غفرانك ربي
31-03-2008, 06:20 AM
http://s7aaaib.jeeran.com/bsm_ubh.gif
http://img515.imageshack.us/img515/835/43558149ws4.gif
http://home.no.net/anyas/anyaflower382.gif
أقسام يوم بيوم ليوم الإثنين (( الأسبوع الأول ))
http://home.no.net/anyas/anyaflower382.gif
أولا : القرآن الكريم http://www.al-wed.com/pic-vb/1046.gif
اعداد الأخت : غفرانك ربي
http://reemmoon.jeeran.com/tanseeq/t2.gif
تابع (( سورة النبأ $ مكية $))
..........
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً{12}
أي سبع سموات، في غاية القوة، والصلابة والشدة، وقد أمسكها الله بقدرته، وجعلها سقفا للأرض، وزينها بالكواكب الثوابت والسيارات
ولهذا قال تعالي :
وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً {13}
وهي الشمس المنيرة علي جميع العالم التي يتوهج ضوؤها لأهل الأرض كلهم .
وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجاً {14}
وأنزلنا من المعصرات ( السحاب ) ماء ثجاجا ((ماء كثيراا متتابعا ))
لِنُخْرِجَ بِهِ حَبّاً وَنَبَاتاً {15} وَجَنَّاتٍ أَلْفَافاً{16}
لنخرج بهذا الماء الكثير الطيب المبارك حبا من بر وشعير وذرة وأرز، وغير ذلك مما يأكله الآدميون.
ونخرج منه بساتين وحدائق من ثمرات متنوعة وألوان مختلفة وطعوم وراوئح متفاوتة .
فالذي أنعم عليكم بهذه النعم العظيمة ، التي لا يقدر قدرها، ولا يحصى عددها، كيف تكفرون به و تكذبون ما أخبركم به من البعث والنشور؟ أم كيف تستعينون بنعمه على معاصيه وتجحدونها؟
فذكر تعالى ما يكون في يوم القيامة الذي يتساءل عنه المكذبون، ويجحده المعاندون، أنه يوم عظيم،وأنه مؤقت بأجل معدود لا يزاد عنه ولا ينقص منه ولا يعلم وقته علي التعيين إلا الله عز وجل
وذلك في قوله تعالي : إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتاً {17}
يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً {18}
يوم ينفخ المَلَك في "القرن" إيذانًا بالبعث فتأتون أممًا, كل أمة مع إمامهم،
وَفُتِحَتِ السَّمَاء فَكَانَتْ أَبْوَاباً {19}
وتتشقق السماء حتي تكون أبوابا ومسالك لنزول الملائكة
َوسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً {20}
وتسير الجبال حتي تكون كالهباء المبثوث فيخيل اليك أنها شيء وهيا ليست بشيء .
http://www.tgareed.com/vb/images/usersimages/13400_1130276628.gif
ثانيا :شرح كتاب التوحيد
اعداد أخونا الفاضل : د/غيث
http://reemmoon.jeeran.com/tanseeq/t2.gif
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده ...وبعد ...
نبدأ بحمد من الله وحده وتوفيقه هذه السلسلة من "الشرح البسيط لكتاب التوحيد" سائلين الله وحده المعونة والتوفيق والسداد والرشاد وألا نكتب إلا ما يرضيه عنا إنه ولىُ ذلك والقادر عليه .....
***الباب الأول :: باب حق الله على العباد وحق العباد على الله ...
س:: ما موضوع كتاب التوحيد ؟؟
ج: هو بيان ما بعث الله تعالى به رسله الكرام من توحيد الألوهية والعبادة بالأدلة من الكتاب والسُنَة وذكر ما يُنافيه من الشرك الأكبر أو ينافى كماله الواجب من الشرك الأصغر ونحوه وما يُقرب إلى ذلك أو يُوصل إليه ...
