غفرانك ربي
21-04-2008, 06:54 AM
http://s7aaaib.jeeran.com/bsm_ubh.gif
http://img515.imageshack.us/img515/835/43558149ws4.gif
http://home.no.net/anyas/anyaflower382.gif
أقسام يوم بيوم ليوم الإثنين (( الأسبوع الثالث ))
http://home.no.net/anyas/anyaflower382.gif
أولا : القرآن الكريم http://www.al-wed.com/pic-vb/1046.gif
اعداد الأخت : غفرانك ربي
http://reemmoon.jeeran.com/tanseeq/t2.gif
تابع (( سورة عبس $ مكية $))
..........
كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ{11} فَمَن شَاء ذَكَرَهُ{12}
أي: حقا إن هذه الموعظة تذكرة من الله، يذكر بها عباده، ويبين لهم في كتابه ما يحتاجون إليه، ويبين الرشد من الغي، فإذا تبين ذلك
فَمَن شَاء ذَكَرَهُ أي: عمل به،
ثم ذكر محل هذه التذكرة وعظمها ورفع قدرها، فقال:
فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ{13} مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ{14}
أي هذه السورة والعظة بل جميع القرآن في صحف معظمة موقرة
مَّرْفُوعَةٍ أي عالية القدر مُّطَهَّرَةٍ أي من الدنس والزيادة والنقص .
بِأَيْدِي سَفَرَةٍ{15} كِرَامٍ بَرَرَةٍ{16}
وهم الملائكةالذين هم السفراء بين الله وبين عباده،
كِرَامٍ أي: كثيري الخير والبركة، بَرَرَةٍ قلوبهم وأعمالهم.
وذلك كله حفظ من الله لكتابه، أن جعل السفراء فيه إلى الرسل الملائكة الكرام الأقوياء الأتقياء، ولم يجعل للشياطين عليه سبيلا، وهذا مما يوجب الإيمان به وتلقيه بالقبول، ولكن مع هذا أبى الإنسان إلا كفورا، ولهذا قال تعالى:
قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ{17} مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ{18} مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ{19}
ما أكفره لنعمة الله وما أشد معاندته للحق بعدما تبين، وهو ما هو؟ هو من أضعف الأشياء، خلقه الله من ماء مهين، ثم قدر خلقه، وسواه بشرا سويا، وأتقن قواه الظاهرة والباطنة.
ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ{20}
أي قدر أجله ورزقه وعمله وشقي أو سعيد
ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ{21}
أي: أكرمه بالدفن، ولم يجعله كسائر الحيوانات التي تكون جيفها على وجه الأرض،
ثُمَّ إِذَا شَاء أَنشَرَهُ{22}
أي: بعثه بعد موته للجزاء،
فالله هو المنفرد بتدبير الإنسان وتصريفه بهذه التصاريف، لم يشاركه فيه مشارك، وهو ـ مع هذا ـ
كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ{23}
لا يقوم بما أمره الله، ولم يقض ما فرضه عليه، بل لا يزال مقصرا تحت الطلب.
http://www.tgareed.com/vb/images/usersimages/13400_1130276628.gif
ثانيا :شرح كتاب التوحيد
اعداد أخونا الفاضل : د/غيث
http://reemmoon.jeeran.com/tanseeq/t2.gif
الحمد لله وكفى وسلاماً على عباده الذين اصطفى ..وبعد...
2_باب فضل التوحيد وما يُكفر من الذنوب ::...
**********
س:: اذكر مناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد ؟؟
ج:: لمَا ذكر المؤلف _قدَس الله روحه_ فى الباب السابق "وجوب التوحيد" ذكر هنا فضله وأهميته وهذا من حسن ترتيب وتبويب المؤلف رحمه الله تعالى ...
http://home.att.net/~scorh4/WeddingSet2Line2.gif
س:: اذكر شيئاً من فضائل التوحيد؟؟
ج:: من فضائله _على سبيل المثال لا الحصر ::
1_أنه يمنع الخلود فى النار إذا كان فى القلب منه شىء ، وأنه إذا كمل فى القلب يمنع دخول النار كليةً...
2_أن جميع الأعمال والأقوال متوقفة فى قبولها وفى كمالها وفى ترتيب الثواب عليها على ((التوحيد )) الذى جاء به رسول الله _صلى الله عليه وسلم_...
3_أنَ الله سبحانه وتعالى تكفَل لأهله بالفتح والنصر فى الدنيا ،والعز والشرف وحصول الهداية وإصلاح الأحوال ....
