جربتى تحبيه باحياء سنته

[ام عائشه]

:(يبكى) ::LLL:
اخواتى فى الله وحشتونى فعلا
من بعد موضوعى الاول للبنات فقط وفرحى الشديدبردكم علياجدا قررت عدم التنازل عن الدخول اليومى للمنتدى والحمدلله بحاول
انى احبكم فى الله.........................:(ترحيب):
انا دلوقتى فكرت فى فكرة كده ياريت تعجبكوا ومستنيه ارائكم وياريت تشجعونى بجدونبدأمع بعض خطوات الى الجنه
يعنى...............مش هقول الفردوس ........هههههههه
بالرغم من الاحساس بالذنوب الا ان حسن الظن بالله هو الطاغى
عشان مطولش عليكووووووووووووووو
ايه رايكم تعبيرا عن حبنا لرسولنا ودعمنا لديننا نعمل مشروع لاحياء السنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طب ازاى؟ هقولكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هنحاول نجمع السنن المهجورة ونعمل بيها ورقه كبيرة جدا بجدول وكل اسبوع نزودالسنه دى فى حياتنا هنستفادحاجتين
الاولى:اننا هنحييى سنه كانت غايبه عن كتير مننا
التانيه:اننا هناخد ثواب السنه دى واجر من يعمل بهاليوم الدين
وانا قررت ابتدى
امممممممممممممممممممممم............
التمسك بفرصه ممسكه عندالتطهرمن الحيض
اخدسنه من النوم بين الاذان والاقامه
الصلاة فى النعل
ياريت ياجماعه تساعدونى فى الموضوع ده
ونشد حيلنا يالا عاوزة الهمم العاليه فى تجميه السنن
بس بشرط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لازم يكون بدليل من السنه وليس مبتدعا

[ام عائشه]

من فرحتى بالمنتدى نسيت اكتب اخذسنه من النوم بين اذان واقامة الفجر
اللهم اغفرلى ذللى واسرافى فى امرى
استغفرالله

[يمامة المسجد]

جميل

كل أسبوع سنة جديدة

جزاكم الله خيرا ً

معك ِ إن شاء الله

[ابتهال]

جزاك الله خيرا
وبوركت جهودكم
وانا اذكركم ب:
1-الصلاة عند الرجوع من السفر
عن كعب أن النبي كان إذا قدم من السفر بدأ بالمسجد فصلى فيه
2-البدء باليمنى عند لبس النعال والخلع من اليسرى
"إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا خلع فليبدأ بالشمال " رواه مسلم
3-المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة
عن عبدالله بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمضمض واستنشق من كف واحدة فعل ذلك ثلاثا
4-تغطية الاناء وايكاء السقاء واغلاق الابواب
"إذا جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشيطان ينتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأوكوا قربكم وخمّروا آنيتكم واذكروا اسم الله وأطفئوا مصابيحكم" رواه مسلم

المهم ألا ننسى التطبيق

[ام عائشه]

جزاكى ربى خيرا اختاه
ايوة كده يالا يابنات شمروا وتوكلوا على الله عاوزين نجمع اكبر عدد من السنن المهجورة
[الله الموفق]

[ام عائشه]

وانا كمان هضيف
1.الاستماع الى القران:
ولسماع القرآن سحر للقلوب وسلطان عليها، ولذة لا تقاوم؛ حتى حذَّر الكفار أتباعهم من سماع القرآن لما يعلمون من صدقه وسلطانه على القلوب، حيث حكى القرآن عنهم فقال: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لاَ تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ" (فصلت: 12)
2.القيلوله:
أخرج ابن ماجه بسنده عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "‏ما كنا ‏ ‏نقيل ‏ ‏ولا ‏ ‏نتغدى إلا بعد الجمعة"، وفي صحيح البخار ي ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال: "كنا نبكر بالجمعة ‏ ‏ونقيل ‏ ‏بعد الجمعة".
3.الحجامه
4.ذكر الاء الله ونعمه:
ولأن الله عز وجل يحب عباده ويريد لهم الخير – مع غناه عنهم – فلقد أرشدهم في كتابه إلى عبادة يعودون من خلالها إلى حظيرة الشكر، ألا وهي عبادة "ذكر النعم"، قال تعالى: "يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم" [فاطر: 3].

[ام عائشه]

هذه بعض السنن التي هجرت عند كثير من الناس

أولاً :نفض الفراش عند النوم

عن أبي هريرة . قال : قال رسول الله ( إذا أوى أحدكم إلى فراشــه فليأخـذ داخلَة إزاره فلينفض بها فراشـــه ويسم الله فإنه لا يعلم ما خلفــه بعده على فراشــه ) رواه البخاري ومسلم

ثانياً :السلام على من عرفت ومن لم تعرف

عن عبدالله بن عمرو . أن رجلاً سأل رسول الله : أي الإسلام خير قال : تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعـرف ) رواه البخاري

وقد بين النبي أن التسليم على من يعرف فقط من علامات الساعة

فقال ( بين يدي الساعــة تسليم الخاصـــة ) رواه أحمد

ثالثاً الدعاء الوارد بعد السلام من الوتر

عن أبي بن كعب . قال ( كان رسول الله إذا سلم من الوتـــر قال : سبحان الملك القـدوس ثلاث مرات ) والثالثـــة : يجهر بها ويمد بها صوتـــه ويقول : رب الملائكة والروح

رابعاً: الدعاء عند صياح الديكة والتعوذ عند سماع نهيق الحمار

عن أبي هريرة . قال : قال رسول الله ( إذا سمعتم صياح الديكـــة فأسألوا الله من فضلـه فإنها رأت ملكاً ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطاناً ) رواه مسلم

.......

فاحرصوا أخي وأختي على إحياء السنن وتذكر قول الرسول ( من سن في الإسلام سنة فله أجرها وأجر من عمل بها ) رواه مسلم

[ام عائشه]

السّنة الأولى: طلب العلم بالآثار.


مرّ علينا قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي) وهذا أصل في هذا الباب .

8 - يقول الأوزاعي - رحمه الله -: "العلم ما جاء عن أصحاب محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وما لم يجيء عن واحدٍ منهم فليس بعلم".

10 - ويقول أيضاً: (عليك بآثار من سلف وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول".

11 - يقول محمد بن سيرين رحمه الله: " كانوا يرون أنهم على الطريق ما داموا على الأثار".

12 - يقول مالك بن أنس - رحمه الله -: "ما قلّت الآثار في قوم إلا ظهرت فيهم الأهواء".

13 - سئل الإمام أحمد - رحمه الله -: "أكتب كتب أهل الرأي؟ قال: لا تفعل, عليك بالآثار والحديث. فقال له السائل: إن ابن المبارك قد

كتبها. فقال له: ابن المبارك لم ينزل من السماء، إنما أمرنا أن نأخذ العلم من فوق".

فائدة : كان هذا في بداية طلب ابن المبارك ثم رجع عنه كم في كتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد .



السّنة الثانية: النوم على طهارة.


14 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (من بات طاهراً بات في شعاره ملك، لا يستيقظ ساعة من الليل إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك فلاناًً فإنه بات طاهراً).



السنة الثالثة: الصلاة في النعال


15 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (ورب هذه البنيّة لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يدخل المسجد ونعلاه في رجليه وهو يصلي كذلك، ثم يخرج من المسجد وهو كذلك ما خلعهما).

16 - عن سعيد بن يزيد قال: قلت لأنس بن مالك: (أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه؟ قال: نعم).

17 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن أبا موسى الأشعري أمّهم فخلع نعليه، فقال له ابن مسعود: (لم خلعت نعليك؟ أبالوادي المقدّس أنت).

18 - وعن مسلم بن يسار قال: (إني لأصلي في نعلي وخلعهما أهون عليّ، ما ابتغي بذلك إلا السنة).




السنة الرابعة: حذف السلام (الإسراع في النطق بهما) والتكبير في الصلاة.

19 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (حذف السلام سنّة).

قال ابن المبارك: "يعني أن لا يمده مدّا".

قال الترمذي: وهو الذي يستحبه أهل العلم.