س::عرَف التوحيد واذكر أنواعه ؟؟
ج::التوحيد معناه :: :: إعتقاد أن الله وحده هو الرب الإله المعبود بحق لا شريك له ، ونفى المثيل والنظير عنه والتوجه إليه بالعبادة ..
_والتوحيد الذى دعت إليه الرسل جميعاً ، ونزلت به الكتب نوعان :::
1_توحيد المعرفة والإثبات ..
وهو ::إثبات حقيقة ذات الرب تعالى ، وأسمائه ، وصفاته وأفعاله ((( ليس كمثله شىءٌ وهو السميع البصير))) ..كما أخبرنا هو عن نفسه فى كتابه وأخبر عنه رسوله فى سنته ...
ومن ثم فهذا النوع يتضمن إقرار العبد ::: بتوحيد الربوبية .....وبتوحيد الأسماء والصفات ..
2_توحيد القصد والطلب ....
وهو :: عبادة الله وحده ، وخلع والكفر بما يُعبد من دونه ...فهذا هو توحيد الإرادة والطلب أو "توحيد الألوهية"" ...
ومن ثم فالخلاصة :: أن النوع الأول ""توحيد المعرفة والأثبات ":: هو إقرار من العباد ""بأفعال الله وأسمائه وصفاته وتوحيده بذلك ""
والنوع الثانى "توحيد القصد والطلب ":: هو ""توحيد الله بأفعال العباد بأن يتوجهوا بها إلى الله وحده ""....وهذا النوع الذى أنكره المشركون وعليه مدار البحث فى هذه السلسلة إن شاء الله تعالى ....
س:: ما الحكمة من خلق الجن والإنس ...وما الدليل ؟؟؟
ج:: الحكمة هى :: عبادة الله وحده لا شريك له ..
الدليل :: قوله تعالى {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56...
س:: ما معنى هذه الأية ؟؟
ج:: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56
أخبرنا الله أنه ما أوجد وخلق الجن والإنس إلا لعبادته ...وعبادته ::: طاعته بإمتثال ما أمر وإجتناب ما نهى عنه وزجر ...
س:: ما هى العبادة لغة وشرعاً؟؟
ج:: العبادة لغةً:: الطاعة وهى :: كمال الحب مع كمال الذل ..
وشرعاً:: اسم جامع لما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة ...
وتوحيد الألوهية كما قلنا هو :: صرف العبادات لله وحده بجميع أنواعها :: سواءاً كانت عبادات قلبية ، قولية ، مالية أو عملية ..
س:: ما الحكمة فى إرسال الرسل ....وما الدليل ؟؟؟
ج:: الحكمة هى :: دعوة أممهم إلى عبادة الله وحده ولنهى عن عبادة ما سواه .
والدليل هو :: قول الله ((وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ,))..
س:: بين معانى الكلمات الأتية:: بعثنا ، أمة ، رسولاً ، اعبدوا الله ، اجتنبوا ، الطاغوت ،... ثم اشرح الأية .. واذكر ما يُستفاد منها؟؟؟
ج:: معانى الكلمات :::
_بعثنا:: أوجدنا وأرسلنا ..
_أمة:: جماعة من الناس ..
_رسولاً:: الرسول هو :: من أوحى إليه بشرع وأمر((بضم الهمزة)) بتبليغه ...
_اعبدوا الله :: وحدوا الله ..
_اجتنبوا:: ابتعدوا ..
_الطاغوت:: لغة ً هو :: مشتق من الطغيان وهو مجاوزة الحد ..
وشرعاً:: كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مُطاع ...
*شرح الأية :: أخبر الله أنه أرسل فى كل طائفة من الناس رسولاً يأمرهم بعبادة الله وحده وينهاهم عن عبادة ما سواه ..
*ويُستفاد من الأية:::
1_أن الرسالة عمت كل أمة من الأمم على مدار تاريخ البشرية..
2_أن دين الأنبياء واحد وهو "التوحيد"...