4_أنَ الله يدفع عن المُوحدين أهل الإيمان شرور الدنيا والأخرة ويمنُ عليهم بالحياة الطيبة
http://home.att.net/~scorh4/WeddingSet2Line2.gif
قال تعالى {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ }الأنعام82
س:: بيَن معانى الكلمات الأتية :: ءامنوا ، يلبسوا ، إيمانهم ، بظلم ...ثمَ اشرح الأية وبين مناسبتها للباب ؟؟؟
ج:: أمنوا ::أى وحدوا ، وصَدقوا ...
يلبسوا ::أى يخلطوا ...
إيمانهم :: أى توحيدهم ...
بظلمٍ:: بشرك ...
شرح الأية::
_يقول المولى عزوجل:: هؤلاء الذين أخلصوا العبادة لله وحده ولم يُشركوا به شيئاً هم الأمنون يوم القيامة المهتدون فى الدنيا والأخرة ....
مناسبتها للباب::
_أن من مات على التوحيد ولم يُصر على الكبائر فله الأمن من العذاب فى الأخرة ، وهذا من فضل التوحيد...
http://home.att.net/~scorh4/WeddingSet2Line2.gif
*عن "عُبادة بن الصَامت "_رضى الله عنه_ قال : قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_
(( من شهِد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأنَ مُحمداً عبده ورسوله ، وأنَ عيسى عبدُ الله ورسولُهُ وكلمتُهُ ألقاها إلى مريم وروحٌ منه ، وأنَ الجنة حقٌ والنار حقٌ ، أدخله الله الجنَة على ما كان من العمل )) متفقٌ عليه ..
وفى حديث "عتبان" _رضى الله عنه_ ((فإنَ الله حرَم على النار من قال :: لا إله إلا الله ، يبتغى بذلك وجه الله ))...
_س:: اشرح قوله _صلى الله عليه وسلم (( من شهِد أن لا إله إلا الله))؟؟...وماذا يدل "شهِد" ؟؟ ..وما معنى "لا إله إلا الله وحده لا شريك له "؟؟؟...وهل ينفع مجرد النطق بها من غير معرفة لمعناها وعمل بمقتضاها؟؟؟
ج::أى :: من تكلم بهذه الكلمة عارفاً ، عاملاً بمقتضاها باطناً وظاهراً ....ويدل لفظ "شهِد":: على أن الشهادة لا تصح إلا عن "علم ويقين وإخلاص وصدق" .....
ومعنى ((لا إله إلا الله)) :: لا معبود بحق إلا الله ....وكلمة ((وحده)) تأكيد للإثبات ...وكلمة ((لا شريك له)) تأكيد للنفى ...
أما النطق بها من غير معرفة لمعناها ولا يقين ولا عمل بما تقتضيه من البراءة من الشرك وإخلاص القول والعمل لله ((فغير نافع ))..
http://home.att.net/~scorh4/WeddingSet2Line2.gif
_س:: ما معنى قوله (( وأنَ محمداً عبده ورسوله ))؟؟ وما الذى تقتضيه هذه الشهادة؟؟
ج::لقد أتى بهاتين الصفتين ((عبده ورسوله)) وجمعهما :: دفعاً للإفراط والتفريط ، فإن كثيراً ممن يدَعى أنه من أمته أفرط بالغلو قولاً ، وفعلاً ، وفرط بتركه متابعته ، بل واعتمد على الأراء
المُخالفة لما جاء به وتعسف فى تأويل أخباره ، وأحكامه بصرفها عن مدلولها والعزوف عن الإنقياد لها
....أى أنه _صلى الله عليه وسلم ""عبد لله" لا يُعبد ....و "رسول الله" فلا يُكذَب بل يُطاع ويُتبع ....
وهذه الشهادة تقتضى:: الإيمان برسولنا _صلى الله عليه وسلم_ وتصديقه فيما أخبر ، وطاعته فيما أمر ، والإنتهاء عما نهى وزجر ، وأن يُعظم أمره ونهيه ولا يُقدم عليه قول أحدٍ كائناً من كان
....
http://home.att.net/~scorh4/WeddingSet2Line2.gif
_س:: ما معنى قوله (( وأن عيسى عبد الله ورسوله)) ؟؟..وعلى من يرد به؟؟
...وما معنى قوله (( وكلمته ألقاها إلى مريم وروحٌ منه )) ؟؟؟؟
_ج::أى :: وشهد أن سيدنا "عيسى" عبد الله ورسوله ...ويرد به على (النصارى)):: الذين يعتقدون أن سيدنا "عيسى" هو الله أو ابن الله أو ثالث ثلاثة _تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً _ ...ويرد به على ((اليهود)):: الذين يقولون أن سيدنا "عيسى" _عليه الصلاة والسلام _ ""ولد زنا "_لعنهم الله_..