20 - قال إبراهيم النخعي: "التكبير جزم والسلام جزم".




السنّة الخامسة: عدم صلاة النافلة بعد الفريضة حتى يفصل بينهما بكلام أو تغيير المكان.



21 - عن معاوية رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن لا تصِل صلاة بصلاة حتى تخرج أو تتكلم.

22 - عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أيعجز أحدكم إذا صلى أن يتقدم أو يتأخر عن يمينه أو عن شماله).

23 - عن عطاء: أن ابن عباس وابن ال**ير وأبا سعيد وابن عمر رضي الله عنهم كانوا يقولون: (لا يتطوع حتى يتحول من مكانه الذي صلى فيه الفريضة).

24 - يقول ابن عباس رضي الله عنهما: (إني لأقول لجاريتي: انظري كم ذهب من الليل؟ وما بي إلا أن أفصل بينهما).



وللحديث صلـــــه --------->>>

[ام عائشه]

هذه بعض السنن المهجورة عند النساء خاصة جمعهتا للذكرى كما قال تعالى ( فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين ) فأسأل الله أن يسدد خطانا وينفع بها أخواتي المؤمنات .. فتعالي أختي المؤمنة نستعرض بعض هذه السنن :
الخضاب للمرأة

عن السوداء بنت عاصم قالت : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أبايعه فقال : (( اختضبي )) فاختضبت ثم جئت فبايعته .أبو نعيم في معرفة الصحابة(7695).

عن عائشة قالت: أومأت أمرأة من وراء ستر بيدها كتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقال : ماأدري أيد رجل أم يد أمرأة ؟ فقالت : بل يد أمرأة . فقال : (لوكنت أمرأة لغيرت أظافرك يعني بالحناء )أبوداود والنسائي.
وغيرت تلك السنة إلى تدميم الأظافر وإطالتها ، بما تتشبه فيه أمة الله المسلمة بالكافرات ، فإنا لله وإنا إليه راجعون .
إرخاء ذيل النساء شبراً إلى ذراع

وهذه من السنن المهجورة حتى عند إماء الله اللاتي التزمن بزي المرأة المسلمة ( الجلباب) فعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلمحين ذكر الإزار : فالمرأة يارسول الله ؟ قال : ( ترخي شبراً . فقالت أم سلمة : إذا ينكشف عنها . قال : ( فذراعاً ، لاتزيد عليه ) .صحيح الموطأ وأبوداود.
عن يونس بن أبي خالد قال : كان يؤمر أن تجعل المرأة ذيلها ذراعاًَ .ابن أبي شيبة 24894
قرار المرأة في بيتها

ومن هدي نساء السلف الصالحات القرار في منزلهن , والمبالغة في التستر , وعدم الخروج إلا لحاجة , وذلك لسلامة المجتمع من فتنة النساء , والتي تعد من أشد الفتن .
قال تعالى : (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )) سورة الأحزاب 33
قال ابن كثير : أي ألزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة .
عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن المرأة تقبل في صورة شيطان , وتدبر في صورة شيطان , فإذا أبصر أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله , فإن ذلك يرد مافي نفسه )) رواه مسلم وأبو داود.
وفي الحديث : (( أن المرأة عورة , فإذا خرجت استشرفها الشيطان . وأقرب ماتكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها )) .رجاله ثقات ابن خزيمة والترمذي.
قيل لسودة رضي الله عنها : لم لا تخرجين ولا تعتمرين ؟ قالت : قد حججت واعتمرت , وأمرني الله أن أقر في بيتي . فما خرجت حتى أخرجت جنازتها . وفي رواية : فما حجت زينب ولا سودة وقالتا : لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .أحمد وأبو داود بسند
لاتتعطر المرأة إذا خرجت لحاجة

وحدث عن هذه البلية في مجتمع المسلمات بل وهن ذاهبات للمسجد الحرام فضلاً عن بقية المساجد ، عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( كل عين زانية , والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية )) وفي رواية (( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا منها ريحاً فهي زانية ))صحيح أبوداود وأحمد والترمذي والنسائي
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( طيب الرجال ماظهر ريحه وخفي لونه , وطيب النساء ماظهر لونه وخفي ريحه ))سنده صحيح أحمد وأبوداود.
عن يحيى بن جعدة : أن عمر بن الخطاب خرجت امرأة في عهده متطيبة , فوجد ريحها فعلاها بالدرة , ثم قال : تخرجن متطيبات فيجد الرجال ريحكن , وإنما قلوب الرجال عند أنوفهم , اخرجن تفلات .سنده صحيح عبدالرزاق 4/370
عن عطاء قال : كان ينهى أن تطيب المرأة وتزين ثم تخرج .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : استقبلته امرأة يفوح طيبها , لذيلها إعصار , فقال لها : ياأمة الجبار أنى جئت ؟ قالت من المسجد , قال : آلله تطيبت ؟ قالت نعم , قال : فارجعي , فإني سمعت حبيبي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول : لايقبل الله صلاة امرأة تطيبت لهذا المسجد حتى تغتسل كغسلها من الجنابة . رواه ابن ماجه.
عن عبيد بن بزيد بن سراقة : عن أمه أنها أرسلت إلى حفصة وهي أختها تسألها عن الطيب , وأرادت أن تخرج , فقالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : إنما الطيب للفراش .عبدالرزاق 8113
قال عبد الله بن مسعود : لأن أزاحم جملاً قد طلي قطراناً أحب إلي من أن أزاحم امرأة متعطرة .عبدالرزاق 8114
عن إبراهيم قال : طاف عمر بن الخطاب في صفوف النساء فوجد ريحاً طيبة من رأس امرأة , فقال : لو أعلم أيتكن هي لفعلت ولفعلت . لتطيب إحداكن لزوجها , فإذا
خرجت لبست أطمار وليدتها . قال : فبلغني أن المرأة التي كانت تطيب بالت في ثيابها من الفرق . سنده صحيح
عن ابن مسعود : أنه وجد من امرأته ريح مجمر وهي بمكة , فأقسم عليها ألا تخرج تلك الليلة .ابن أبي شيبة
إذا خرجت المرأة فلا تمش في وسط الطريق
وهذه السنة غيّرت عند النساء , فأصبحن يسرن وسط الطريق , وليس للرجال إلا حافات الطريق ابتعاداً من الفتنة !
عن أبي أسيد الأنصاري : أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال بالنساء في الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء :
(( استأخرن فإنه ليس لكن أن تحتضنّ الطريق , عليكن بحافات الطريق ))سنده صحيح أبو داود
قال أبو أسيد : فكانت المرأة تلصق بالجدار , حتى أن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها بصحيح
خروج النساء للمساجد ليلاً فقط

