ايضاح هام ونقاش مفتوح حول البوم ذكريات للشيخ العفاسي

[أبويحيى]

:LLL:

الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

منذ نزول البوم الشيخ مشاري راشد فى الشهر الماضى وبدأ جدل واسع على عدد كبير من المنتديات على الانترنت حول مشروعيه استماع ونشر الألبوم

ونحن فى فريق الاشراف استمعنا للاناشيد وتم عرضها على احد الدعاه وبعد استشاره بعض الاخوة فى مواقع أخرى مثل احد مشرفي موقع اسلام واى وموقع الحور العين

اتفقنا على عدم نشر هذه الالبوم والسبب هو احتواء بعض اناشيد الالبوم على مؤثرات صوتية تشبه اصوات النساء مثل نشيد امى بتوزيعه الجديد وغيره

كما ان بعض المؤثرات الصوتية اصبحت قريبه جدا من اصوات المعازف

وحتى الآن لم تظهر اى فتوى حاسمه بهذا الخصوص

ولما تكرر وضع بعض الاعضاء لمواضيع تحتوى على الاناشيد وتكرار حذفها

كتبنا هذا الموضوع لنتناقش فيه ونتحاور حول الالبوم الجديد وهل يجوز نشره ام لا

وليكن النقاش فى النقاط التالية :

ما رايك فى المؤثرات الصوتية وهل يختلف حكم النشيد اذا تواجدت فيه المؤثرات او لا ؟

هل اصبحنا نحكم على الأشياء بحسب فاعلها ... ونصدر الاحكام على الأشخاص ام على الأفعال ؟

ما مستقبل النشيد الاسلامى فى نظرك .... وهل سيدفعنا التنافس مع الاغانى الى التخلى عن ما نعتقد بصحته ؟

ما رايك فى دخول بعض القراء فى مجال النشيد ؟ وهل هذا ظاهره محموده ام مذمومه ؟

---------------------------

[:: NooR ::]

موضوع جميل :)

لكن بداية ً عندي تعليق ع سؤالك ده "ما رايك فى المؤثرات الصوتية وهل يختلف حكم النشيد اذا تواجدت فيه المؤثرات او لا ؟"

يا ريت الناس بس ترد ع السؤال ده متفتيش بغير علم ... يعني تقول رأيها بالموضوع

من غير م حد يقول انا ارى انه حرام انا ارى انه مباح ... لأن علمنا الشرعي معظمنا لا يؤهلنا اننا نفتي بكيفنا :)

خلينا نقول رأينا بالموضوع اذن من ناحية فكرية ، لو صح التعبير ..


ع رغم كل الاختلافات الحاصلة في موضوع الغناء والنشيد والايقاع وغيره ..

لكن انا سؤالي :

لمّا تُحرّم الخمر ، هل تُحرّم على اصناف ؟ يعني الخمر المعمول من حاجة مباحة يبقى مباح ؟

طيب م لو جينا للخمر نفصله ، الخمر القديم الي كانت الناس تعمله بنفسها :

يجيبوا عنب ، عنب طبيعي ! مش حرام ! حد يقول عن العنب حرام ؟

يجيبوا العنب ده ويخمرووه ويعملوه عصير ويضيفو عليه مية وخل ، ويتركوه يتخمر بكيفه وبعدها يشربوه !

طيب م هي المكونات اهي مفيهاش حاجة : عنب وماء وخل ! يبقى حرام ليه ؟

ومع ذلك ، هو حرام ، ومن السبع الموبقات ...

يبقى ازاي نكون الموسيقى الي اصلها صوت بشري حلال والموسيقى الي اصلها آلة موسيقية حرام!

م الحاجتين موسيقى ، وإن سميناها باسم "المؤثرات الصوتية"

حتى في علم الموسيقى ، تُدرس هذي المؤثرات ع انها نوع من انوع الموسيقى ..

والنتيجة بالجهتين وحدة ، ونفسس الصوت ، يبقى ليه دي حلال ودي حرام !

ع كدا ، ممكن يجي شخص ويقول اذن كل الموسيقى حلال لأن اصلها بالاساس القديييم هو صوت من الطبيعة

يعني هو الانسان لما اخترع الموسيقى ، اخترعها ازاي ؟ هل صحي من النوم في يوم من الايام ولقى ع باب بيته اورج او بيانو ؟!

لأ ! سمع اصوات بالطبيعة حب يقلدها ،، كان ماسك بيوم قدر فاضي وضرب عليه وطلع صوت القرع

كان بيضرب بيوم ع حاجى فيها وتر ،، وطلع معاه صوت الحاجات الوترية

وبدأ اختراع الموسيقى والآلات الموسيقية !!

فحيجي شخص ويقول ، اذن دي حلال ، لأن اصلها حلال وهو صوت من الطبيعة !!!