3_أن عبادة الله لا تصلح إلا بالكفر بالطاغوت ....
قال تعالى {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً))...
س:: اشرح هذه الأية ...وما هو الإحسان إلى الوالدين ....ولماذا قرن الله الإحسان إليهما بعبادته؟؟؟
ج:: أخبر الله تعالى أنه ""قضى":: أى أمر وأوصى بعبادته وحده دون سواه وأمر وأوصى بالإحسان إلى الوالدين كما أمر بعبادته لا شريك له ...
_والإحسان إلى الوالدين:: برهما وطاعتهما_فى غير معصية الله_ والتواضع لهما ...
_وقرن الله الإحسان إليهما بعبادته:: للتنبيه على فضلهما وتأكد حقهما وأنه أوجب الحقوق بعد حق الله تعالى ...
*اشرح قوله تعالى {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً))...
ج:: هذا أمر من الله لعباده بأن يُفردوه بالعبادة ولا يشركوا به شيئاً فى عبادته ...
*س:: اذكر مناسبة الأيات المذكور فى هذا الباب لكتاب التوحيد؟؟
ج:: أنها تدل بأجمعها على :: وجوب إفراد الله تعالى بالعبادة دون غيره ...
*س:: قال تعالى {قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً))
وضح معانى الكلمات الأتية:: تعالوا ...أتل... ثم اشرح الأية؟؟؟
ج:: تعالوا:: هلموا وأقبلوا ..
أتل:: أقرأ وأقص ....
_شرح الأية:: يقول تعالى :: قل يا ""محمد" لهؤلاء المشركين الذين عبدوا غير الله وحرموا ما رزقهم الله :: هلمٌوا وأقبلوا لكى أقص عليكم ما حرم الله عليكم وأوصاكم بتركه وهو "الشرك بأنواعه"...
س:: قال "ابن مسعود "_رضى الله عنه" :: من أراد أن ينظر إلى وصية محمد_عليه الصلاة والسلام_ التى عليها خاتمه فليقرأ قوله تعالى {قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً)) إلى قوله تعالى {وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ))...
_ما معنى قول سيدنا "ابن مسعود" ..واذكر مناسبته لكتاب التوحيد؟؟
ج:: معناه:: من أراد أن ينظر إلى الوصية التى كأنها كُتبت وخُتم عليها ، فلم تتغير أو تتبدل ((شبهها بالكتاب الذى كُتب ثم خُتم فلم يزد فيه ولم يُنقص ))) فليقرأ هذه الأيات فإنها مُتضمنة لوصية سيدنا "محمد" فإنه لم يوص إلا بكتاب الله كما قال رسول الله فيما أخرجه الإمام "مسلم" ((( وإنى تاركٌ فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا :: كتاب الله )))..
_ومناسبته لكتاب التوحيد :: أنه أفاد أهمية هذه الأوامر المذكورة فى الأيات وقد بدأت بالنهى عن الشرك المنافى للتوحيد ...وأن رسول الله لو أوصى بشىء لأوصى بها ...
**وعن سيدنا "معاذ بن جبل" قال :: كنت رَديف رسول الله على حمار ، فقال :: "يا مُعاذ ::أتدرى ما حق الله على العباد وما حقُ العباد على الله ؟؟؟
قُلتُ:: الله ورسوله أعلم
قال ::""حق الله على العباد ::أن يعبدوه ولا يُشركوا به شيئاً ....وحق العباد على الله ::ألا يُعذَب من لا يُشرك به شيئاً """
قلت ::يارسول الله، أفلا أُبشر الناس؟؟
قال ::""لا تُبشرهم فيتكلوا"".....((حديث متفقٌ عليه)))..