هذه السنة للمبالغة في ستر المرأة , فكانت النساء في الزمن الأول لايخرجن إلا بالليل فقط .
وفي زماننا هذا قد هجرت تلك السنة حتى حل محلها بدعة خطيرة , ألا وهي انتشار النساء في شوارع المسلمين ومساجدهم بالليل والنهار , ولغير ضرورة , إلا التفكه , والترويح وضياع الأوقات , وضياع الأموال في الأسواق , وفتنة الرجال .
وانتشرت بدعة أخرى وبخاصة في مساجد بعض البلاد الإسلامية أعادها الله للكتاب والسنة , ألا وهي إعطاء الدروس من النساء للنساء في المساجد , وفي الغالب تحدث الفتن بسبب جهل التي تدرس , أو بسبب دخولها في أبولب من العلم قد كان عمر رضي الله عنه يجمع أهل بدر لمثلها , وأصبحت هذه المرأة تحكم في بيوت المسلمين بفتاواها . بل من العجب أن يصدر بعض جهلة الرجال عن فتواها , وأصبح المسجد حجة لخروج المرأة من بيتها .
ومن العجب أن تسافر المرأة من بلد إلى بلد بحجة أنها تلقي بعض الدروس , أو تسمعها من الشيخ فلان , وربما سافرت بلا محرم . والله المستعان
وقد وردت نصوص في خروج المرأة للمساجد مقيدة بالليل , والثابت من فعل الصحابيات أنهنّ كنّ يخرجن لصلاتي الصبح والعشاء فقط .
وإليك بعض النصوص الواردة في ذلك :
* عن ابن عمر قال : كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد , فقيل لها : لم تخرجين وقد تعلمبن أن عمر يكره ذلك ويغار ؟ قالت : وما يمنعه أن ينهاني ؟ قال: يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتمنعوا إماء الله مساجد الله) البخاري ومسلم.
* وعن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد)البخاري ومسلم.
وقد بوّب البخاري رحمه الله فقال : ( باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس ).
* وروى بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت : أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتمة ( أي العشاء ) حتى ناداه عمر : نام النساء والصبيان , فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (( ماينتظر أحد غيركم من أهل الأرض )) ولا يصلى يومئذ إلا بالمدينة.
وكانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول .البخاري ومسلم
يقول المؤلف : الحجة في هذا الحديث قول عمر : نام النساء .
وذكر بسنده : عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(( إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن )) البخاري ومسلم
وهذا يدل على أن للرجل منع زوجته من الذهاب للمساجد بالنهار .
وقد بوّب البخاري رحمه الله فقال : ( باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في المسجد )
* ثم ذكر بسنده إلى عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس , فينصرفن نساء المؤمنين لايُِعرفن من الغلس , أو لايعرف بعضهنّ بعضاً .البخاري ومسلم
وكانت النساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يخرجن لحاجتهنّ بالليل , فقد بوّب البخاري فقال : ( باب خروج النساء لحوائجهنّ ).
وربما تحتج كثير من النساء الآن بأنها تخرج لحاجتها .
ولكن هل من حاجتها أن تمشي في الأسواق حتى منتصف الليل ؟!
أو هل من حاجتها أن تسمر بعد العشاء للفجر في عرس كله منكرات ؟!
إن الأمر بحاجة إلى تقوى الله عز وجل وخوف منه سبحانه وتعالى .

* وقد بوّب مسلم رحمه الله على هذه الأحاديث فقال : ( باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لاتخرج متطيبة )
* وذكر بسنده عن ابن عمر قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( لاتمنعوا النساء من الخروج إلى المساجد بالليل ) رواه مسلم
* وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : (( أيما امرأة أصابت بخوراً , فلا تشهد معنا العشاء الآخرة )) رواه مسلم.
وقد عظمت الفتنة , فبعض النساء لايتقين الله , يتطيبن بأفخر العطور وهنّ ذاهبات للمساجد , وحجابهنّ أصبح حجاب التبرج والزينة والفتنة , وأصواتهنّ أعلى من أصوات الرجال , وطريقهنّ أصبح وسط الطريق , ولذا كثرت الفتن التي بسببها جاز أن تمنع النساء من المساجد إذا تيقن الفتنة .
* ففي صحيح مسلم – رحمه الله – عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما أحدث النساء لمنعهنّ المسجد , كما منعت نساء بني إسرائيل .مسلم والبخاري

[ابتهال]

ايضا
صلاة النافلة على الراحلة في السفر
كان رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif يصلي في السفر على راحلته حيث توجهت به يومئ إيماء
الدعاء عند صياح الديكة والتعوذ عند سماع نهيق الحمار

عن أبي هريرة . قال : قال رسول الله ( إذا سمعتم صياح الديكـــة فأسألوا الله من فضلـه فإنها رأت ملكاً ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطاناً ) رواه مسلم
صلاة التوبه
عن ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله عله الصلاة والسلام:مامن رجل يذنب ذنيا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله
الا غفر الله له ذنبه "
ذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كل مجلس
عن ابي هريره رضي الله عنه قال:قال صلى الله عليه وسلم"ماجلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم الا كان عليهم ترة ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم
صلاة ركعتين بين كل أذان وإقامة
لقوله صلى الله عليه وسلم : بين كل أذانين صلاة - قالها ثلاثا - قال في الثالثة : لمن شاء . متفق عليه .
الاكل بثلاث أصابع ولعقها بعد الاكل
عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل لعق أصابعه عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع ولايمسح يده حتى يلعقها

[ام عائشه]

من السنن المهجورة : رفع اليدين في الدعاء ما عدا دعاء خطبة الجمعة

[سلسلة سنن مهجورة (7)]:
يستحب رفع اليدين في الدعاء بشكل عام لأنه من أسباب إجابة الدعاء لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ ) رواه الترمذي (3556) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

إلا أن رفع اليدين في دعاء خطبة الجمعة ليس بمشروع ، وقد سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما هو حكم رفع الأيدي والإمام يخطب يوم الجمعة ؟
فأجاب :

رفع الأيدي والإمام يخطب يوم الجمعة ليس بمشروع ، وقد أنكر الصحابة على بشر بن مروان حين رفع يديه في خطبة الجمعة ، لكن يستثنى من ذلك الدعاء بالاستسقاء فإنه ثبت عن النبي أنه رفع يديه يدعو الله عز وجل بالغيث وهو في خطبة الجمعة ، ورفع الناس أيديهم معه ، وما عدا ذلك فإنه لا ينبغي رفع اليدين في حال الدعاء في خطبة الجمعة اهـ .
"فتاوى أركان الإسلام" (ص 392) .

[ام عائشه]

الإستئذان ثلاثا وإلا فارجع
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سلم عبد الله بن قيس على عمر
بن الخطاب ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع ، فأرسل عمر بن الخطاب في
أثره فقال : لم رجعت ؟ قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول : (( إذا سلم أحدكم ثلاثا فلم يُجَب فليرجع )) رواه البخاري ومسلم
فأين حالنا من هدي السلف في الإستئذان ؟ يستأذن الرجل فلا ينصرف حتى
يوقظ النائم ، ويفزع الصغير ، وربما استأذن في أوقات النهي المحددة في آية
الإستئذان (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)) [النور : 58]
وربما يستخدم كل وسيلة ثلاثا : القرع ثلاثا ، فإن لم يجب فالجرس ، فإن لم يجب
فالنداء بالصوت ثلاثا ، فإن لم يجب فربما استعمل الهاتف .
والله المستعان[/align]

[ام عائشه]

تخفيف راتبة صلاة الفجر

كان من هديه صلى الله عليه وسلم تخفيف راتبة الفجر ولا يطيل القراءة فيها ، وهذه بعض الأحاديث الدالة على ذلك .
عن عائشة رضي الله عنها قالت (( كان النبي صلى الله عليهو سلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى إنّي لأقول : هل قرأ بأم الكتاب )) رواه البخاري ومسلم .
وعن حفصة رضي الله عنها قالت (( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سكت المؤذن من الأذان لصلاة الصبح ، وبدأ الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة )) رواه البخاري ومسلم .
ومما يدل على تخفيفهما ، أنه كان لا يطيل القراءة فيهما كما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر : قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد )) رواه مسلم .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ركعتي الفجر : في الأولى منهما ( قولوا آمنا بالله وما نزل إلينا .. ألآية ) البقرة 136 وفي الآخرة منهما ( آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون ) آل عمران 52 .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتى الفجر (( قولوا آمنا بالله وما أنزل الينا )) البقرة 136 والتي في آل عمران (( تعالوا إلى كلمة سواء )) رواه مسلم . والله الموفق

[ام عائشه]

الوتر عموماً وبالأخص في السفر

أما عموماً فقد نسيه الكثير وجهله الأكثر
وقد كان من هدي المصطفى عليه الصلاة والسلام إحياء الليل
وأقله ركعة واحدة

وأكثره - تحقيقاً للسنة - أحد عشر أو ثلاثة عشر

ومن زاد على ذلك لما يجد من نشاط فلا حرج على ألا يكون سمتاً دائماً


أما الخاص وهو هجر الوتر في السفر فهو منتشر بين الإخوة الصالحين
فتجد الواحد منهم يأخذ بمسألة ترك الرواتب ويغفل عن أن الوتر ليس من جنسها

كذلك يغفل عن أن هديه عليه الصلاة والسلام أنه ماترك سنة الفجر ولا والوتر في حضر أو سفر

[ام عائشه]

عدم متابعة الإمام في أي حالة يكون عليها

وهذه من السنن المهجورة ، فتجد الرجل يدخل المسجد والإمام ساجد أو جالس ، فيظل واقفا حتى يقوم الإمام للركعة التالية ثم يتابعه .
وهذا مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن بعدهم .
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى عليه وسلم (( إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا : ربنا ولك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى قاعدا ، فصلوا قعودا أجمعون )) رواه البخاري ومسلم .
عن الزهري : أن زيد بن ثابت وابن عمر كانا يفتيان الرجل إذا انتهى إلى القوم وهم ركوع أن يكبر تكبيرة ، وقد ادرك الركعة . قالا : وإن وجدهم سجودا سجد معهم ولم يعتدّ بذلك . سنده صحيح أخرجه عبد الرزاق وابن شيبة .
وعن مغيرة عن إبراهيم قال : على أي حال أدركت الإمام فلا تخالفه . أخرجه ابن شيبة

[ام عائشه]

إختيار الزوج الصالح فلا يزوج الفاسق

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض )) رواه ابن ماجه وسنده حسن .
قال الفضيل بن عياض : من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها .

وقد حدث الفساد العريض بسبب مخالفة أوامر النبي صلى الله عليه وسلم وهديه ، فترى الولي يأتيه صاحب الدين والخلق قليل الدنيا فلا يقبله ، ويأتيه صاحب الحسب والنسب والدنيا ولا دين عنده ، بل تجده فاسقا أو مبتدعا ، فلا يسأل عن دينه بل يسرع بتزويجه ، بل الأدهى من ذلك أن البعض يرفض صاحب الدين بحجة أنه يضيق على البنت فلا تستمتع بالحياة معه مثل مشاهدة التلفزيون والقنوات الفضائية ، والله المستعان

[ام عائشه]

الابتداء بركعتين في المسجد إذا قدم من السفر

وهذه السنة من أعظم السنن هجراناً حتى بين الصالحين ولاحول ولاقوة إلا بالله

بل إن الجاهلين بها أكثر وأكثر

ولست أدعي العمل بها فالله المستعان كلنا مقصرون ..
والعجب أنها ثابتة في الصحيحين

فعن كعب بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين . متفق عليه

جعلنا الله من أهل السنة والعاملين بها المحبين لصاحبها عليه الصلاة والسلام.

[ام عائشه]

التطيب وعدم رد الطيب


عن عائشة رضي الله عنها قالت (( كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم بأطيب ما نجد ، حتى أجد وبيص الطيب في رأسه ولحيته )) رواه البخاري .

وعن أنس رضي الله عنه أنه كان لا يرد الطيب ، وزعم (( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب )) رواه البخاري .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من عُرض عليه ريحان فلا يرده ، فإنه خفيف المحمل ، طيب الرائحة )) رواه مسلم .

[ام عائشه]

النوم على اليد اليمنى

عن حفصة رضي الله عنها (( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن )) رواه البخاري .

عن عائشة رضي الله عنها قالت (( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ونفث فيهما ، وقرأ : قل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس . ثم مسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما رأسه ووجهه ، وما أقبل من جسده ، يصنع ذلك ثلاث مرات )). رواه البخاري

[ام عائشه]

إحياء السنن المهجورة

(1) الجلوس في المصلّى بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس

* عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال (( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلّى الفجر

جلس في مَُصَلاه حتى تطلع الشمس حسناً )) رواه مسلم

قوله( تطلع الشمس حسنا ً) يعني طلوعا ً حسناً ، فيكون نعتا لمصدر محذوف

* من فوائد الحديث :_

1_ استحباب الجلوس في المصلى بعد صلاة الصبح إلى أن تطلع الشمس .

2_ استغلال الأوقات بالأعمال النافعة .

* عن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( من صلّى صلاة

الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم قام فركع ركعتين انقلب بأجر

حجة وعمرة )) رواه الطبراني

( صلاة الغداة ) يعني صلاة الفجر ........ ( انقلب ) يعني رجع

* تنبيه :_

تصلى الركعتان بعد طلوع الشمس بربع ساعة تقريبا ً ، لأن من طلوع الشمس حتى ترتفع

قيد رمح يعتبر من الأوقات المنهي عن الصلاة فيها .

* فائدة :_

قال الشيخ ابن باز رحمه الله ( إذا صلت المرأة صلاة الفجر في بيتها وجلست في مُصَلاها

تذكر الله أو تقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ثم تصلِي ركعتين فإنه يحصل لها ذلك الأجر

وهو إن الله يكتب لها أجر حجة وعمرة تامّتيَن )

[ام عائشه]

بعض السنن المهجوره
من أبواب الطهاره
في الوضوء
قدروى عبدالله بن مغفل قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول" يكون في آخر الزمان قوم يعتدون في الدعاء والطهور"*5
وقدتحقق ذالك كله وانا لله وانا اليه راجعون
في الوضوء قبل النوم
عن ابن عمرقال :قال ان النبي صلى الله عليه وسلم "من بات طاهرا بات في شعاره ملك لايستيقظ ساعة من الليل الا قال الملك:
اللهم اغفر لعبدك فلانا فانه بات طاهرا"*6
الوضوء من الكلام الخبيث
عن ابن مسعود قال:لان اتوضا من الكلمة الخبيثه أحب الي من أن أتوضا من الطعام الطيب.*7
عن ابراهيم قال:اني اصلي الظهر والعصر والمغرب بوضوء واحد الا ان احدث أو أقول قولا منكرا*8
قلت: وان كانت الكلمة الخبيثه ليست من نواقض الوضوء ولكنه يتوضا منها تنزها عن القول الخبيث وتوبة منه والله اعلم

[ام عائشه]

السنن المهجورة في الصلاة


الضجعة بعدركعتين الفجر
وهذه من السنن المهجورة عند عامة المسلمين وربما لوفعلها أحد المصلين لانكروا عليه نومه بالمسجد
وخاصة قبل صلاة الفريضه.
وهي من السنن التي يقرها كثير من اهل العلم ولايشترط فيهافهم العله.
عن عائشه رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سكت الموذن بالاولى من صلاة الفجر
قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد أن يستبين الفجر ثم اضطجه على شقه الايمن حتى ياتيه المؤذن للاقامة*1
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله عليه الصلاة والسلام"اذا صلى احدكم ركعتي الفجر فليضطجع على يمينه"*2
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

الصلاة في النعال
وقدضاعت هذه السنه او كادت بسبب الجهل تارة وبسبب فرش المساجد بالسجاد احيانا وغيرها حتى تعود المصلي ان يخلع نعليه حتى لوكان
في فلاة من الارض.
عن سعيد بن يزيد ابي سلمه قال: قلت لانس بن مالك:اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه؟قال نعم*3
عن يعلى بن شداد بن اوس عن ابيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "خالفوا اليهود فانهم لايصلون في نعالهم ولافي خفافهم"*4
عن مسلم بن يسار قال:اني لاصلي في نعلي وخلعهما اهون علي ماابتغى بذالك الا السنه"*5
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

موضوع النعلين في الصلاة اذا خلعهما
وهذه من السنن المهجوره وبسبب ذالك كثرت سرقة النعال في المساجد.
عن عبدالله بن السائب قال :صلى النبي عليه السلام يوم الفتح فخلع نعليه فخلعهما عن يساره*6
عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى جعل نعليه بين رجليه*7
كان من هدي السلف الدخول للصلاة وقد تخلصوا من جميع الشواغل ولذا كانوا يضعون احذيتهم كما مر في ابوب الصلاة
اما اليوم فقد شغلوا زعموا بنظافة الظاهر تجد منهم من يخاف على نظافة الفرش اذا وضع عليها النعل!
ولو ان المساجد اليوم كماكانت في عهده صلى الله عليه وسلم جريدا وحصى لكان الاهتمام بالقلوب؟؟؟

http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
الابراد بالظهر في شدة الحر
وهذه من السنن المهجوره وربماكان فيها تخفيف على المصلين في بعض بلاد المسلمين
عن ابي هريره:ان الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال:اذا اشتد الحرفابردوا بالصلاة فان شدة الحر من شدة الحر من فيح جهنم*8
والابراد هو ان ينظر بصلاة الظهر حتى ينكسر وهج الحر..