ومن ثم :: فلا يصح إسلام عبدٍ علم ما كانوا يقولونه حتى يتبرأ من قول الطائفتين جميعاً فى سيدنا "عيسى" _عليه الصلاة والسلام _...
_ومعنى قوله ((وكلمته ألقاها إلى مريم)):::_وهذه نقطة هامة جداً فنرجو التركيز فيها _ ::
معنى هذا :: أى خلقه بالكلمة التى أرسل بها "جبريل " _عليه السلام _ إلى "مريم البتول"
..
وقال الإمام "أحمد " _رحمه الله_ :: بالكلمة التى ألقاها إلى "مريم" حين قال له :: كن ... فكان عيسى ((بكن)) ، وليس "عيسى" هو كن ....
قال تعالى {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }آل عمران59
وهذا من جنس تسمية الشىء بسببه ....كما سميت الجنة "رحمة الله" كما فى الحديث القدسى
((وقال الله تعالى للجنة :: أنت رحمتى أرحم بك من أشاء))....
_وقوله_صلى الله عليه وسلم_ ((وروحٌ منه))::
*منه هنا :: ليست للتبعيض ...فالمعنى أنه :: روحٌ من الأرواح التى خلقها الله كما فى قوله
تعالى {وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }
الجاثية13
وأما قوله تعالى ((فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا)) فقد قال شيخ الإسلام "ابن تيمية " _رحمه الله _ كلاماً نفيساً جداً فتدبره ::
قال (( الأعيان المُضافة إلى الله تعالى على وجهين ::
أحدهما:: أن تُضاف إليه ، لكونه خلقها ، وأبدعها ، فهذا شامل لجميع المخلوقات ، كما يُقال :: سماء الله ، وأرض الله وجميع المخلوقين عباد الله ....
الثانى:: أن يُضاف إليه لما خصه به من معنى يُحبه ويأمر به ويرضاه ...ككلمة "عباد الله" أى الذين عبدوه وأطاعوا أمره ))) انتهى كلامه ببعض التصرف ..
http://home.att.net/~scorh4/WeddingSet2Line2.gif
_س:: ما معنى قوله (( والجنة حقٌ والنار حقٌ))؟؟
ج:: المعنى :: وشهد أن الجنة التى أخبر الله تعالى فى كتابه أنه أعدها للمتقين حق أى ::ثابتة لا شك فيها ....
وشهد أن النار التى أخبر بها تعالى فى كتابه أنه ::أعدها للكافرين حق أى ثابتة كذلك...
http://home.att.net/~scorh4/WeddingSet2Line2.gif
_س::ما معنى قوله ((أدخله الله الجنة على ما كان من العمل ))؟؟؟
ج::المعنى بإختصار :: أن دخول الجنة لمن شهد بالخمس المذكورة فى الحديث حق على ما كان من العمل من صلاح وفساد لأن أهل التوحيد لا بد لهم من دخول الجنة ولكنهم يدخلونها على حسب
أعمالهم فمنهم رفيع الدرجات ومنهم دون ذلك ...
قال الحافظ "ابن حجر" _رحمه الله_ :: فيه وجهان ::
_الأول:: أى :على ما كان من صلاح وفساد لأن أهل التوحيد لا بد لهم من دخول الجنة ، ولا يُنافى
ذلك أن يؤاخذ أحدهم بذنبه ، كما فى أحاديث الوعيد على بعض الذنوب كما سبق ويكون المراد أن عاقبته
دخول الجنة وإن أصابه قبل هذا ما أصابه...
_الثانى::أى يدخل أهل الجنة الجنة على حسب أعمال كل منهم فى الدرجات ....انتهى كلامه رحمه الله..
