سلسلة: هيا نقضي على ..............

[dr_Muslim]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخوتي في الله

أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

أما بعد ::


سلسلة هيا بنا نقضي على

كل صفة ذميمة لا يصح أن تكون في مسلم



فهيا بنا نقضي على الغش
الحسد
الكِبر
الرياء
العُجب
عقوق الوالدين

وصفات كتير مذمومة مع بعضنا

هانقضي عليها بإذن الله

ونسأل الله أن يعافينا ولا يبتلينا

فإن وجدت أحدها فيك فإسأل الله أن يعافيك منها وجاهد نفسك للتغلب عليها

وإن لم تجدها فقل الحمد لله الذي عافاك مما إبتلى به غيرك وفضلك على كثير من عبادة تفضيلا


فإنتظرنا بإذن الله
سأضع أول مرض أو الصفة الذميمة ونحاول أن نكتب العلاج كلنا بإذن الله
مع بعض
كموضوع مكتمل
فتوكل على الله


فهل أنت معي بإذن الله ؟

اللهم إستعملنا ولا تستبدلنا يارب

[الا رسول الله]

جزاك الله خيرا اخي الحبيب مسلم وان شاء الله معاك

[سمير احمد]

جزاكم الله كل خيراخي الحبيب مسلم
بجد موضوع راااااااااااااائع
يا رب ارزقنا الجنة من غير حساب ولا سابقة عذاب
اللهم ااااااااااااااااامين

[dr_karmen]

جزاكم الله خيرا
على بركة الله

[خطاب]

هذا عين خير فنسأل الله السداد و التوفيق و حُسن الإستجابة منى و لكَ

أخى د. مسلم نور الله قلبك في الدنيا،،وقبرك هناك،،ووجهك عند لقاه،،
اللهم ءامين

ــــــــــــــــــــ
قال القاسم بن محمد : كنا نسافر مع ابن المبارك كثيرا ما كان بخطر ببالى فأقول فى نفسى , بأى شىء فُضِّل هذا الرجل علينا حتى اشتهر فى الناس هذه الشهرة ؟ إن كان يُصلى إنّـــا لنُصلى , و لئن كان يصوم إنَّا لنصوم , و إن كان يغزو فإنا لنغزوا , و إن كان يحج إَّنا لنحج , فَكُنَّا فى بعض مسيرنا فى طريق الشام ليلة نتعشَّى فى بيت , إذ طُفىء السراجُ , فقام بعضنا فأخذ السراج و خرج يستصبح "1" فمكث هنية , ثم جاء بالسراج , فنظرتُ إلى وجه ابن المبارك و لحيته قد ابتلَّت من الدموع , فقلت فى نفسى : بهذه الخشية فُضَّل هذا الرجل علينا , و لعله حين ققد السراج فصار إلى الظٌلمة ذكر القيامة .

قال أحمد بن جنبل : ما رفع الله ابن المبارك إلا بخبيئة كانت له .

"1" استصبح : أوقد المصباح , و المراد خرج يبحث عما يوقد به المصباح .

--------- صفة الصفوة .
.

[غفرانك ربي]

معك أخي الفاضل

جزاك الله عنا خير الجزاء

[ابي بن كعب]

تمام ياريس متابعين معاك بحول الله وقوته

[dr_Muslim]

بارك الله فيكم ونفع بكم
إخوتي وأخواتي في الله
وكما قلت بفضل الله
ما ضل بفضل الله من له مثل تلك الصحبه جمعنا الله في الجنه بلا حساب ولا سابقة عذاب
شرفني مروركم إخوتي وأخواتي في الله
أخي الحبيب خطاب : تقبل الله منكم ورزقكم مثله اللهم آمين
وننتظر العمل بإذن الله ......................


http://img91.imageshack.us/img91/6159/hyanakdiyl0.gif

[dr_Muslim]

هيا بنا نقضي على

الرياء

ذلك المرض الخطير

هيا نفيد ونستفيد بفضل الله

وهي دعوة لمشاركة الإخوة بموضوع ومحاولة لنصح غيرة
وتعليمة ماهي تلك الصفة وخطرها وكيف حّذرنا منها نبينا صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم والسلف الصالح وكل ما يمكنك النصح به

فهيا أخي هيا أختاه

هي إلى العمل لنصرة هذا الدين

لتكن همًتكم عالية لنصرة هذا الدين بالفعل لا بالقول


وكما قلنا

لو كانت فينا نجاهد نفسنا إننا نتخلص منها ونسأل الله أن يعافينا منها
وإن لم تكن فلنحمد الله الذي عافانا مما إبتلى به غيرنا وفضلنا على كثير من عباده تفضيلا