عشان كدا لازم ع المفتي يكون عنده علم بالحاجة الي افتى فيها ،،

للأسف في مشايخ ، يجيه واحد يقول له :

شيخ ، صوتي حرام !؟ الشيخ يقول له طبعا ً لأ !

طيب شيخ ، لو سجلت صوتي ونزلته ع الكمبيوتر عشان لما احب اسمعه اسمعه ، حرام ؟

يرد عليه الشيخ : اكيد لأ !

طيب شيخ ، لو بمرة كنت جالس وحبيت العب بالصوت ده ، مرة اثخنه ومرة ارفعه وحطيته ببرنامج للحاجات دي

يبقى غلط الي عملته ؟ يقول له الشيخ ، لا ياابني ، ده الصوت هو الصوت لكنك لعبت فيه شوية بس مغيرتش بأصله ..

يقول له طيب م هي دي المؤثرات الصوتية ، تبقى حلاال !

فعلاً والله ان هذا الي حصل مع عدد لا بأس به !

الشيء الي بقى ببالي اقوله ع دي النقطة هو حاجة قالها لي احد طلاب العلم الشرعي

واللي عنده علم فيها يا ريت يفصل لنا فيها اكثر ..

لما قلتله ع الحاجة دي ، ومثال الخمر .. قال لي ان في التحرم في حاجات محرمة لأثرها وفي حاجات محرمة لأصلها

وبالتالي في ناس تقول الموسيقى حرام هي والمؤثرات لأن اثرها ع النفس واحد في حال تشابهت للدرجة دي

وفي ناس تقول المؤثرات تبقى حلال لأن اصلها حاجة بشرية ..

لو حد عنده تفصيل للحاجة دي وعلم فيها يا ريت يقول لنا عليها اكثر ..


السؤال الثاني : فعلا للأسف ، اعرف ناس كانت دايما ماسكة موضوع الموسيقى حرام الموسيقى حرام

فجأة بقوا يسمعوا موسيقى ومعندهمش مشكلة ..

الله ، ايه سبب التغيير ده ؟

يقول لك ، م فلان الفلان حط بأناشيده موسيقى !

يا سلااام ؟ يعني انت كنت ماشي بتفكيرك وتصرفاتك ع حسب فلان الفلاني ؟

يعني مثلا لو فلان الفلاني ترك النشيد وبقى يغني ويطلع مع بنات ويصافح البنات ، بتصير مثله ؟

المسألة مسألة فتاوى واضحها تتبعها ..

انت اما تاخد برأي محرمي الموسيقى وتبقى عليه ثابت مش متبع لأشخاص بل متبع لفتوى وحكم شرعية

او تاخد برأي محللي الموسيقى وتبقى فاهم انت خدت بيه ليه وبناءاً ع اية فتوى ومين الي قالها وايه حدد فيها


السؤال الثالث :

للأسف أن النشيد الآن بدأ يدخل بمرحلة مضطربة جداً .. للأسف !

وأنا برأيي وحسب م انا شايفة من اللي حواليه ان الخطوات دي

من ادخال للمؤثرات او الايقاع او الموسيقى وبعض الفيديوكليبات الي الحجاب الشرعي مكانش فيها كامل

الي حتى لو بنقول الحجاب الشرعي ميبنش الا الوجه والكفين ، برضو كان في تجاوزات عنها ..

كل دي الحاجات ، برأيي ادت ل"روشنة" الشب الملتزم ان صح التعبير !

بحيث انه صار عامل كوول ويسمع حاجات كوول ومدري ايش به !

ولم تؤدي بشكل واسع لجذب جمهور الغناء ..

يعني الي يقول احنا بنعمل كدا عشان نجذب جمهور الغناء ، ده مش صحيح

لأن اولاً هم لحد دلوقتي استخدامهم للحاجات دي مش بتلك الدقة المتميزة المبنية ع دراسة وعلم

وبالتالي هي اصلا مش ب"جمالية" او بالاحرى "اتقان" الحاجات الموجودة في الاغاني ..

وثانياً لأن اللي يخلي الشب يتعلق بالاغاني هو تعلق المجتمع المحيط بيه بهذي الاغاني وتسليط الضوء عليها

بالتالي الشب الي حيتوب ويترك سماع الاغاني حيتركها لله ، وبالمفهوم ده

بمفهوم ان يا رب : انا تركتها عشانك ، لأنها حرام ولأنها ولأنها ..

لكن مش منطق نزرع بالناس ان اترك الاغاني واحنا نقدملك بالنشيد حاجة نفسسسها بالضبط

لا اعتقد ان المشكلة مشكلة مسميات !

نعم مطلوبة ثقافة البديل ، ومطلوب أن نوجد لهذا الشاب البديل ..