*س:: ما الفرق بين حق الله على العباد وبين حق العباد على الله؟؟؟ وما هو "الرديف"؟؟ ولماذا أخرج السؤال بصيغة الإستفهام ؟؟؟ وكيف أخبر سيدنا "معاذ" وقد نهاه رسول الله ؟؟ ولماذا أمره رسول الله بكتم العلم ....ما الذى يُفيده الحديث ؟؟ واذكر مناسبته لكتاب التوحيد؟؟
ج:: حق الله على العباد :: حقٌ واجب وحتمى ..
وحق العباد على الله:: حق تفضل وإحسان ...
_الرديف:: خلف من يركب الدابة ...
_وأخرج السؤال بصيغة الإستفهام:: ليكون أوقع فى النفس وأبلغ فى فهم المتعلم ..
_وأخبر سيدنا "معاذ" بذلك عند وفاته :: خوفاً من الإثم المترتب على كتمان العلم ..
_وأمر رسول الله سيدنا"معاذ" بكتم ذلك العلم :: خوفاً من الإتكال على سعة رحمة الله وترك العمل ..
_ويُستفاد من الحديث:::
1_تواضع رسول الله لركوب الحمار مع الإرداف عليه بأبى هو وأمى ونفسى ..
2_جواز الإرداف على الدابة إذا كانت تُطيق ذلك..
3_استحباب بشارة المسلم بما يسره ...
4_جواز كتمان العلم للمصلحة...
5_فضل سيدنا "معاذ" وحب رسول الله له...
_ومناسبة الحديث لكتاب التوحيد :: أنه دلَ أن حق الله على العباد هو :: عبادته وحده لا شريك له وذلك هو التوحيد والله أعلم ...
**********************
لو هناك شىء غير واضح أرجو من الله أن يشير إليه الإخوة والأخوات وكذا لو هناك أى إنتقادات أو ملاحظات فلا يبخل بها الإخوة والأخوات علينا أثابكم الله .....
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com36.gif
وغدا ً إن شاء الله مع يوم جديد من يــــوم بيومـــ
طبعا مش هنقرأ فقط
لا هنحفظ كمان بإذن الله
عشان زي ماقولنا في امتحان آخر كل أسبوع
وفقكم الله وبارك فيكم
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com36.gif
http://img515.imageshack.us/img515/835/43558149ws4.gif
http://home.no.net/anyas/anyaflower382.gif
أقسام يوم بيوم ليوم الإثنين (( الأسبوع الأول ))
http://home.no.net/anyas/anyaflower382.gif
أولا : القرآن الكريم http://www.al-wed.com/pic-vb/1046.gif
اعداد الأخت : غفرانك ربي
http://reemmoon.jeeran.com/tanseeq/t2.gif
تابع (( سورة النبأ $ مكية $))
..........
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً{12}
أي سبع سموات، في غاية القوة، والصلابة والشدة، وقد أمسكها الله بقدرته، وجعلها سقفا للأرض، وزينها بالكواكب الثوابت والسيارات
ولهذا قال تعالي :
وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً {13}
وهي الشمس المنيرة علي جميع العالم التي يتوهج ضوؤها لأهل الأرض كلهم .
وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجاً {14}
وأنزلنا من المعصرات ( السحاب ) ماء ثجاجا ((ماء كثيراا متتابعا ))
لِنُخْرِجَ بِهِ حَبّاً وَنَبَاتاً {15} وَجَنَّاتٍ أَلْفَافاً{16}
لنخرج بهذا الماء الكثير الطيب المبارك حبا من بر وشعير وذرة وأرز، وغير ذلك مما يأكله الآدميون.
ونخرج منه بساتين وحدائق من ثمرات متنوعة وألوان مختلفة وطعوم وراوئح متفاوتة .