[ام عائشه]

تابع السنن المهجوره في الصلاة


قصر خطبة الجمعه وطول الصلاة
وهذه السنه لم تهجر فحسب بل انعكس الامر فطالت الخطبه وقصرت الصلاة ولوكان خيرا ماسبقناهم اليه
عن عمار بن ياسر قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول"طول الصلاة ةقصر الخطبه من فقه الرجل"
فاطيلوا الصلاة واقصروا واقصروا الخطبه*1
عن جابر بن سمرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لايطيل الموعظه يوم الجمعه *2

http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

الوقوف عند اية الرحمة واية العذاب في الصلاة
عن ابي هريره رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:من قرا منكم (والتين والزيتون)فانتهى الى اخرها
(اليس الله باحكم الحاكمين)فليقل:بلى وانا على ذالك من الشاهدين ومن قرا(لااقسم بيوم القيامه)فانتهىالى (اليس الله
بقادر على ان يحي الموتى)فليقل بلى ومن قرا(والمرسلات)فبلغ( فباي حديث بعده يؤمنون)فليقل امنابالله..*3
عن مسروق عن عائشه :انها مرت بهذه الايه(فمن الله علينا عذاب السموم)فقالت: اللهم من علينا وقنا عذاب السموم
وانك انت البر الرحيم..فقيل للاعمش في الصلاة؟؟قال :في الصلاة.*4
قال عبدالله بن مسعود:اذا مر احدكم في الصلاة بذكر النار فليستعذ بالله من النار واذا مربذكر الجنه فليسال الله الجنه*5

http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

لاتصلى النافله بعد الفريضه حتى يفصل بينهما بكلام او تغير المكان
وهي من السنن المهجوره بين غالب الناس ترى احدهم ماان يسلم من صلاة الفريضه حتى يقوم لصلة النافله في المكان نفسه
وقدكان السلف بعد رسول الله عليه السلام ينكرون على من يفعل ذالك وكذا في زمنه عليه السلام
عن ابي هريره عن النبي عليه الصلاة والسلام قال:ايعجز احدكم اذا صلى ان يتقدم اويتاخر عن يمينهاوعن شماله..
زاد في حديث حماد"في الصلاة"يعني السبحة*6
عن علي بن ابي طالب قال:لايصلح للامام ان يصلي في المكان الذي ام فيه القوم حتى يتحول اويفصل بكلام*7

http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

السكوت بعدركعتي الفجر حتى تطلع الشمس
عن عطاء قال:خرج ابن مسعود علىقوم يتحدثون بعد ركعتي الفجر فنهاهم عن الحيث وقال انما جئتم للصلاة اما ان تصلوا واما
ان تسكتوا*8
عن خصيف قال:سالت سعيد بن جبير عن اية بعد الركعتين فلم يجبني قال:فلما صلى قال:انه ليكره الكلام بعد الركعتين قلت:يقول الرجل
لاهلة الصلاة قال لاباس*9
مساله:
صح عن النبي عليه السلام انه كان اذا صلى ركعتي الفجر دخل على عائشه فان كانت مستيقضه حدثها والافاضطجع *10
ويمكن الجمع بين الحديث والاثار السابقه بانه اذا كان في البيت تكلم واذا كان في المسجد لايتكلم والله اعلم
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

الاتتخذ المساجد طرقا
عن عبدالله ابن مسعود قال قال قال عليه الصلاة والسلام"ان من اشراط الساعه ان يمر الرجل في المسجد لايصلي ركعتين"*11
قيل للحسن:اما تكره ان يمر الرجل في المسجد فلاسصلي فيه؟قال :بلى*12

[ام عائشه]

تابع السنن المهجورة في باب الصلاة
سجود الشكر
وهذه ايضا من السنن المهجورة بسبب الجهل بها:
عن عبدالرحمن بن كعب بن مالكعن ابيه قال: لما تاب الله عليه فنزلت توبته خرساجدا *1
عن ابي عون قال:سجد ابوبكرحين جاءه فتح اليمامه *2
عن ابي بكرةقال: كان صلى الله عليه وسلم اذا جاءه امر يسر به خر ساجدا شكرا لله *3
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

البدء بالمسجد عند القدوم من السفروهذه من السنن المهجورة التي قل نايذكر بها
عن جابر قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي "ادخل المسجد فصل ركعتين"*4
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

الجلوس في المسجد للذكر بعد صلاة الغداة حتى تطلع الشمس
عن جابر بن سمرة قال : كان رسول الله عليه الصلاة اولسلام اذا صلى الصبح لم يبرح من مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء *5
عن مدرك بن عوف قال مررت على بلال وهو بالشام جالس غدوة فقلت : مايحسبك ياابا عبدالله قال :انتظر طلوع الشمس *6
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

الزاق القدم بالقدم والمنكب بالمنكب في الصلاة
وهذه السنه قد هجرت حتى بين اهل العلم وطلبته بل اذا اقتربت بقدمك الى قدم الذي بجوارك ابتعد كانه يبتعد من جرب والله
المستعان على ادبار السنن واقبال البدع
بوب البخاري في صحيحه"باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف "وذكر فيه
عن انس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم "اقيموا صفوفكمفاني اراكم من وراء ظهري "وكان احدنا
يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه*7
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

صلاة التوبه
وهذه من السنن المهجورة التي قل ماتفعل وفيها الخير الكثير
عن ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله عله الصلاة والسلام:مامن رجل يذنب ذنيا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله
الا غفر الله له ذنبه "*8
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

الذهاب لمسجد قباء كل سبت راكبا وماشيا والصلاة فيه
وهذه من السن المهجورة لساكني المدينة المنوره
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء وفي رواية
كل سبت راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين *9

[ام عائشه]

السنن المهجورة في ابواب الذكر والدعوات

ذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كل مجلس
عن ابي هريره رضي الله عنه قال:قال صلى الله عليه وسلم"ماجلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم الا
كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء فغر لهن" *1
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

مايقال عند النظر للقمر
عن عائشه : ان النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى القمر فقال:ياعائشه استعيذي بالله من شر هذا فان هذا الغاشق اذا وقب" *3
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

مايقال عند سماع صوت الحمار والديك
عن ابي هريره:ان النبي صلى الله عليه وسلم قال"اذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم
نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانه راى شيطانا"*3
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

عند النبي الدعاء يبدا بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والثناء عليه
عن فضاله بن عبيد قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته فلم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال
النبي صلى الله عليه وسلم " عجل هذا ثم دعاه فقال له ولغيره:اذا صلى احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل على
النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليدع بعد ماشاء الله "*4

http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
اذا دعوت فابدا بنفسك
عن ابي ايوب الانصاري قال: كان صلى الله عليه وسلم اذا دعا بدا بنفسه *5
عن ابي بن كعب قال:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا لاحد بدا بنفسه فقال ذات يوم "يرحمنا الله واخانا موسى*6
عن ابراهيم قال كان يقال:اذا دعوت فابدا بنفسك فانك لاتدري في اي دعاء يستجاب لك*7

[ام عائشه]