لكن يا ريت منوصلش لمرحلة نبقى عايزين بديل لهذا البديل ، لكثرة ما فيه بُعد عن أساس الهدف من هذا النشيد وقيمه .


أما بالنسبة لدخول القراء في هذا المجال ، فمنطقياً قد نقول أنه لا بأس في ذلك

فالشاب الذي حباه الله عز وجل بالصوت الجميل وهذي الموهبة المتميزة

عليه شكر الله عليها بأن يتسخدمها لنصرة دينه والدعوة إلى الله عز وجل ..

وكما أن قراءة القرآن هي الأولى والأفضل ربما ، فكذلك القاء الاناشيد فيه من ترقيق بعض القلوب ما فيه

وفيه من ايجاد البديل ما فيه ، وفيه من منبر اعلامي لتسليط الضوء ع بعض القضايا ما فيه ..

فهو بحد ذاته فعلاً دعوة لمن أحسن استخدامه ..

بالتالي الشخص الي يجمع بين القراءة والنشيد ، جمع بين خيرين ووسيلتين للاستفادة من صوته وموهبته ..

لكن معرفش ليه ، نفسياً ، ممكن منستسيغش تحول بعض القراء لمنشدين ، يعني نحس انها مش حلوة ليهم ..

عندنا بالاردن في منشد معروف اسمه يحيى حوى ، وهو ايضاً قارئ معروف وله ختمات في الاسواق ، وكان إمام لأحد المساجد الكبيرة

وطول عمرنا بنحس ان الي بيعملو الشيخ يحيى عادي وعالعكس جميل ورائع ..

واساساً عدد كبير من المنشدين خصوصا القدامى في ده المجال ، طالعين من بيوت وبيئات ملتزمة

فكانوا ببدايتهم وما زال عدد كبير منهم ، قراء في مساجد احياءهم وبعضهم ليه التسجيلات فعلاً ..


لكن بالنسبة لي ، ودي حاجة مجرد مجرد رأي شخصي بالنسبة لي :

ممكن لأن الشيخ العفاسي عرفناه اول م عرفناه كقارئ ، وليس كأي قارئ

فتسجيلاته القرآنية ما شااء الله تبارك الرحمن كان ليها صدى ع الناس بشكل رهيب جداً

فيمكن عشان كدا ، انا عن نفسي ، معرفتش استسيغ فكرة أن الشيخ العفاسي بقى منشد ..

يعني انا دلوقتي مش حستوعب فكرة ان حد يقول لي ، الشيخ السديس حينزل اشرطة اناشيد

وحيطلع يعمل فيديو كليب ، ويجي يوقف ع المسرح بمهرجان انشادي ينشد !!

ربما لأن بداية م عرفنا هذي المشايخ ، عرفناهم بقراءتهم للقرآن وأمهم للمسلمين

فأنشأ ده الشيء بداخلي نوع من الهيبة والاجلال لهم ، جاية من القرآن الي ارتبطوا بيه ..


عذراً عذراً عذراً ع الاطالة :)

[:: NooR ::]

احم احم ، افتكرت حاجة رغم كل دي الاطالة :

حاجة حول نقطة هل يهمنا الأشخاص أم الأفعال ...

قلت أن مهم بشكل أول الافعال .. لكن افتكرت اقول حاجة مهمة قوي

وهي ان الاشخاص ايضاً يهمونا بشكل كبير ، بمعنى :

أنا لو عندي حفل انشادي كبير ، وحبيت اجيب عليه فلان الفلاني المغني المشهور

ونفرض انه فلان الفلاني ده ، قبل انه يطلع ع المسرح وفقاً لشروطنا وميعملش اي مخالفة شرعية

هل اقبل انه يشارك وعادي ؟ من باب ان أهو بالفعل ده معندوش اي حاجة مخالفة ، يبقى منقبلش ليه ؟ حنحكم ع الاشخاص ؟

ويجي ناس تقول لك : المهم الفعل .. طالما الفعل الي حيقوم بيه الشخص ده دلوقتي مفيش عليه اي اعتراض شرعي ، اذن معندناش مشكلة مع الاشخاص . . .


بالنقطة دي يقولو التربويين إن عدم قبول مشاركة هذا الشخص أولى ..

ايه السبب ؟

السبب ان لو ده مهرجان عام ، يعني حنجيب عليه أطفال أو ناس لسى ببداية عمرهم

حيشوفوا فلان الفلاني المغني المشهور ، موجود بالحفل الانشادي ده الي تحت رعاية المشايخ

يعني المشايخ موافقين عليه وجايبيينه ..