فالذي أنعم عليكم بهذه النعم العظيمة ، التي لا يقدر قدرها، ولا يحصى عددها، كيف تكفرون به و تكذبون ما أخبركم به من البعث والنشور؟ أم كيف تستعينون بنعمه على معاصيه وتجحدونها؟
فذكر تعالى ما يكون في يوم القيامة الذي يتساءل عنه المكذبون، ويجحده المعاندون، أنه يوم عظيم،وأنه مؤقت بأجل معدود لا يزاد عنه ولا ينقص منه ولا يعلم وقته علي التعيين إلا الله عز وجل
وذلك في قوله تعالي : إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتاً {17}
يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً {18}
يوم ينفخ المَلَك في "القرن" إيذانًا بالبعث فتأتون أممًا, كل أمة مع إمامهم،
وَفُتِحَتِ السَّمَاء فَكَانَتْ أَبْوَاباً {19}
وتتشقق السماء حتي تكون أبوابا ومسالك لنزول الملائكة
َوسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً {20}
وتسير الجبال حتي تكون كالهباء المبثوث فيخيل اليك أنها شيء وهيا ليست بشيء .
http://www.tgareed.com/vb/images/usersimages/13400_1130276628.gif
ثانيا :شرح كتاب التوحيد
اعداد أخونا الفاضل : د/غيث
http://reemmoon.jeeran.com/tanseeq/t2.gif
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده ...وبعد ...
نبدأ بحمد من الله وحده وتوفيقه هذه السلسلة من "الشرح البسيط لكتاب التوحيد" سائلين الله وحده المعونة والتوفيق والسداد والرشاد وألا نكتب إلا ما يرضيه عنا إنه ولىُ ذلك والقادر عليه .....
***الباب الأول :: باب حق الله على العباد وحق العباد على الله ...
س:: ما موضوع كتاب التوحيد ؟؟
ج: هو بيان ما بعث الله تعالى به رسله الكرام من توحيد الألوهية والعبادة بالأدلة من الكتاب والسُنَة وذكر ما يُنافيه من الشرك الأكبر أو ينافى كماله الواجب من الشرك الأصغر ونحوه وما يُقرب إلى ذلك أو يُوصل إليه ...
س::عرَف التوحيد واذكر أنواعه ؟؟
ج::التوحيد معناه :: :: إعتقاد أن الله وحده هو الرب الإله المعبود بحق لا شريك له ، ونفى المثيل والنظير عنه والتوجه إليه بالعبادة ..
_والتوحيد الذى دعت إليه الرسل جميعاً ، ونزلت به الكتب نوعان :::
1_توحيد المعرفة والإثبات ..
وهو ::إثبات حقيقة ذات الرب تعالى ، وأسمائه ، وصفاته وأفعاله ((( ليس كمثله شىءٌ وهو السميع البصير))) ..كما أخبرنا هو عن نفسه فى كتابه وأخبر عنه رسوله فى سنته ...
ومن ثم فهذا النوع يتضمن إقرار العبد ::: بتوحيد الربوبية .....وبتوحيد الأسماء والصفات ..
2_توحيد القصد والطلب ....
وهو :: عبادة الله وحده ، وخلع والكفر بما يُعبد من دونه ...فهذا هو توحيد الإرادة والطلب أو "توحيد الألوهية"" ...
ومن ثم فالخلاصة :: أن النوع الأول ""توحيد المعرفة والأثبات ":: هو إقرار من العباد ""بأفعال الله وأسمائه وصفاته وتوحيده بذلك ""
والنوع الثانى "توحيد القصد والطلب ":: هو ""توحيد الله بأفعال العباد بأن يتوجهوا بها إلى الله وحده ""....وهذا النوع الذى أنكره المشركون وعليه مدار البحث فى هذه السلسلة إن شاء الله تعالى ....
س:: ما الحكمة من خلق الجن والإنس ...وما الدليل ؟؟؟
ج:: الحكمة هى :: عبادة الله وحده لا شريك له ..
الدليل :: قوله تعالى {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56...
س:: ما معنى هذه الأية ؟؟
ج:: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56
أخبرنا الله أنه ما أوجد وخلق الجن والإنس إلا لعبادته ...وعبادته ::: طاعته بإمتثال ما أمر وإجتناب ما نهى عنه وزجر ...