السنن المهجورة في النكاح
http://cardfountain.com/inspiring/spangell1/line.gif
مايقوله اذا اتي اهله
عن ابن عباس قال:قال صلى الله عليه وسلم "اذا اتى احدكم اهله فليقل : بسم الله اللهم جنبنا الشيطان
وجنب الشيطان مارزقتنا . قال النبي صلى الله عليه وسلم فان قضى الله بينهما ولدا لم يضره الشطان ابدا" *1
وهذه من السنن الهامه جدا والتي بسبب هجرها خرجت ذرية لعب الشيطان بها كيف شاء بقدر الله حتى اصبح الولد على صغره
يعمل اشياء تتحير لها العقول
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
التعدد في النكاح والعدل بين الزوجات
قال الله تعالى"وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة"
عن انس قال : لاحدثنكم حديثا لايحدثم احد بعدي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول"من اشراط الساعه ان يقل العلم
ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون لخمسين امراه القيم الواحد"*3
انظر رحمني الله واياك كيف قرن رسول الله صلى الله عليه السلام بين كثرة الزنا وكثرة النساء وقلة الرجال فاللهم قنا شر الفتن
عن معاذ:انه كانت له امراتان فكان يكره ان يتوضا في يوم هذه عند هذه *4
عن جابر بن زيد قال:كانت لي امراتان وكنت اعدل بينهما حتى في القبل *5
ولذالك حذر السنة من مناكحة اهل البدع والمعاصي:
سئل الثوري نسيب لي قدري ازوجه؟قال لا ولاكرامة.*7
سئل مالك عن تزويج القدري فقرا (ولعبد مؤمن خير من مشرك)
عن ابن سيرين قال: تزوج عمران بن حطان وكان سنيا امراة خارجيه وقال اردها للسنه ..قال ابن سيرين فصرفته الى مذهبها .*8
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
البكر تستامر عند نكاحها
عن عبدالله بن عباس: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال"الايم أحق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها" *9
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
عدم طروق النساء ليلا
وهذه السنه هجرت فتجد الرجل ياتي اهله من سفره في اي وقت من الليل فيطرقها وهي غير مستعده للقائه فربما راى مالايسره ولذا كان
من هدي النبي عليه السلام ان لايطرق اهله ليلا
عن ام عمارة بنت كعب قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " لاتطرقوا النساء بعد صلاة العشاء "*10
عن ابن عباس:ان النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم ان يطرقوا النساء ليلا قال : فطرق رجلان بعد نهي النبي صلى الله عليه وسلم فوجد
كل واحد منهما مع امراته رجلا * 11
قلت : قال تعالى (فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة اويصيبهم عذاب أليم) *12
فربما كان بلاء هذين بسبب مخالفتهما لنهي النبي صلى الله عليه وسلم
ولاعذر لاحد اليوم في مخالفة تلك السنه فوسائل الاتصال بالبيوت اصبحت منتشره وفي متناول الجميع فيبلغ اهله قبل وصوله بما يكفي ان تعد
نفسها لاستقباله.

[ام عائشه]

اذا خرجت المراة فلاتمش في وسط الطريق
وهذه السنة غيرت عند النساء فاصبحن يسرن وسط الطريق وليس للرجال الا حافات الطريق ابتعادا من الفتنه !!
عن ابي أسيد الانصاري : انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال بالنساء في الطريق
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء " استخرن فانة ليس لكن ان تحتضن الطريق عليكن بحافات الطريق "*8
قال ابوأسيد فكانت المراة تلصق بالجدار حتى ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به.

[ام عائشه]

السنن المهجورة في تربية الا ولاد
http://cardfountain.com/inspiring/spangell1/line.gif
تعليم الصبي الصلاة لسبع وضربه عليها لعشر
عن سبرة قال : قال صلى الله عليه وسلم " علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين واضربوه عليها
ابن عشر *1
عن ابن عمر قال : ادب ابنك فانك مسؤول عن ولدك ماذا علمته وهو مسؤول عن برك وطواعيته لك *2
عن نافع ان ابن عمر كان يعلم الصبي الصلاة اذا عرف يمينه من شماله *3
عن حسن بن علي بن حسن بن علي عن ابيه قال:دخلت مع ابي على حسن بن علي فقال:كم لابنك هذا من سنه ؟قال
سبع سنين قال فمره بالصلاة *4
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

حبس الصبيان عند غروب الشمس
عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أ؛بسوا صبيانكم حتى تذهب فوعة العشاء
فانها ساعه تخترق فيها الشياطين" *5
عن ابن عباس قال : قال صلى الله عليه وسلم اذا غربت الشمس فكفوا صبيانكم فانها ساعة ينتشر فيها
الشيطان " *6
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

لاترفع عصاك عن اهلك وولدك
ولايقصد بهذه السنه ضرب النساء ولا الاولاد ولكن من باب تخويفهم فان رسول الله عليه السلام لم يضرب امراة ولاخادما قط
كماصح عنه ولكن.
عن ابن عمر قال : قال صلى الله عليه وسلم علقواالسوط حيث يراه أهل البيت فانه لهم ادب " *7
عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليهأمر بتعليق السوط في البيت *8
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
العدل بين الابناء حتى في القبل
عن انس قال كان رجل جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه ابن له فاخذه فقبله ثم اجلسه في حجره وجاءت ابنة له فاخذها الى جانبه
فقال النبي عليه الصلاة والسلام الا عدلت بينهما يعني ابنه وابنته في تقبيلهما *9
عن ابراهيم كانوا يستحبون أن يسووا بين أولادهم حتى في القبل*10
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
تعويد الصبيان على الصيام في الصغر
وهذه السنه كانت من هدي السلف رضي الله عنهم في تربية اولادهم فاين هذه السنه الان من تعويد الاولاد على الفساد والمعاصي عن طريق
اجهزة الفساد الحديثه التي ساقها قيم الاسرة لابنائه لتكون سيئة جاريه له من بعدموته؟الا ان يتوب ويتخلص من اسباب الفساد
عن عمر رضي الله عنه قال لنشوان وكان مفطرا في رمضان ويلك وصبياننا صيام*11
عن ابن سيرين قال يؤمر الصبي بالصلاة اذا عرف يمينه من شماله وبالصوم اذا أطاقه*12

[ام عائشه]

السنن المهجورة في أبواب اللباس والزينه
أزرة المسلم
عن ابن عمر قال : قال صلى الله عليه وسلم "لاينظر الله يوم القيامة الى من جرثوبه خيلاء" *1
عن ابن عمر يحدث : ان النبي صلى الله عليه وسلم إزار يتقعقع - يعني جديدا - فقال من هذا؟قلت
أنا عبدالله قال "أن كنت عبدالله فارفع إزارك قال:فرفعته قال زد قال فرفعته حتى بلغ نصف الساق . ثم التفت
الى أبي بكر فقال من جرثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامه"
فقال أبو بكر ازاري يسترخي احيانا فقال صلى الله عليه وسلم لست منهم ياابابكر *2
عن العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه قال:سالت أبا سعيد الخري عن الازار فقال :أنا اخبرك بعلم سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول أزرة المسلم الى أنصاف ساقيه *3
عن عبدالله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" الاسبال في القميص والازار والعمامه من جرها خيلاء لم يبظر الله اليه يوم القيامه *4
وأصبحت هذه السنه محل استهزاء بجهل من عامة الناس وبعض الخاصه ولله الموعد وعليه التكلان
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
العمامه والتحنيك فيها
وهذه السنه قد هجرت بين طلبة العلم فضلا عن العوامل حتى أصبحت منسيه ومن يلبسها كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
والصحابه رضوان الله عليهم
عن عمرو بن حريث قال:رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه *5
عن جابر بن عبدالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء*6
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
البداءة باليمامن في كل شئ الاماخص بالسنه
عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اذا انتعل احدكم فليبدأ باليمين وأذا نزع فليبدأ بالشمال فلتكن
اليمين أولهما تلبس وآخرها تنزع *7
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمنماأستطاع في شأنه كله في طهوره وترجله وتنعله *8

[ام عائشه]

تابع السنن المهجورة في أبواب الزينة واللباس
النهي عن ثياب الكفار
عن بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ثوبان معصفرين فقال ان هذه من ثياب
الكفار فلاتلبسها *1
فما بالنا وقدأصبحت الثياب العامه عندكثيرمن المسلمين والمسلمات من ثياب الكفار
وقدساعد على انتشارهذه الثياب مقولة قالها بعض المنتسبين للعلم زورا وبهتانا :ان ليس للمسلمين
ثياب مخصوصه
وهذه المقوله الباطله كثيرا ماتقلدها ضعاف الايمان وأتوا بكلل ماعند الكفار وأصبح العسير التفرقة بين المسلم
وغيره في بلاد المسلمين.
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
الاكتحال بالاثمد ثلاثا في كل عين كل يوم
عن انس:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاثا وفي اليسرى ثلاثا من الاثمد *2
عن جابرقال قال صلى الله عليه وسلم عليكم بالاثمد عند النوم فانه يجلوا البصر وينبت الشعر *3
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
الخضاب بغير السواد
عن أبي ذر قال:قال صلى الله عليه وسلم "أحسن ماغيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم*4
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم "أختضبوا فان اليهود والنصارى
لاتختضب فخالفوهم"*5
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
التطيب وعدم رد الطيب
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرض عليه ريحان
فلايرده فانه خفيف المحمل
طيب الريح *6
عن انس قال مارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض عليه طيب فرده *7
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
قبول الهدية والثواب عليها
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال"تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولاتحقرن جارة لجارتها ولاشق فرسن شاة "*8
عن عائشة قالت كان صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها خيرا منها *9