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com36.gif
وغدا ً إن شاء الله مع يوم جديد من يــــوم بيومـــ
طبعا مش هنقرأ فقط
لا هنحفظ كمان بإذن الله
عشان زي ماقولنا في امتحان آخر كل أسبوع
وفقكم الله وبارك فيكم
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com36.gif
http://img515.imageshack.us/img515/835/43558149ws4.gif
http://home.no.net/anyas/anyaflower382.gif
أقسام يوم بيوم ليوم الإثنين (( الأسبوع الثالث ))
http://home.no.net/anyas/anyaflower382.gif
أولا : القرآن الكريم http://www.al-wed.com/pic-vb/1046.gif
اعداد الأخت : غفرانك ربي
http://reemmoon.jeeran.com/tanseeq/t2.gif
تابع (( سورة عبس $ مكية $))
..........
كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ{11} فَمَن شَاء ذَكَرَهُ{12}
أي: حقا إن هذه الموعظة تذكرة من الله، يذكر بها عباده، ويبين لهم في كتابه ما يحتاجون إليه، ويبين الرشد من الغي، فإذا تبين ذلك
فَمَن شَاء ذَكَرَهُ أي: عمل به،
ثم ذكر محل هذه التذكرة وعظمها ورفع قدرها، فقال:
فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ{13} مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ{14}
أي هذه السورة والعظة بل جميع القرآن في صحف معظمة موقرة
مَّرْفُوعَةٍ أي عالية القدر مُّطَهَّرَةٍ أي من الدنس والزيادة والنقص .
بِأَيْدِي سَفَرَةٍ{15} كِرَامٍ بَرَرَةٍ{16}
وهم الملائكةالذين هم السفراء بين الله وبين عباده،
كِرَامٍ أي: كثيري الخير والبركة، بَرَرَةٍ قلوبهم وأعمالهم.
وذلك كله حفظ من الله لكتابه، أن جعل السفراء فيه إلى الرسل الملائكة الكرام الأقوياء الأتقياء، ولم يجعل للشياطين عليه سبيلا، وهذا مما يوجب الإيمان به وتلقيه بالقبول، ولكن مع هذا أبى الإنسان إلا كفورا، ولهذا قال تعالى:
قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ{17} مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ{18} مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ{19}
ما أكفره لنعمة الله وما أشد معاندته للحق بعدما تبين، وهو ما هو؟ هو من أضعف الأشياء، خلقه الله من ماء مهين، ثم قدر خلقه، وسواه بشرا سويا، وأتقن قواه الظاهرة والباطنة.
ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ{20}
أي قدر أجله ورزقه وعمله وشقي أو سعيد
ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ{21}
أي: أكرمه بالدفن، ولم يجعله كسائر الحيوانات التي تكون جيفها على وجه الأرض،
ثُمَّ إِذَا شَاء أَنشَرَهُ{22}
أي: بعثه بعد موته للجزاء،
فالله هو المنفرد بتدبير الإنسان وتصريفه بهذه التصاريف، لم يشاركه فيه مشارك، وهو ـ مع هذا ـ
كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ{23}
لا يقوم بما أمره الله، ولم يقض ما فرضه عليه، بل لا يزال مقصرا تحت الطلب.
http://www.tgareed.com/vb/images/usersimages/13400_1130276628.gif
ثانيا :شرح كتاب التوحيد
اعداد أخونا الفاضل : د/غيث
http://reemmoon.jeeran.com/tanseeq/t2.gif
الحمد لله وكفى وسلاماً على عباده الذين اصطفى ..وبعد...
2_باب فضل التوحيد وما يُكفر من الذنوب ::...
**********
س:: اذكر مناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد ؟؟
ج:: لمَا ذكر المؤلف _قدَس الله روحه_ فى الباب السابق "وجوب التوحيد" ذكر هنا فضله وأهميته وهذا من حسن ترتيب وتبويب المؤلف رحمه الله تعالى ...
http://home.att.net/~scorh4/WeddingSet2Line2.gif
س:: اذكر شيئاً من فضائل التوحيد؟؟
ج:: من فضائله _على سبيل المثال لا الحصر ::
1_أنه يمنع الخلود فى النار إذا كان فى القلب منه شىء ، وأنه إذا كمل فى القلب يمنع دخول النار كليةً...
2_أن جميع الأعمال والأقوال متوقفة فى قبولها وفى كمالها وفى ترتيب الثواب عليها على ((التوحيد )) الذى جاء به رسول الله _صلى الله عليه وسلم_...
3_أنَ الله سبحانه وتعالى تكفَل لأهله بالفتح والنصر فى الدنيا ،والعز والشرف وحصول الهداية وإصلاح الأحوال ....