الطفل ده لما يجي تاني يوم يقلب ع القنوات ويلاقي المغني الفلاني ده ع احدى القنوات باغنية ليه من اغانيه الاصلية

حيقعد ويتفرج ويشوف الفيديو كليب ،، ولو جيت قلتله ده غلط ، حيقول له ليييه ؟ مش ده فلان الي كان قبل يومين بالمهرجان مع الشيخ الفلاااني ؟

فالطفل ده حيفتكر ان اقرار المشايخ للمغني ده في الموقف ده ، هو اقرار للمغني ده بكل اعماله وحياته ..

وبكدا نبقى هدمنا اكثر م بنينا ..

والمسألة مش مسألة اطفال عمراً بس ، في ناس كبار عمراً حتفكر بالتفكير ده ..

فلو كان في بالامر تفصيل وتوضيح أمام المغني نفسه ان الاقرار ده جاء بسبب واحد واثنين وتلاتا ، ولأن معندكش المخلفات الشرعية الفلانية فـ اوكـِ

لكن غير كدا فحيهمنا موضوع الشخص ، حتى وإن كان فعله بهذي اللحظة معلهوش أي شبهة

[aya]

وليكن النقاش فى النقاط التالية :

ما رايك فى المؤثرات الصوتية وهل يختلف حكم النشيد اذا تواجدت فيه المؤثرات او لا ؟

هل اصبحنا نحكم على الأشياء بحسب فاعلها ... ونصدر الاحكام على الأشخاص ام على الأفعال ؟

ما مستقبل النشيد الاسلامى فى نظرك .... وهل سيدفعنا التنافس مع الاغانى الى التخلى عن ما نعتقد بصحته ؟

ما رايك فى دخول بعض القراء فى مجال النشيد ؟ وهل هذا ظاهره محموده ام مذمومه ؟


---------------------------

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد
فأسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرنا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه...اللهم آميــــــــن

بدون جدال ... فسأتكلم بعين العقل والمنطق من وجهة نظري الشخصية
للعلم انا سمعت جميع اناشيد الاصدار الجديد للشيخ مشاري
نبدأ باسم الله ...
**********************************************
ما رايك فى المؤثرات الصوتية وهل يختلف حكم النشيد اذا تواجدت فيه المؤثرات او لا ؟
المؤثرات الصوتية ..اذا كانت اصوات بشرية لرجال فلا يصح تحريمها باي حال من الاحوال والله اعلم
واستندد في هذا لضوابط الغناء وهي..
1/ان لا يغنى بصوت امرأه
2/ان يخلو من اى آله من آلات الموسيقى
3/ان لا يكون به معنى يخدش الحياء
وكل هذا متحقق!!
********************************************
طبعا يختلف حكم النشيد اذا تواجدت فيه مؤثرات مثل الموسيقى وآلاتها المتعددة من صخب وصوت عالى يدعو الى سماع ما هو دون الأناشيد...اى انها خطوة من خطوات الشيطان...فلا بد من الالتزام بالضوابط..واستند في ذلك الى..
1-قال صلى الله عليه وسلم (سيكون في أمتي أقوام يستحلون الحرى والحرير والخمور والمعازف)
الحرى:الزنا _الحرير: أي لبس الرجال للحرير.جائت كلمة يستحلون تدل على أنه حرام وهم يستحلونه أي يعتبرونه حلال.
2-قال صلى الله عليه وسلم(بعثني الله رحمة للعالمين وبعثني لأمحق المعازف والمزامير..)
3_قال أيضا صلى الله عليه وسلم(من استمع الى قانية صب في أذنيه الانك يوم القيامة.قيل وما الانك يا رسول الله ؟ قال: الرصاص المذاب.)
قانية:مغنية

4-قال صلى الله عليه وسلم( سيكون في آخر هذا الزمان مسخ وخسف وقذف...
اذا استحلوا المعازف والخمور والقانيات)
مسخ:تغير الصورة للأسوء
خسف:أن تذهب الأرض بمن عليها
قذف: حجارة من السماء
القانيات: المغنيات


************************************************** ***
هل اصبحنا نحكم على الأشياء بحسب فاعلها ... ونصدر الاحكام على الأشخاص ام على الأفعال ؟
بالطبع لا....ليس بفاعلها ...والا خربت الدنيا
واكبر دليل في ذلك ما نعرفه عن الاستاذ عمرو خالد هدانا الله وايااه
يعني لما شيخ وعالم كبير يقول الحجاب ليس فرضا ... وهو شيخ محبوب مثلا لنا ولا يقول الا الحق...فهل سنتبعه !!
بالطبع لاااا
فالحلال بين والحرام بين واستفتوا قلوبكم .
************************************************** **
اصدار الحكم ليس على الشخص ولكن على فعله كما ذكرت

