلاف دفعة واحدة ، كان يلزم لدخولهم للإسلامسنين وسنين ، فسبحان الله العظيم الذي اخلف مراد كل من أراد بنبيهُ صلى الله عليهوسلم سوءً .

ومن أعجب ما سمعنا عن عاقبة من افترى وكذب على النبي صلى اللهعليه وسلم ، ما رواه البخاري ومسلم من حديث انس رضي الله عنه قال كان رجلا نصرانياًفاسلم وقرأ البقرة وال عمران وكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم ، فعاد نصرانياًارتد نصرانياً ، فكان يقول لا يدري محمد ألا ما كتبت له ، مدعيا بذلك أنه يزيدوينقص ما يشاء في كلام الله ، فأنطلق هارباً حتى لحق بأهل الكتاب ، قال فرفعوهعظموه وقربوه ، قالوا هذا كان يكتب لمحمد فأعجبوا به.

فما لبث أن قسم اللهعنقه ، فحفروا له فواروه فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها ، ثم عادوا فحفروا لهفواروه فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها ، فقالت النصارى هذا فعل محمد وأصحابهنبشوا عن صاحبنا فالقوهُ ، فحفروا له في الأرض ما استطاعوا واعمقوا له فأصبح وقدلفضته ، فعلموا أنه ليس من الناس فالقوهُ ، وفي رواية مسلم فتركوه منبوذا .

لا اله الا أنت سبحانك حتى الأرض نبذت هذا المرتد الذي كذب على رسول اللهصلى الله عليه وسلم ولم تتحمل أن تضمه فالقتهُ بعيداً عنها .

قال ابن تيميةرحمه الله تعالى معلقاً على هذا الحديث ، فهذا الملعون الذي افترى على النبي صلىالله عليه وسلم وادعى أنه لا كان يدري الا ما كتب له ، قسمه الله عز وجل وفضحه أنأخرجهُ من القبري بعد أن ذفن مرراً وهذا امر خارج عن العادة ، يدل على أن ذلك كانعقوبة له على ما قاله وأنه كان كاذب ، فعامت الموتى لا يصيبهم مثل هذا وعامةالمرتدين يموتون ولا يصيبهم مثل هذا ،فدل على أن هذا الجرم أعظم من مجرد الارتدادوأن الله عز وجل منتقماً لرسوله ممن طعن فيه وسبه وناصرً لدينهُ .

الجزء الثالث سيكون ان شاء الله قصص عن عاقبةالمستهزئينبسيد المرسلين من بعد وفاته عليه الصلاة والسلام

سيف السماء على المستهزئين السفهاء قصص عن عاقبة المستهزئينبسيد المرسلين عبر الدهور والسنين

محاضرة للشيخ / محمد ابن عبدالجواد .. جزاه الله كلخير


اسمعوا هذه القصة والتي كان مسرحها مدينة رسول الله صلى الله عليهوسلم وهي تدل على نصرة الله عز وجل لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وحمايته له حياوميتا في عام 557 للهجرة رأى السلطان نور الدين محمود ابن زنكي النبي صلى الله عليهوسلم في المنام يقول له يا محمودُ انقدني من هذين الرجلان وأشار له إلى رجلانأشقرين فزع محمود قام من نومه لكنه عاد للنوم مرة أخرى فرأى الرؤيا نفسها ثلاثةمرات ... الرؤيا تتكرر الأمر خطير أنها استغاثة من رسول الله صلى الله عليه وسلموالشيطان لا يتمثل بالحبيب عليه الصلاة والسلام.

وأصبح السلطان في حيرة منأمره وكان له وزير صالح فاستداعه شاوره في الأمر فأشار عليه الوزير بسرعة التوجهإلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقدم على المدينة بمال كثير طائل وأخبرأهل المدينة أنه أتى زائراً وأن كل واحد منهم له عنده عطاء فحضروا جميعاً ليأخذواعطائه ، ولكنه لم يرى الوجهين الذين رأهما في النوم ، فسأل هل بقي احد لم يأخذ منعطائنافقالوا له لم يبقى ألا رجلان عفيفان لا يقبلان من أحد شيئا وهمااللذان يعطيان للناس واثنوا عليهم كثيراً ، فأصر على احضراهما فأحضرا إليه فإذا همااللذان أشار أليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأهما في منامه.فعرض عليهم المالفأبيا أخذه وقالا جئنا حجاجً وجلسنا مجاورين .