س:: ما هى العبادة لغة وشرعاً؟؟
ج:: العبادة لغةً:: الطاعة وهى :: كمال الحب مع كمال الذل ..
وشرعاً:: اسم جامع لما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة ...
وتوحيد الألوهية كما قلنا هو :: صرف العبادات لله وحده بجميع أنواعها :: سواءاً كانت عبادات قلبية ، قولية ، مالية أو عملية ..
س:: ما الحكمة فى إرسال الرسل ....وما الدليل ؟؟؟
ج:: الحكمة هى :: دعوة أممهم إلى عبادة الله وحده ولنهى عن عبادة ما سواه .
والدليل هو :: قول الله ((وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ,))..
س:: بين معانى الكلمات الأتية:: بعثنا ، أمة ، رسولاً ، اعبدوا الله ، اجتنبوا ، الطاغوت ،... ثم اشرح الأية .. واذكر ما يُستفاد منها؟؟؟
ج:: معانى الكلمات :::
_بعثنا:: أوجدنا وأرسلنا ..
_أمة:: جماعة من الناس ..
_رسولاً:: الرسول هو :: من أوحى إليه بشرع وأمر((بضم الهمزة)) بتبليغه ...
_اعبدوا الله :: وحدوا الله ..
_اجتنبوا:: ابتعدوا ..
_الطاغوت:: لغة ً هو :: مشتق من الطغيان وهو مجاوزة الحد ..
وشرعاً:: كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مُطاع ...
*شرح الأية :: أخبر الله أنه أرسل فى كل طائفة من الناس رسولاً يأمرهم بعبادة الله وحده وينهاهم عن عبادة ما سواه ..
*ويُستفاد من الأية:::
1_أن الرسالة عمت كل أمة من الأمم على مدار تاريخ البشرية..
2_أن دين الأنبياء واحد وهو "التوحيد"...
3_أن عبادة الله لا تصلح إلا بالكفر بالطاغوت ....
قال تعالى {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً))...
س:: اشرح هذه الأية ...وما هو الإحسان إلى الوالدين ....ولماذا قرن الله الإحسان إليهما بعبادته؟؟؟
ج:: أخبر الله تعالى أنه ""قضى":: أى أمر وأوصى بعبادته وحده دون سواه وأمر وأوصى بالإحسان إلى الوالدين كما أمر بعبادته لا شريك له ...
_والإحسان إلى الوالدين:: برهما وطاعتهما_فى غير معصية الله_ والتواضع لهما ...
_وقرن الله الإحسان إليهما بعبادته:: للتنبيه على فضلهما وتأكد حقهما وأنه أوجب الحقوق بعد حق الله تعالى ...
*اشرح قوله تعالى {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً))...
ج:: هذا أمر من الله لعباده بأن يُفردوه بالعبادة ولا يشركوا به شيئاً فى عبادته ...
*س:: اذكر مناسبة الأيات المذكور فى هذا الباب لكتاب التوحيد؟؟
ج:: أنها تدل بأجمعها على :: وجوب إفراد الله تعالى بالعبادة دون غيره ...
*س:: قال تعالى {قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً))
وضح معانى الكلمات الأتية:: تعالوا ...أتل... ثم اشرح الأية؟؟؟
ج:: تعالوا:: هلموا وأقبلوا ..
أتل:: أقرأ وأقص ....
_شرح الأية:: يقول تعالى :: قل يا ""محمد" لهؤلاء المشركين الذين عبدوا غير الله وحرموا ما رزقهم الله :: هلمٌوا وأقبلوا لكى أقص عليكم ما حرم الله عليكم وأوصاكم بتركه وهو "الشرك بأنواعه"...
س:: قال "ابن مسعود "_رضى الله عنه" :: من أراد أن ينظر إلى وصية محمد_عليه الصلاة والسلام_ التى عليها خاتمه فليقرأ قوله تعالى {قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً)) إلى قوله تعالى {وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ))...