4_أنَ الله يدفع عن المُوحدين أهل الإيمان شرور الدنيا والأخرة ويمنُ عليهم بالحياة الطيبة
http://home.att.net/~scorh4/WeddingSet2Line2.gif
قال تعالى {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ }الأنعام82
س:: بيَن معانى الكلمات الأتية :: ءامنوا ، يلبسوا ، إيمانهم ، بظلم ...ثمَ اشرح الأية وبين مناسبتها للباب ؟؟؟
ج:: أمنوا ::أى وحدوا ، وصَدقوا ...
يلبسوا ::أى يخلطوا ...
إيمانهم :: أى توحيدهم ...
بظلمٍ:: بشرك ...
شرح الأية::
_يقول المولى عزوجل:: هؤلاء الذين أخلصوا العبادة لله وحده ولم يُشركوا به شيئاً هم الأمنون يوم القيامة المهتدون فى الدنيا والأخرة ....
مناسبتها للباب::
_أن من مات على التوحيد ولم يُصر على الكبائر فله الأمن من العذاب فى الأخرة ، وهذا من فضل التوحيد...
http://home.att.net/~scorh4/WeddingSet2Line2.gif
*عن "عُبادة بن الصَامت "_رضى الله عنه_ قال : قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_
(( من شهِد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأنَ مُحمداً عبده ورسوله ، وأنَ عيسى عبدُ الله ورسولُهُ وكلمتُهُ ألقاها إلى مريم وروحٌ منه ، وأنَ الجنة حقٌ والنار حقٌ ، أدخله الله الجنَة على ما كان من العمل )) متفقٌ عليه ..
وفى حديث "عتبان" _رضى الله عنه_ ((فإنَ الله حرَم على النار من قال :: لا إله إلا الله ، يبتغى بذلك وجه الله ))...
_س:: اشرح قوله _صلى الله عليه وسلم (( من شهِد أن لا إله إلا الله))؟؟...وماذا يدل "شهِد" ؟؟ ..وما معنى "لا إله إلا الله وحده لا شريك له "؟؟؟...وهل ينفع مجرد النطق بها من غير معرفة لمعناها وعمل بمقتضاها؟؟؟
ج::أى :: من تكلم بهذه الكلمة عارفاً ، عاملاً بمقتضاها باطناً وظاهراً ....ويدل لفظ "شهِد":: على أن الشهادة لا تصح إلا عن "علم ويقين وإخلاص وصدق" .....
ومعنى ((لا إله إلا الله)) :: لا معبود بحق إلا الله ....وكلمة ((وحده)) تأكيد للإثبات ...وكلمة ((لا شريك له)) تأكيد للنفى ...
أما النطق بها من غير معرفة لمعناها ولا يقين ولا عمل بما تقتضيه من البراءة من الشرك وإخلاص القول والعمل لله ((فغير نافع ))..
http://home.att.net/~scorh4/WeddingSet2Line2.gif
_س:: ما معنى قوله (( وأنَ محمداً عبده ورسوله ))؟؟ وما الذى تقتضيه هذه الشهادة؟؟
ج::لقد أتى بهاتين الصفتين ((عبده ورسوله)) وجمعهما :: دفعاً للإفراط والتفريط ، فإن كثيراً ممن يدَعى أنه من أمته أفرط بالغلو قولاً ، وفعلاً ، وفرط بتركه متابعته ، بل واعتمد على الأراء
المُخالفة لما جاء به وتعسف فى تأويل أخباره ، وأحكامه بصرفها عن مدلولها والعزوف عن الإنقياد لها
....أى أنه _صلى الله عليه وسلم ""عبد لله" لا يُعبد ....و "رسول الله" فلا يُكذَب بل يُطاع ويُتبع ....
وهذه الشهادة تقتضى:: الإيمان برسولنا _صلى الله عليه وسلم_ وتصديقه فيما أخبر ، وطاعته فيما أمر ، والإنتهاء عما نهى وزجر ، وأن يُعظم أمره ونهيه ولا يُقدم عليه قول أحدٍ كائناً من كان
....
http://home.att.net/~scorh4/WeddingSet2Line2.gif
_س:: ما معنى قوله (( وأن عيسى عبد الله ورسوله)) ؟؟..وعلى من يرد به؟؟
...وما معنى قوله (( وكلمته ألقاها إلى مريم وروحٌ منه )) ؟؟؟؟
_ج::أى :: وشهد أن سيدنا "عيسى" عبد الله ورسوله ...ويرد به على (النصارى)):: الذين يعتقدون أن سيدنا "عيسى" هو الله أو ابن الله أو ثالث ثلاثة _تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً _ ...ويرد به على ((اليهود)):: الذين يقولون أن سيدنا "عيسى" _عليه الصلاة والسلام _ ""ولد زنا "_لعنهم الله_..