فطلب زيارتهما في بيتهمفتمنعا عليه فأصر على ذلك والزموهما ، فلما دخل عليهما الغرفة وكانت بالقرب منالمسجد النبوي ، ملاصقة للحجرة الشريفة لم يرى شيئا غريبا ووجدا كتباً وأموالاً .

ولكنه لما دار في الغرفة فإذا به يسمع رجع صوتاً تحت قدميه مصدره غطاء خشبيومغطى بالحصير ، قال ما هذا وأمر بكشفه فإذا هو فتحة لحفرةً عميقة جداً وقد اتجهتللحجرة الشريفة فسألاهما ما هذا فقالا نحن من النصارى أرسلنا قومنا في زى الحجاجوأوكلوا إلينا مهمة نقل الجسد الشريف ، فأمر بهم فضرب عنقيهما .

انهاالحماية حماية العين التي لا تنام حماية الحي القيوم لنبيه صلى الله عليه وسلم حيٍوميتٍ ، ارادوا أن يمسوا جسده الشريف بسوء ‘ فهدم الله ابدانهما وأسال دمائهم جزاءوفاقا والجزاء من جنس العمل .

أما عن إخبار المتجريئين المستهزئين من المتأخرين فهي كثيرة ،وإذا نظرت للتاريخ فأنك تجد دائما أن هناك صعلوك صفيقا وضيعا تافها نكرةً يريد أنيشتهر فماذا يصنع .

أن هناك باب معروف عندهم أنه من دخله أصبح علم منالأعلام يشار له بالبنان باب مكتوب عليه الاستهزاء بالله ورسله فإذا كان هناكصعلوكاً تافها نكرةً يريد أن يشتهر فما عليه الا أن يذكر الله عز وجل أو رسله بسوءعندها يصبح اشهر من ناراً على علم ، في زمان انقلبت فيه الموازين يشار له بالبنانلماذا .

لأنه سيؤيده من هو على شاكلته من المنافقين والأفاكين الفجرة ،ويغضب ويثور المؤمنين لما صنع فيعلوا نجم الرجل ، لكنه بقدر ما يعرف وبقدر ما يعلواوبقدر ما يشتهر بقدر ما تنزل عليه أللعنة ، فكلما علا نجمه واشتهر اسمه جعل اللهفضيحته على رؤوس الاشهاد وكتب له خاتمة تكون عبرة لمن بعده عبر التاريخ .

اسمع واعتبر :
فهذا اشهر احد رسامين الكاريكاتير في أحدى الدول العربية طالعناذات يوم كعادته برسم تافه في جريدته اليومية .

رسم فيها رجل ملتحيا وتسعةنسوة منتقبات وكتب تحته تعليقا بيده الآثمة محمد جمعه وأزواجه التسعة يعرض بالنبيصلى الله عليه وسلم ويستهزئ به وبأزواجه أمهات المؤمنين رضي الله عنهن.

هكذاكان استهزائه أو بمعنى اصح ما ظهر من استهزائه وما خفي كان أعظم .فهل أمهله الله ؟نعم أمهله ولكن لم يهمله ، أتدرون ماذا صنع الله به ، سلط عليه عذاب من جنسعمله ، فكما اضحك الناس بالباطل على سيد البرية ، أصابه الله عز وجل بمرض الأكتئابوالحزن بمرض الاكتئاب والضنك ، وما ترك الرجل طريق ألا وسلكه ولا باب الا وطرقهيريد الشفاء من هذا الداء ، ولكن جاءت النتائج كلها مخيبة للآمال ، فلم يزدد بعدالعلاج الا كآبة وحزنً ، أنه مرضً عضال يظل الرجل فيه حزينً كئيبَ ولو ملك الدنيابأسرها ، وتمكن الداء العضال منه حتى أنه لم يجد أملً في الشفاء فقرر أن يستريح منهذا العذاب فنحر نفسه وانتحر .