[ام عائشه]

السنن المهجورة في أبواب الاطعمة والاشربة
عدم الشبع وتثليث المعده
عن عائشة قالت:ماأكل ال محمد صلى الله عليه و سلم اكلتين في يوم الا أحدهما تمر *1
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم طعام الاثنين يكفي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعه *2
عن عائشة قالت لقد كان يأتي علينا الشهر مانوقد فيه نارا وماهو الا الماء والتمر *3
قال معاذ بن جبل رضي الله عنه ثلاث من فعلهن فقد تعرض للمقت الضحك من غيرعجب والنوم من غيرسهر والاكل من غير جوع*4
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
أذا سقطت اللقمة فليمط عنها الاذى وليأكلها
عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اكل أحدكم طعاما فسقطت لقمة فليمط مارابه منها ثم ليطعهما ولايدعها للشيطان*5
وفي رواية لمسلم عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضرأحدكم عندكل شئ من شانه حتى يحضره عند
طعامه فاذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ماكان بهامن أذى ثم لياكلها ولايدعها للشيطان فاذا فرغ فليعق اصابعه فانه لايدري من
اي طعامه تكون البركة *6
وهذه السنه الضائعه على موائدالمسلمين والتي تامر بالتقاط لقمة واحدهسقطت فمابالك بذبائح كاملة تلقى في صناديق القمامه بعد الولائم
وتلقى عمدا وكذا اطنان من الارز ولوجمعت لكفت كثيرا من فقراء المسلمين وجوعاهم ولحفظت نعم الله
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
عدم عيب الطعام
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ماعاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه *7
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
الاكل بثلاث أصابع ولعقها بعد الاكل
عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل لعق أصابعه *8
عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع ولايمسح يده حتى يلعقها *9

[ام عائشه]

اذا وقع الذباب في الاناء فليغمسه كله ثم لينزعه ثم ليشرب
قال أبوهريرة رضي الله عه قال صلى الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب أحدكم ثم لينزعه فان في أحد جناحيه دواء وفي الاخرى شفاء*10
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
التسميه والحمد عندالشراب في كل مرة من الثلاث
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يشرب في ثلاثة انفاس أذا أدني الاناء الى فمه سمى الله تعالى واذا أخره حمدا
لله تعالى يفعل ذلك ثلاث مرات *11

[ام عائشه]

السنن المهجورة في ابواب السلام والاستئذان
http://cardfountain.com/inspiring/spangell1/line.gif
آداب السلام
السلام من عرفت ومن لم تعرف
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم السلام اسم من اسماء الله تعالى
وضعه في الارض فافشوه بينكم *1
عن عبدالله بن عمروا ان رجلا سال النبي صلى الله عليه وسلم اي الاسلام خير؟ قال تطعم الطعام
وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف *2
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاتدخلوا الجنه حتى تؤمنوا
ولاتؤمنوا حتى تحابوا اولا أدلكم على شئ إذا فعلتموهم تحاببتم أفشوا السلام بينكم *3
لقد هجرت هذه السنه حتى اصبح من يسلم قليلا ومن يرد السلام اذا سلم عليه او اقل بل ربما تقول له
السلام عليكم فيرد بالعجب العجاب يقول مثلا أهلا او مرحبا اولا تسمع منه الاحرف السين ان سمعت اويحرك
لك راسه اويشيربيده كمايفعل اليهود والنصارى..
وأصبح السلام عندكثير من المنتسبين الى العلم للمعرفه
كماقال ابن مسعود رضي الله عنه كان يقال ان من اشراط الساعه ان يسلم الرجل على الرجل للمعرفه*4
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
ترك السلام على اهل البدع والمعاصي
عن اسلم المنقري قال كان سعيد بن جبير اذا مرعلى أصحاب النرد لم يسلم عليهم *5
عن سعيد بن عامر الضبعي قال مرض سليمان التيمي فبكى فقيل له مايبكيك؟قال مررت علىقدري فسلمت عليه فاخاف الحساب عليه*6
قال مالك رضي الله عنه لايسلم على اهل البدع *7
قال ابراهيم بن ادهم من صافح صاحب بدعه فقداعان على هدم الاسلام *8
وهدذه السنه التي هجرت مستفيضة عندالسلف حيث كانوا بحبون في الله ويبغضون في الله ويطيعون الله ورسوله ثم نشات ناشئة
بعدهم قدتهاونوا مع اهل البدع فواكلوهم وشاربوهم وصاحبوهم وياليت الامر وقف عندهذا الحد بل وزكوهم واخذوا عنهم العلم
حتى وصل بنا الحال الى اسوئه حيث لايعرف السني من المبتدع ....الى نهايه كلام الكاتب ص:268
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
اذا كنتم في طريق ففرقتكم شجرة أونحوها فاعيدوا السلام
وهذه من السنن المهجورة فيتصاحب اثنان فاكثر في طريق وربما يفرقهم شي فيتقابلون ولايسلمون وليس هذا من هدي السلف بل بلبدمن السلام كلما التقوا
عن اي هريرة رضي الله قال اذا لقي احدكم أخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة أوجدار أوحجرثم لقيه فليسلم عليه ايضا *8
عن الاعمش عن ابراهيم كان لايفارقني الاعلى سلام أجئ ثم أذهب فيسلم علي ثم اجي ثم أذهب فيسلم علي*9

[ام عائشه]

السنن المهجورة في ابواب السلام والاستئذان
http://cardfountain.com/inspiring/spangell1/line.gif
اداب الاستئذان
اذا زرت اخاك فلاتقم حتى تستأذن
عن ابن عمر قال قال صلى الله عليه وسلم أذا رزار احدكم اخاه فجلس عنده فلايقومن حتى يستأذنه *1
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
الاستئذان ثلاثا والافارجع
عن ابي سعيد الخدري قال سلم عبدالله بن قيس على عمر بن الخطاب ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع فارسل عمر في أثره فقال
لم رجعت قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اسلم احدكم ثلاثا فلم يجب فليرجع *2
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
اذا استاذنت فلاتات الباب من قبله
عن عبدالله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتى المنزل لم ياته من قبل
الباب ولكنه ياتيه من قبل جانبيه حتى يستاذن *3
أقول هذا هدي السلف في الاستئذان اين هو من حالنا يستاذن الرجل فلاينصرف حتى يوقظ النائم ويفزع الصغير
وربمااستاذن في اوقات النهي المحدده في اية الاستئذان &من قبل صلاة الفجروحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء
ثلاث عورات لكم &النور
وربما يستخدم كل وسيلة ثلاثا القرع ثلاثا فان لم يجب فالجرس ثلاثا فان لم يجب فالنداء بالصوت ثلاثا فان لم يجب فربما استعمل الهاتف
ثلاث ولايعجب القارئ من ذالك فقد حدث مثل هذا ومن طلاب العلم

[ام عائشه]

السنن المهجورة في ابواب الاداب

تقديم الاكبرسنا في الكلام
عن رافع بن خديج وسهل بن أبي حتمه قالا ضمن حديث القسامه فذهب عبدالرحمن بن سهل وكان أصغر القوم
يتكلم قبل صاحبه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كبَر الكبر في السن..
قال يحي بن سعيد القطان الراوي قوله:كبَريعني ليل الكلام الأكبر*1
قال البغوي قوله كبركبرفيه أرشاد الى أن الاكبر أحق بالاكرام وبالبدايه بالكلام*2
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
عدم تقبيح الوجه بضرب أوسب
عن ابن عجلان عن سعيد عن ابي هريره قال قال صلى الله عليه وسلم "اذاضرب أحدكم فليتجنب الوجه ولاتقل قبح الله وجهك ووجه من
أشبه وجهك فان الله تعالى خلق ادم على صورته *3
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