ومن ثم :: فلا يصح إسلام عبدٍ علم ما كانوا يقولونه حتى يتبرأ من قول الطائفتين جميعاً فى سيدنا "عيسى" _عليه الصلاة والسلام _...
_ومعنى قوله ((وكلمته ألقاها إلى مريم)):::_وهذه نقطة هامة جداً فنرجو التركيز فيها _ ::
معنى هذا :: أى خلقه بالكلمة التى أرسل بها "جبريل " _عليه السلام _ إلى "مريم البتول"
..
وقال الإمام "أحمد " _رحمه الله_ :: بالكلمة التى ألقاها إلى "مريم" حين قال له :: كن ... فكان عيسى ((بكن)) ، وليس "عيسى" هو كن ....
قال تعالى {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }آل عمران59
وهذا من جنس تسمية الشىء بسببه ....كما سميت الجنة "رحمة الله" كما فى الحديث القدسى
((وقال الله تعالى للجنة :: أنت رحمتى أرحم بك من أشاء))....
_وقوله_صلى الله عليه وسلم_ ((وروحٌ منه))::
*منه هنا :: ليست للتبعيض ...فالمعنى أنه :: روحٌ من الأرواح التى خلقها الله كما فى قوله
تعالى {وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }
الجاثية13
وأما قوله تعالى ((فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا)) فقد قال شيخ الإسلام "ابن تيمية " _رحمه الله _ كلاماً نفيساً جداً فتدبره ::
قال (( الأعيان المُضافة إلى الله تعالى على وجهين ::
أحدهما:: أن تُضاف إليه ، لكونه خلقها ، وأبدعها ، فهذا شامل لجميع المخلوقات ، كما يُقال :: سماء الله ، وأرض الله وجميع المخلوقين عباد الله ....
الثانى:: أن يُضاف إليه لما خصه به من معنى يُحبه ويأمر به ويرضاه ...ككلمة "عباد الله" أى الذين عبدوه وأطاعوا أمره ))) انتهى كلامه ببعض التصرف ..
http://home.att.net/~scorh4/WeddingSet2Line2.gif
_س:: ما معنى قوله (( والجنة حقٌ والنار حقٌ))؟؟
ج:: المعنى :: وشهد أن الجنة التى أخبر الله تعالى فى كتابه أنه أعدها للمتقين حق أى ::ثابتة لا شك فيها ....
وشهد أن النار التى أخبر بها تعالى فى كتابه أنه ::أعدها للكافرين حق أى ثابتة كذلك...
http://home.att.net/~scorh4/WeddingSet2Line2.gif
_س::ما معنى قوله ((أدخله الله الجنة على ما كان من العمل ))؟؟؟
ج::المعنى بإختصار :: أن دخول الجنة لمن شهد بالخمس المذكورة فى الحديث حق على ما كان من العمل من صلاح وفساد لأن أهل التوحيد لا بد لهم من دخول الجنة ولكنهم يدخلونها على حسب
أعمالهم فمنهم رفيع الدرجات ومنهم دون ذلك ...
قال الحافظ "ابن حجر" _رحمه الله_ :: فيه وجهان ::
_الأول:: أى :على ما كان من صلاح وفساد لأن أهل التوحيد لا بد لهم من دخول الجنة ، ولا يُنافى
ذلك أن يؤاخذ أحدهم بذنبه ، كما فى أحاديث الوعيد على بعض الذنوب كما سبق ويكون المراد أن عاقبته
دخول الجنة وإن أصابه قبل هذا ما أصابه...
_الثانى::أى يدخل أهل الجنة الجنة على حسب أعمال كل منهم فى الدرجات ....انتهى كلامه رحمه الله..
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com36.gif
وغدا ً إن شاء الله مع يوم جديد من يــــوم بيومـــ
طبعا مش هنقرأ فقط
لا هنحفظ كمان بإذن الله
عشان زي ماقولنا في امتحان آخر كل أسبوع
وفقكم الله وبارك فيكم
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com36.gif