أنهى حياته بهذا الدواء الذي كان يرجوا بهالشفاء أخذ جرعة كبيرة فقضت عليه ، لقد جمع الله عليه الشر كله ، كان مشرك باللهيدعي له الولد ومات بعد ذلك منتحرا .

هكذا نهاية من نال من نبينا صلى اللهعليه وسلم على صفحات الجرائد والمجلات والإذاعات والتمثيليات سخريةً وضحكً وشهرةًبالباطل وضنكً وكآبةً وقتلً بالحق ، سخرت اليد ورسمت فسلطها الله عز وجل على صاحبهافقتلته .

لا اله ألا أنت سبحانك يا مطلع يا سميع يا منتقم يا حامي حمى منحماك يا منتقم ممن استهزئ بمن بلغ العالمين هداك .

أنها لعنة تصيب كل منتعرض لنبينا صلى الله عليه وسلم بسوء ، ووالله العظيم ما افلح رجل تجرئ على اللهورسله عبر التاريخ له في الدنيا خزي وفي الآخرة عذاب مهين .

واليكم هذه القصة الواقعية والتي حدثت في القرنالعشرين
مدير أحدى السجون العربية في الستينات والقصة موثقة والأسماء لاتزيد من العبرة شيئاً ، كان رجل عنيف فضاً غليظاً نقل عنه تجرئه على الله ورسولهوقد بلغ ذلك عنده مبلغا فعتا عتوا كبيراً وتجاسر وارتقى مرتقى صعبِ .

فلميتجرأ فقط على النبي صلى الله عليه وسلم بل تجرئ على ألذات ألعلي تجرئ على الركنالشديد تجرئ على القوي العزيز تجرئ على ذو العرش المجيد .

قال لمن يستغيثبالله وهو تحت وطأة التعذيب المميت أين ربك هذا لو نزل ربك ألان لسجنته في الزنزانةرقم أثنى عشر التي بجوارك .

يا لها من كلمة يا لها من جرأة هكذا جرأة وجنونبلا حدود ، طغيان وسفاهة وتعنف والله السفاهة أن تطلق اسمها على هؤلاء ، وهذا الذيذكرت لكم قطرة من بحر وغيض من فيض من جبروته وطغيانه وسطوته ، وأمهله الله عز وجلوهذه سنته سبحانه وتعالى .

وفي يوم العيد يوم أخذ الجبابرة هكذا يأخذهمالله دائما وهم في زهوهم فرحون ، خرج المفتري في يوم العيد غافلا عما يراد به مزهوافرحا امتطى سيارته الفارهة وبينما هو على الطريق السريع والسيارة تنهم الأرض نهما ،حان وقت الحساب وشارفت الرحلة على الانتهاء ووصل إلى الحد المحدود والأجل الموقوتفإذا حان وقت الحساب لا يعجل ، وفجأة وبينما السيارة تنهم الأرض نهما صدم الرجلبسيارته سيارة محملة بأسياخ الحديد وكانت الأسياخ بارزة كأنها أسهم الدعوات وسيوفالسماوات فباتت الأسياخ في عنقه ووجدت في جسده كل مطعن.

قال شهود العيان لمنستطع أن نحرر الجسد من الحديد ألا بعدما فصلنا العنق عن الجسد .

( فمن سجنمن ) حديدً بحديد والجزاء من جنس العمل .

اخبرنا الثقة الثبت أنهم عندماأرادوا أن يدخلوه المسجد ليصلوا عليه أبت الخشبة أن تدخل المسجد ، مسجد الله الطاهر، أتتطاول على الله وتطمع أن تدخل بيته ، أتعذب أوليائه وعباده الصالحين وتطمع أنتدخل بيته ليصلى عليك هيهات هيهات .