وننتظر ولو بنصيحة لله

وفقكم الله وسددكم

[سمير احمد]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن الرياء داء عضال، يغضب الرب ويحبط الأعمال حذر منه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم في القرآن والسنة، لسوء عاقبته، وخدشه للتوحيد، عافانا الله من خطره وشره.
معنى الرياء: الرياء مشتق من الرؤية، والمراد به إظهار العبادة ليراها الناس فيحمدوا صاحبها. [فتح الباري جـ11 ص443]
التحذير من الرياء وصية ربانية: إن الله حذرنا من الرياء في الأقوال والأفعال وذلك في كثير من آيات القرآن الكريم، وبين لنا سبحانه أن الرياء يحبط الأعمال الصالحة.
قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر [البقرة:462].
قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ عند تفسيره لهذه الآية: لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كما تبطل صدقة من راءى بها الناس فأظهر لهم أنه يريد وجه الله، وإنما قصده مدح الناس له أو شهرته بالصفات الجميلة، ليُشكر بين الناس أو يُقال إنه كريم جواد ونحو ذلك من المقاصد الدنيوية مع قطع نظره عن معاملة الله تعالى وابتغاء مرضاته وجزيل ثوابه، ولهذا قال سبحانه: ولا يؤمن بالله واليوم الآخر.
[ابن كثير جـ2 ص364]
وقال سبحانه: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا [النساء:241].
قال ابن كثير في هذه الآية: لا إخلاص لهم ولا معاملة مع الله، بل إنما يشهدون الناس تقية لهم ومصانعة، ولهذا يتخلفون كثيرًا عن الصلاة التي لا يُرون فيها غالبًا كصلاة العشاء في وقت العتمة وصلاة الصبح في وقت الغلس. [تفسير ابن كثير جـ4 ص813]
فاحذر أخي المسلم من الرياء لأنه من صفات المنافقين الذين قال الله عنهم في كتابه العزيز إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا [النساء:541].
وقال سبحانه وتعالى: قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا [الكهف:011].
قال ابن كثير في قوله تعالى: فليعمل عملا صالحا أي ما كان موافقًا لشرع الله، وقوله ولا يشرك بعبادة ربه أحدا وهو الذي يُراد به وجه الله تعالى وحده لا شريك له.
[ابن كثير جـ9 ص502]
وقال جل شأنه: وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون [الزمر:74].
قال مجاهد في معنى هذه الآية: عملوا أعمالا توهموا أنها حسنات فإذا هي سيئات، وقال سفيان الثوري في هذه الآية: ويل لأهل الرياء، ويل لأهل الرياء، هذه آيتهم وقصتهم.
[الجامع لأحكام القرآن للقرطبي جـ51 ص452]
وقال سبحانه موضحًا عقوبة المرائين يوم القيامة: فويل للمصلين (4) الذين هم عن صلاتهم ساهون (5) الذين هم يراءون (6) ويمنعون الماعون [الماعون:4-7].

إذا كان عمل المسلم عملا خالصًا لوجه الله تعالى ثم ألقى الله له الثناءَ الحسن في قلوب المؤمنين بذلك، ففرح المسلم بفضل الله ورحمته واستبشر به لم يضره ذلك.
[جامع العلوم والحكم جـ1 ص48-58]
روى مسلم عن أبي ذر قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت الرجلَ يعملُ العمل من الخير، ويَحْمَدُهُ الناس عليه؟ قال: «تلك عاجل بُشرى المؤمن». [مسلم 2462]
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[رشيده]

ما شاء الله تعالى
الموضوع جميل جدا
بالنسبه للرياء
الرياء وهو من النفاق
قال صلى الله عليه وسلم" أول الناس يقضى عليه يوم القيامه رجا أستشهد فأتى به فعرفه الله نعمه فعرفها فقال: ما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى أستشهدت قال:كذبت ولكنك قاتلك ليقال جرىء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقى فى النار. ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القراّن فأتى به فعرفه الله نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القراّن قال: كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرأت ليقال قارىء فقد قيل ثم أمر فسحب على وجهه حتى ألقى فى النار . ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال فأتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال: ما عملت فيها؟ قال :ماتركت من سبيل تحب أن ينفق فيه الا أنفقت فيه لك قال: كذبت ولكنك فعلت ليقال: هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقى فى النار"

حديث أخر

أن عمر رضي الله عنه خرج إلى المسجد فوجد معاذا عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي ، فقال : ما يبكيك ؟ قال : حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اليسير من الرياء شرك ، ومن عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء الذين إن غابوا لم يفتقدوا ، وإن حضروا لم يعرفوا . قلوبهم مصابيح الدجى يخرجون من كل غبراء مظلمة
الراوي: معاذ بن جبل - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/148

[فجـــــــــــــــر]

جزاك الله كل خير
ومتابعين بإذن الله

[غفرانك ربي]

الرياء حقيقته من الرؤية، وهي البصرية، وذلك بأن يعمل عمل العبادة؛ لكي يرى أنه يعمل، يعمل العمل الذي هو من العبادة إما صلاة، أو تلاوة، أو ذكر، أو صدقة، أو حج، أو جهاد، أو أمر، ونهي، أو صلة رحم، أو نحو ذلك لا لطلب ما عند الله، ولكن لأجل أن يرى؛ لأجل أن يراه الناس على ذلك، فيثنوا عليه به هذا هو الرياء،

عن أبي هريرة مرفوعا، قال: قال الله -تعالى-: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF أنا أغني الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا اشرك معي فيه غيري،تركته وشركهhttp://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF رواه مسلم.
وعن أبي سعيد مرفوعا http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم
عندي من المسيح الدجال قالوا : بلي يارسول الله ، قال : الشرك الخفي ، يقوم الرجل ،فيصلي ، فيزين صلاته لما يري من نظر رجل http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF رواه أحمد.

سأترك مجال لأخوتي وأخواني لتكملة الحديث عن الرياء