************************************************** **

ما مستقبل النشيد الاسلامى فى نظرك .... وهل سيدفعنا التنافس مع الاغانى الى التخلى عن ما نعتقد بصحته ؟
ان شاء الله خير...فلا يعلم الغيب الا الله
وانى ارى تطورات كبيرة وشهرة للمشايخ خصوصا بعد عمل بعض الكليبات مما دفع الكثير للنظر اليها وسماعها

التنافس مع الاغانى بالطبع سيدفعنا الى تطوير الانشودة ولكن بطرق مشروعة
ولاااااااااااااااااااااااااااا نتخلى اطلاقا عن ما نعتقد في صحته
بل القلوب المريضة كتييير فلا بد من جذبها بطرق محمودة وترضى الله عز وجل وخير مثال كليب لسوف اعود يا امى للمنشد احمد بو خاطر...خلى ناس تتوب ونا تتجه لسماع الاناشيد الاسلامية في زمــــن كثرت فيه الفتن
************************************************** **********************
ما رايك فى دخول بعض القراء فى مجال النشيد ؟ وهل هذا ظاهره محموده ام مذمومه ؟

شئ جمييييييل جدا
وغاية في الروعة
بل اننى احمد الله كثيرا على هذا

طبعا ظاهرة محمودة ....لانها بمعانيها (الاناشيد) تنهى عن الفحشاء والمنكر وتأمر بالمعروف
هناك اناشيد مؤثرة كتيييييييرة جدا جعلها الله سببا في هداية الكثير
اما عن الشباب والفتيات فلا بد لهم من بديل للأغالنى التى كانوا يعكفون عليها
والاناشيد اجمل بديل .. من وعظ وترفيه ومعانى راقيه وجذابة وناصحة
************************************************** *
فما اكثر القصائد التى كانت تصدر في عهد رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
زى مثلا قصيدة (( ليـــــــس الغريب))..لشاعر الرسول صلى الله عليه وسلم ((حســـــــان بن ثابت))
************************************************** *
جزاكم الله خيرا لفتح باب النقاش في امر هام
لكن اذكركم ان هذه الدقة المتناهية خطأ في نظري
فالأناشيد مليئـــــــة بالمعانى الجميلة والمؤثرة والوعظة
الشريط ده بجد اثر فيا وفي كتير
الاصوات اللتى تم استخدامها بشرية ...لرجال واطفال
فلا نعبأ بالاصوات بجانب الانشاد الجميل الواعظ والمؤثر والبديل للمحرمات ما دام ليس بها مخالفات
وبصراحـــــة... احنا كدة بنشمت ناس فينا!!

[سراج ابوسعيد]

انا حقول الخلاصه بتاعتى
ممكن !!!!!!!!!
الاناشيد ليس فيه شى
انما المشكله تتوقف على الموئثرات الصوتية
فممكن تنهى عن ذلك او لا
جزاكم الله خيرآ

[أبو سليمان]

جزاكم الله خيرا اخى الحبيب على النقاش
لكن اود ان اعقب على السؤال الاول
ما رايك فى المؤثرات الصوتية وهل يختلف حكم النشيد اذا تواجدت فيه المؤثرات او لا ؟
هذا اخي الحبيب حكم شرعى وليس عرضه للنقاش ولكن السؤال فى ذلك يوجه الى اهل العلم وليس لعموم الناس على المنتدى لنعلم ما هو حكم الله
فنرضى به جميعا
وجزاكم الله خيرا

[أبو سليمان]

جزاكم الله خيرا اخى الحبيب على النقاش
لكن اود ان اعقب على السؤال الاول
ما رايك فى المؤثرات الصوتية وهل يختلف حكم النشيد اذا تواجدت فيه المؤثرات او لا ؟
هذا اخي الحبيب حكم شرعى وليس عرضه للنقاش ولكن السؤال فى ذلك يوجه الى اهل العلم وليس لعموم الناس على المنتدى لنعلم ما هو حكم الله
فنرضى به جميعا
وجزاكم الله خيرا

[رشيده]

والله ياأخى أبو يحيى هى الاناشيد جميله جدا ومعبره ولها تأثير رائع فى نفسية الانسان بس هو ممكن يعنى أهل العلم يعملوا فتوى فى عدم استخدام المؤثرات الصوتيه وكمان انا اعتقد انها صفه محموده ولها تاثير فعال بارك الله فيك

[dr_Muslim]

بعد كلام أخونا أبو سليمان ليس هناك كلام وعذراً فأنا لا أقول رأيي أو ما أعتقد بل ما قاله علماؤنا الربانيين الثقات من مرجعهم الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة

وأقول وهذا لله



ضوابط وشروط النشيد الجائز :



وبتأمل كلام العلماء والمشايخ الثقات يمكننا جمع الضوابط والشروط الشرعية التي يجب تحققها حتى يكون النشيد جائزاً ، ومن ذلك :