هكذا جعله الله عز وجل عبرة للمعتبرين . تطاول على الله وأذاق الموحدين بأس الحديد فأذاقه الله عز وجل بأس الحديد قبلالموت . جزاءا وفاقا والجزاء من جنس العمل .

هكذا دائما الظالمون والمفترونوالمستهزئون لهم مع الله صولة وجولة ، فيا ترى من جعل الحرب بينه وبين الله فكيفعاقبته وكيف خاتمته وأين مصيره ومنتهاه ، أيستطيع احد أن يغلب الله عز وجل .

قال عز وجل في الحديث القدسي ( من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب ) والوليعبدا من عباد الله الصالحين لكنه أئتمر بالأوامر وانتهى عن النواهي فما بالكمبحبيبه ونبيه ومصطفاه ألا ينتقم له ألا يئدن بالحرب على من عاداه

وبعد ما سمعنا ما سمعنا أقول قولا فاسمعوهوبلغوه
تنتصرون او لا تنتصرون ، تغضبون أو لاتغضبون تنتقمون او لا تنتقمون كل ذلك سواء ، فهناك اله كبير متعالي جبار منتقم حيقيوم ينتصر ويغضب وينتقم ممن نال من حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم
وفي الختام :

إليك نصيحة من أخ مشفق محب لك لا تستهزئأبدا بشيءً من دين الله وكن على الجادة وقورا في نفسك معظم لشعائر الله عز وجل ولاتتخذ شيء من دين الله هزوا أو تجعله مادة للضحك فتكن ممن ضحك هنا وبكى هناك .

دافع عن حبيبك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم بالدعوة الى دينه واتباع سنتهومحبة آل بيته وصحابته وأكثر من الصلاة عليه تزد محبته في قلبك ويحبك مولاك جلا فيعلاه ، علم سنته أولادك واجعل لذلك وقت محدد من يومك .

حافظ على الصلواتالخمس فهن عماد الدين ، حافظ عليهن في المسجد وفي الصف الأول وبكر ، وأكثر من ذكرالله ومن الاستغفار يجعل الله لك من كل ضيق وهم وغم فرج ومخرجَ وتكن عند مولاك منالمقربين السابقين .

يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ( في كل عصر مقربين ) . اسأل الله عز وجل أن يجعلني وإياكم منهم .

واجعل لكورثاً ونصيباً من الليل ترفع فيه الحوائج وتناجي مولاك جلا في علاه ، صوم واكثر ،زور مريضا ، واطعم مسكيناً ، وتصدق كل يوم ولو بدرهم ، وأحسن الى جارك ، وسارع فيالخيرات ، فالعمر يمضي والحياة قصيرة والذنوب كثيرة ، والليل والنهار يطويان صفحاتالعمر سريعاً .

لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمينصلواتالله البر الرحيم والملائكة المقربين والنبيين والصديقين والشهداء والصالحين وماسبح لك من شيء يارب العالمين على سيدنا محمد ابن عبدالله خاتم النبيين وسيدالمرسلين امام المتقين ورسول رب العالمين ، الشاهد البشير ، الداعي اليك بأذنكالسراج المبين وعليه السلام ورحمة الله وبركاته .

اللهم تقبل شفاعة محمدالكبرى وارفع درجته العُليا وأعطه سؤله في الآخرة والأولى كما أتيت إبراهيم وموسى .

اللهم احشرنا في زمرته ، واستعملنا بسنته وتوفنا على ملته واجعلنا من حزبه .

اللهم اجمع بيننا وبينه كما امنا به ولم نره ..اللهم لا تفرق بيننا وبينهحتى تدخلنا مدخله واجعلنا من رفقائه مع النبيين من احبائه والصديقين والشهداءوالصالحين وحسن اولئك رفيقا .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علىالمرسلين والحمد لله رب العالمين .

فداك ابي وامي ونفسي وابنائي وكل مااملك يا حبيب الله يا ابن عبدالله والصلاة والسلام عليك يا رسول اللهوجزى الله الشيخ محمد ابن عبدالجواد كل الجزاء عن ما قدمه من محاضرة نصرةللحبيب عليه الصلاة والسلام