_ما معنى قول سيدنا "ابن مسعود" ..واذكر مناسبته لكتاب التوحيد؟؟
ج:: معناه:: من أراد أن ينظر إلى الوصية التى كأنها كُتبت وخُتم عليها ، فلم تتغير أو تتبدل ((شبهها بالكتاب الذى كُتب ثم خُتم فلم يزد فيه ولم يُنقص ))) فليقرأ هذه الأيات فإنها مُتضمنة لوصية سيدنا "محمد" فإنه لم يوص إلا بكتاب الله كما قال رسول الله فيما أخرجه الإمام "مسلم" ((( وإنى تاركٌ فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا :: كتاب الله )))..
_ومناسبته لكتاب التوحيد :: أنه أفاد أهمية هذه الأوامر المذكورة فى الأيات وقد بدأت بالنهى عن الشرك المنافى للتوحيد ...وأن رسول الله لو أوصى بشىء لأوصى بها ...
**وعن سيدنا "معاذ بن جبل" قال :: كنت رَديف رسول الله على حمار ، فقال :: "يا مُعاذ ::أتدرى ما حق الله على العباد وما حقُ العباد على الله ؟؟؟
قُلتُ:: الله ورسوله أعلم
قال ::""حق الله على العباد ::أن يعبدوه ولا يُشركوا به شيئاً ....وحق العباد على الله ::ألا يُعذَب من لا يُشرك به شيئاً """
قلت ::يارسول الله، أفلا أُبشر الناس؟؟
قال ::""لا تُبشرهم فيتكلوا"".....((حديث متفقٌ عليه)))..
*س:: ما الفرق بين حق الله على العباد وبين حق العباد على الله؟؟؟ وما هو "الرديف"؟؟ ولماذا أخرج السؤال بصيغة الإستفهام ؟؟؟ وكيف أخبر سيدنا "معاذ" وقد نهاه رسول الله ؟؟ ولماذا أمره رسول الله بكتم العلم ....ما الذى يُفيده الحديث ؟؟ واذكر مناسبته لكتاب التوحيد؟؟
ج:: حق الله على العباد :: حقٌ واجب وحتمى ..
وحق العباد على الله:: حق تفضل وإحسان ...
_الرديف:: خلف من يركب الدابة ...
_وأخرج السؤال بصيغة الإستفهام:: ليكون أوقع فى النفس وأبلغ فى فهم المتعلم ..
_وأخبر سيدنا "معاذ" بذلك عند وفاته :: خوفاً من الإثم المترتب على كتمان العلم ..
_وأمر رسول الله سيدنا"معاذ" بكتم ذلك العلم :: خوفاً من الإتكال على سعة رحمة الله وترك العمل ..
_ويُستفاد من الحديث:::
1_تواضع رسول الله لركوب الحمار مع الإرداف عليه بأبى هو وأمى ونفسى ..
2_جواز الإرداف على الدابة إذا كانت تُطيق ذلك..
3_استحباب بشارة المسلم بما يسره ...
4_جواز كتمان العلم للمصلحة...
5_فضل سيدنا "معاذ" وحب رسول الله له...
_ومناسبة الحديث لكتاب التوحيد :: أنه دلَ أن حق الله على العباد هو :: عبادته وحده لا شريك له وذلك هو التوحيد والله أعلم ...
**********************
لو هناك شىء غير واضح أرجو من الله أن يشير إليه الإخوة والأخوات وكذا لو هناك أى إنتقادات أو ملاحظات فلا يبخل بها الإخوة والأخوات علينا أثابكم الله .....
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com36.gif
وغدا ً إن شاء الله مع يوم جديد من يــــوم بيومـــ
طبعا مش هنقرأ فقط
لا هنحفظ كمان بإذن الله
عشان زي ماقولنا في امتحان آخر كل أسبوع
وفقكم الله وبارك فيكم
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com36.gif