1) أن تخلو كلمات النشيد من الكلام المحرم والتافه .
2) أن لا يصاحب النشيد معازف أو آلات موسيقية ، ولم يُبح من المعازف إلا الدُف للنساء في أحوال معينة .
3) أن تخلو من المؤثرات الصوتية التي تشبه صوت الآلات الموسيقية ؛ لأن العبرة بالظاهر والأثر ، وتقليد الآلات المحرمة لا يجوز ، وخاصة أن أثرها السيئ هو نفسه الذي تحدثه الآلات الحقيقية .
4)أن لا تكون الأناشيد ديدناً للمستمع ، وتستهلك وقته ، وتؤثر على الواجبات والمستحبات ، كتأثيرها على قراءة القرآن ، والدعوة إلى الله .

5) أن لا يكون المنشد امرأة أمام الرجال ، أو رجلاً فاتنا في هيئته أوصوته ، أمام النساء .
6) أن يتجنب سماع أصحاب الأصوات الرقيقة ، والمتكسرين في أدائهم ، والمتمايلين بأجسادهم ، ففي ذلك كله فتنة ، وتشبه بالفساق .
7) تجنب الصور التي توضع على أغلفة أشرطتهم.
8) أن يكون القصد من النشيد الكلمات لا الألحان والطرب .



وهذه كلمات أهل العلم التي تحتوي الضوابط والشروط السابقة :





1) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :



\" وبالجملة قد عرف بالاضطرار من دين الإسلام أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشرع لصالحي أمته وعبَّادهم وزهَّادهم أن يجتمعوا على استماع الأبيات الملحنة مع ضرب بالكف أو ضرب بالقضيب أو الدف ، كما لم يُبح لأحدٍ أن يخرج عن متابعته واتباع ما جاء به من الكتاب والحكمة ، لا في باطن الأمر ولا في ظاهره ،ولا لعامي ولا لخاصي ، ولكن رخص النبي صلى الله عليه وسلم في أنواع من اللهو في العرس ونحوه ، كما رخص للنساء أن يضربن بالدف في الأعراس والأفراح .

وأما الرجال على عهده : فلم يكن أحد منهم يضرب بدف ، ولا يصفق بكف ، بل قد ثبت عنه في الصحيح أنه قال : ( التصفيق للنساء ، والتسبيح للرجال ) و ( لعن المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشبهين من الرجال بالنساء ) .

ولما كان الغناء والضرب بالدف والكف من عمل النساء : كان السلف يسمُّون من يفعل ذلك من الرجال مخنَّثاً ،ويسمُّون الرجال المغنين مخانيثاً ، وهذا مشهور في كلامهم \" انتهى \" مجموع الفتاوى \" ( 11 / 565 ، 566 ) .







2) وقال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله :





\" الأناشيد الإسلامية تختلف ، فإذا كانت سليمة ليس فيها إلا الدعوة إلى الخير ، والتذكير بالخير ، وطاعة الله ورسوله ، والدعوة إلى حماية الأوطان من كيد الأعداء ، والاستعداد للأعداء ونحو ذلك : فليس فيها شيء ، أما إذا كانت فيها غير ذلك من دعوة إلى المعاصي ، واختلاط النساء بالرجال ، أو تكشف عندهم ، أو أي فساد : فلا يجوز استماعها \" انتهى .
\" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز \" ( 3 / 437 ) .

3) وقال – أيضاً رحمه الله :
\" الأناشيد الإسلامية مثل الأشعار ؛ إن كانت سليمة : فهي سليمة ، وإن كانت فيها منكر : فهي منكر ...
والحاصل أن البَتَّ فيها مطلقاً ليس بسديد ، بل يُنظر فيها ؛ فالأناشيد السليمة : لا بأس بها ، والأناشيد التي فيها منكر ، أو دعوة إلى منكرٍ : منكرةٌ \" انتهى \" شريط أسئلة وأجوبة الجامع الكبير \" ( رقم : 90 / أ ) .






4) وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :



\" ويجوز لك أن تستعيض عن هذه الأغاني بأناشيد إسلامية ، فيها من الحكم ، والمواعظ ، والعبر ما يثير الحماس والغيرة على الدين ، ويهز العواطف الإسلامية ، وينفر من الشر ودواعيه ، لتبعث نفس من ينشدها ، ومن يسمعها إلى طاعة الله ، وتنفر من معصيته تعالى وتعدي حدوده إلى الاحتماء بحمى شرعه ، والجهاد في سبيله ، لكن لا يتخذ من ذلك وِرْداً لنفسه يلتزمه ، وعادة يستمر عليها ، بل يكون ذلك في الفينة بعد الفينة عند وجود مناسبات ودواعٍ تدعو إليه كالأعراس والأسفار للجهاد ونحوه ، وعند فتور الهمم لإثارة النفس والنهوض بها إلى فعل الخير ، وعند نزوع النفس إلى الشر وجموحها لردعها عنه وتنفيرها منه \" انتهى .
\" فتاوى إسلامية \" ( 4(.