جل ضحكه صلى الله عليه وسلم التبسم
عن جابر بن سمره قال كان صلى الله عليه وسلم لايضحك الاتبسما*4
عن الحسن قال ضحك المؤمن غفلة من قلبه*5
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

الرجل احق بمجلسه
عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لايقيمن أحدكم الرجل من مجلسه ثم يخلف فيه ولكن نفسحوا وتوسعوا*6
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

لاتجلس بين أثنين الاباذنهما
عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهى أن يجلس الرجل بين الرجلين الاباذنهما*7
عن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال"لايحل للرجلل أن يفرق بن أثنين الاباذنهما*8
قال جابربن سمره كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلسنا حيث ينتهي بنا المجلس*9
وعن هجرهذه السنن في مساجدنا في صلاة الجمعه فحدث عنها ولاحرج تجد الرجل ياتي قبل صعود الامام المنبر بقليل
ويريدان يجلس في الصف المتقدم فيفرق بين الاثنين ويتخطى الرقاب ويؤذي المصلين وربما كان من طلبة العلم
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

لاتجلس جلسة المغضوب عليهم
عن الشريد بن سويد قال مربي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأناجالس هكذا وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري
واتكأت على إلية يدي فقال اتقعد قعدة المغضوب عليهم *10

http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

[ام عائشه]

تابع السنن المهجورة في الاداب

ترك صحبة اهل البدع والمعاصي
عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال " لاتصاحب إلا مؤمنا ولايأكل طعامك إلاتقي " *1
عن أبي هريره رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم الارواح جنود مجندة فماتعارف منها
ائتلف وماتناكر منها اختلف *2
عن ابي موسى قال جاء رجل الى النبي صلى الله عيه وسلم فقال يارسول الله يحب القوم ولم يلحق بهم؟فقال المرء مع من أحب *3
فانظر رحمني الله وإياك فالصاحب ساحب إما الى الجنة وإما الى النار فحب أهل السنه والطاعه يجعل المحب معهم يوم القيامه
وان لم يعمل بعملهم فمن احب المرجئه كان معهم وكذا من أحب الاشاعرة كان معهم ومن احب الخوارج كان معهم وكذا من أحب مبتدعا
أو عاصيا ولو لم يعمل بعمله فهو معه
وكان هدى السلف الاول معرفة المبتدعه بصحبتهم وكانوا ينهون عن مجالستهم ومؤاكلتهم وصحبتهم ويامرون بهجر من يفعل ذالك .
قيل للاوزاعي : إن رجلا يقول انا جالس أهل السنه واجالس اهل البدعة فقال الاوزاعي هذا رجل يريد أن يساوي الحق والباطل *4
قال ابوقلابه: لاتجالسوا أصحاب الأهواء فاني لاامن ان يغمسوكم في ضلالاتهم أويلبسوا عليكم بعض ماتعرفون *5
قال ابن عون من يجالس اهل البدع أشد علينا من اهل البدع *6
قال الفضيل علامة النفاق أن يقوم الرجل ويقعد مع أصحاب بدعه *7
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
البصاق جهة اليسار أوتحت اليسار اوتحت القدم اليسرى
عن أبي سعيد الخدري قال قال صلى الله عليه وسلم "أذا تنخم أحدكم فلايتخمن قبل وجهه ولاعن يمينه وليبصق عن يساره
أوتحت قدمه اليسرى*8
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

عدم دخول مساكن الذين ظلموا اومساكن قوم عذبوا
عن عبدالله بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لاتدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم
الا أن تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ماأصابهم " قال وتقنع بردائه وهو على الرحل *9
ومقصدي بمساكن الذين الظالمين والذين عذبوا مثل ديار ثمود بالعلا يشبه الجزيرة العربية وكذا مساكن الفراعنه
مثل الاهرامات ومعابدهم بمصر وغيرها في العالم الاسلامي
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

[ام عائشه]

الجزء الاخير من السنن المهجورة في الاداب

القاء التراب في وجوه المداحين ومايقال عند المدح
عن أبي بكر أن رجلا مدح رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام (ويحك
قطعت عنق صاحبك ثم قال أن كان أحدكم مادحا اخاه لامحاله فليقل:أحسب فلانا ولاأزكي على الله احدا
حسيبه الله ان كان يرى انه كذالك)*1
عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : المدح الذبح *2
عن ابن عمر قال قال صلى الله عليه وسلم أذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوهم التراب *3
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif
تغير الاسم القبيح أو الذي فيه مخالفه
عن أبي هريره قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يغير الاسم القبيح إلى الاسم الحسن *4
عن أبي هريره: أن تكتب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها صلى الله عليه وسلم زينب *5
عن ابن عمر أن بنتا لعمر كان يقال لها عاصيه فسامها رسول الله صلى الله عليه وسلم جميله *6
وهذه من السنن المهجورة تجد رجلا اسمه مثلا عز العرب أو سيف الاسلام أومانهى عنه صلى الله عليه وسلم:
عن سمره بن جندب قال قال صلى الله عليه وسلم لاتسمين غلامك يسارا ولارباحا ولانجبيا ولاأفلح فأنك تقول أثم
هو فتقول : لا *7
وكذا من يسمي بركة ونافع وأيمان والعاص وعزيز وشهاب وغيرها من الاسماء التى عرضت على نبي صلى الله عليه وسلم فغيرها
ومن العجيب أن يعبد الاسم لغير الله مثل عبدالله وعبدالنبي وعبدالعال وعبدالمطلب وغيرها وهي كثيرة جدا ولاتغير وايضا ما ورد
علينا من الاسماء الاعجميه وقد تكاثرت في الاونه الاخيره حتى اصبح هناك من يسمي بوش ولامي ولاكي وغيرها من الاسماء التي لو بحث عنها
لوجد انها أسماء حيزانات كلكلاب ونحوها
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

النهي عن الوحدة في المبيت والسفر
عن ابن عمر قال قال صلى الله عليه وسلم لويعلم الله الناس مافي الوحدة ماعلم ماسار راكب بليل وحده ابدا *8
عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوحدة أن يبيت الرجل وحده أويسافر وحده *9
عن قتاده كره عمر أن يسافر الرجل وحده وقال أرأيت أن مات من أسال عنه *10
عن ابن جعفر قال لاتبيتن في بيت وحدك فان الشيطان أشد مايكون بك ولوعا *11
http://www.al-wed.com/pic-vb/209.gif

[ابتهال]

جزاك الله خيرا
وجعلنا ممن يستمعون القول فيتيعون أحسنه

[يمامة المسجد]

أختي الحبيبة

جزيتي خيرا ً

لكن , كان أفضل كل يومين ولو سنة

فليس العبرة بكثرة السنن فسهل أن نعرفها

ولكن , العبرة بالعمل بها

[ام عائشه]

حبيبتى فى الله يمامه
سلام الله عليكى ورحمته وبركاته
ده مجرد تجميع للسنن الاول وان شاءالله بعدتجميعها من الاخوات نعمل جدول كل اسبوع سنه تطبيق وليس القصد العمل بهامرة واحده وجزاكى الله خيرا

[ام عبد الملك]

:LLL:
[السلام].اعجبتنى فكرتكى كثيرا اللهم اجعلها في صحيفة حسناتك و رزقنا التطبيق على الوجه الذى يرضيه عنا.واود ان اذكر سنه لعل الله ينفعنا بها.قال رسول الله:87[[:*صلوا قبل المغرب,صلوا قبل المغرب, صلوا قبل المغرب لمن شاء*.فاذكر نفسى واخواتى بصلاة السنة القبلية للمغرب.
كما اذكرهن باستحباب النوم بعد العشاء.
فقد كان رسول الله:87[[:يكره النوم قبل العشاء والسمر بعدها.[السلام]
[الله الموفق].