5) وقال الشيخ الألباني رحمه الله :





\" بل قد يكون في هذا – [ أي : الأناشيد ] - آفةٌ أخرى ، وهي أنّها قد تُلحَّن على ألحان الأغاني الماجنة ، وتوقع على القوانين الموسيقية الشرقية والغربية التي تطرب السامعين وترقصهم ، وتخرجهم عن طورهم ، فيكون المقصد هو اللحن والطرب ، وليس النشيد بالذات، وهذه مخالفة جديدة ،وهي التشبه بالكفار والمجّان ، وقد ينتج من وراء ذلك مخالفة أخرى ، وهي التشبه بهم في إعراضهم عن القرآن وهجرهم إياه ، فيدخلون في عموم شكوى النبي صلى الله عليه وسلم من قومه ، كما في قوله تعالى : ( وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً ) \" انتهى .
\"تحريم آلات الطرب \" ( ص 181 ) .





6) وقال – أيضاً - :
\" إذا كانت هذه الأناشيد ذات معانٍ إسلامية ،وليس معها شيء من المعازف ، وآلات الطرب كالدفوف والطبول ونحوِها : فهذا أمرٌ لابأس به ، ولكن لابد من بيان شرطٍ مهم لجوازها ، وهو أن تكون خالية من المخالفات الشرعية ؛ كالغلوّ ، ونَحوِه ، ثم شرط آخر ، وهو عدم اتخاذها دَيدَناً ؛ إذ ذلك يصرِفُ سامعيها عن قراءة القرآن الذي وَرَدَ الحضُّ عليه في السُنَّة النبوية المطهرة ، وكذلك يصرِفُهُم عن طلب العلم النافع ، والدعوة إلى الله سبحانه \" انتهى .
\"مجلةالأصالة \" ( العدد الثاني ، تاريخ 15 جمادى الآخرة 1413هـ ) .



7. ومرة أخرى نذكر جملة من الضوابط ، نذكرها هنا للفائدة أيضا:




\" وهناك ضوابط تراعى في هذا الأمر :



عدم استعمال الآلات والمعازف المحرمة في النشيد .
عدم الإكثار منه وجعله ديدن المسلم وكل وقته ، وتضييع الواجبات والفرائض لأجله .
أن لا يكون بصوت النساء ، وأن لا يشتمل على كلام محرم أو فاحش .
وأن لا يشابه ألحان أهل الفسق والمجون .
وأن يخلو من المؤثرات الصوتية التي تنتج أصواتاً مثل أصوات المعازف .
وأن لا يكون ذا لحن يطرب وينتشي به السامع ويفتنه كالذين يسمعون الأغاني ،وهذا كثير في الأناشيد التي ظهرت هذه الأيام ، حتى لم يعد سامعوها يلتفتون إلى مافيها من المعاني الجليلة لانشغالهم بالطرب والتلذذ باللحن \".

وإننا لنربأ بإخواننا المنشدين والمقرئين أن يكونوا سبب فتنة الشباب والشابات ، وسبباً في إلهائهم عن طاعة الله ، وهم يعلمون كم لأصواتهم وصورهم من أثرٍ سيء على الذكور والإناث ،
وجولة في عالم المنتديات ترى عجباً ، ترى من تعشق منشداً ، وترى من لا تستطيع النوم إلا على صوت فلان ، وترى من تسمي نفسها \" عاشقة فلان \" – من المنشدين - ، وترى تعظيماً وتبجيلاً لأولئك المنشدين من النساء والرجال ، فيُعطون الألقاب والمنازل العالية ، مع أن بعضهم ليس متديناً أصلاً ، وبعضهم سقط في أوحال الغناء الماجن ، وجولة أخرى في عالم المواقع الصوتية ترى عجباً آخر وهو الغلو في سماع وتحميل هذه الأناشيد ، والزهد في سماع القرآن والمحاضرات النافعة.
نسأل الله أن يصلح أحوال الجميع .
والله أعلم

=================

للعلم أنا قلت ما قاله العلماء رحمهم الله

بس أنا ليا كلمة وعذرا ربنا يهديني ويتوب علي إنه هو التواب الرحيم
لو قرأت قرآن مش أعظم من سماع النشيد ده ؟
طيب لو حفظت 10 آيات يوميا مش أحسن ؟
طيب لو قعدت ذكر ربنا مش أفضل ؟

يعني إنت حافظ القرآن كله ولله الحمد؟
وتستغفر في كل مجلس أكثر من مائة مرة ؟
وبتذكر ربنا كل يوم أكثر من اللي قبله ؟
ووقتك بتجاهد نفسك فيه إنك تقرب لربك أكتر وبتلحق تتوب وبتجاهد نفسك على عدم تكرار الذنب وبتدعي ربنا يقويك ويعينك عليه ...........
والكثير والكثير

ولا أقول لك ..................
إحنا نحفظ كتاب الله سبحانه وتعالى وبعد كده نسمع الإنشادات اللي أنا عاوزها
............

مش إللي إنت عاوزها
لأ
اللي بتلتزم بالشروط السابقه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابي بن كعب]

السلام عليكم.......
حياكم الله جميعا كنت ناوي ان انقل كلام العلماء في هذا الامر ولكن الدكتور مسلم سبقني وجاب من الاخر ... يلا الحمد لله وجزاكم الله خيرا

[aya]

جزاكم الله خيرا اخى الحبيب على النقاش
لكن اود ان اعقب على السؤال الاول
ما رايك فى المؤثرات الصوتية وهل يختلف حكم النشيد اذا تواجدت فيه المؤثرات او لا ؟
هذا اخي الحبيب حكم شرعى وليس عرضه للنقاش ولكن السؤال فى ذلك يوجه الى اهل العلم وليس لعموم الناس على المنتدى لنعلم ما هو حكم الله
فنرضى به جميعا
وجزاكم الله خيرا


نعم هذا صحيح

اعتقد نغلق باب النقاش

بارك الله فيك اخونا ابو سليمان

ولو هناك مناقشة تكون في آخر سؤالين

الله المستعان

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللهم آميـــــــــــن

[aya]

.

7) تجنب الصور التي توضع على أغلفة أشرطتهم.



دي اكتر حاجة ضايقتنى بجد

[درة الاسلام]

السلام عليكم

انا في رايي والله اعلم ان هذا الموضوع لايستحق النقاش

ولا يستحق التثبيت لاننا ورائنا اكثر من ذلك

والامه الاسلامية مليئة بمواضيع هي احق للنقاش من ان نتناقش علي اناشيد بها مؤثرات ومشكوك

في امرهاوالله من وراء القصد][/color]
[الله الموفق][/size]

[عاشقة الفردوس الاعلى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحه هذا الموضوع رائع -وما شاء الله الادله رائعه وما فيش كلام يقال بعد ذلك
وجزاكم الله خير

[املي رضا الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسال الله لكم السلامة فى الدين والدنيا والاخره ونشكركم على حرصك الشديد على تنفيذ اوامر دبنكم ولكن ورب السماوات والارض لقد ولدت لنا قلوبا جديده على ايدى القنوات الدينيه والاناشيد الدينيه وعمرت بيوتنا وسياراتنا بالذكر الدائم اسال الله ان يجازى كل من قام بهذه الاعمال العظيمه من مشايخ ومنشدين افضل الاجر والثواب واكثر من امثالهم وهدى بهم المسلمين اجمعين امين يا رب العالمين

[أسلمتُ لله]

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
أول مرة أسمع ان دى مؤثرات بحسبها معازف و فيه كمان نشيد خلفيته أصوات نساء
بجد معلومة مفيدة ان دى مؤثرات بس برده مش هسمعها : )

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى لاسيما عبده المصطفى وعلى آله وصحبه المستكملين الشرفا أما بعد

فلقد سئل شيخنا المحدث العلامة / أبو إسحاق الحويني عن هذه المؤثرات
فأجاب بعدم جوازها لأنها زادت جدا حتى آلت إلى كونها نوع من أنواع الموسيقى .

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين.

كتبه
أبوعبدالرحمن الإسماعيلي الأثري
عامله الله بلطفه الخفي

[أبويحيى]

جزاك الله اخى ابو عمر على الاضافة القيمة

[أبويحيى]

جزاك الله اخى ابو عمر على الاضافة القيمة

[اللهم ارزقنا الفردوس]

السلام عليكم
كنت مرة اشاهد قناة العفاسى وكان برنامج صوتى بصوت الشيخ الباز رحمه الله كا ن بيقول عن اناشيد المحرمة واناشيد الذى تكون فيها موسيقى فا ممكن بيكونش موسيقى او موءثرا ت كما قلتم لانه بيعرض كلام الشيخ الباز على قناة والله اعلم واحسن ان تسالوا احد من العلماء والشيخ مشارى نسحبه على خيرا و لانزكى على الله احد مفتكرش ان الشيخ مشارى يقدم هذا هى ممكن تكون موثرات صوتية يعنى تكوت اصوات الكارلالذين يقولون معه والله اعلم اللهم ردنا الى حق ردا جميلا
وسلام عليكم
[الله الموفق]