احذروا قراءة هذا الكتاب!!!!!!

[dr_ghieth]

:LLL:

الخمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على خير البريات سيدنا "محمد" :87[[: ...وبعد...


حياكم الله إخوانى الأحباء وأخواتى الكريمات وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال...

فما دفعنى لكتابة هذا الموضوع هو أننى لاحظت وجود هذا الكتاب فى كثير من بيوت أقاربى وأعتقد فى كثير

من بيوت المسلمين كذلك مع أن هذا الكتاب حذر منه أهل العلم الثقات...

_وحقيقةً لم أكن أعلم أن الكثير لا يعرف خطورة هذا الكتاب وكثرة أخطاء صاحبه ...

بل إن صاحبه "أشعرى العقيدة أصلاً"....

_«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»الكتاب هو "صفوة التفاسير "...محمد على الصابونى«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

_وسأنقل لكم بعض أقوال أهل العلم :

قال الشيخ بكر أبو زيد :
" صفوة التفاسير " اسم فيه تغرير وتلبيس ، فأنَّى له الصفاء وهو مبني على الخلط بين التبر والتبن ، إذ مزج بين تفسيري ابن جرير وابن كثير السلفى
، وتفسير الزمخشري المعتزلي ، والرضي الرافضي ، والطبرسي الرافضي ، والرازي الأشعري ، والصاوي الأشعري القبوري المتعصب ، وغيرهم ، ولا سيما وهذا المزج على يد من لا يعرف الصنعة ولا يتقنها كهذا الذي تسوَّر هذا الصرح بلا سلَّم ، وإلا فإن أهل العلم يستفيدون من المفسرين المتميزين بما لا يخرج عن الجادة : مسلك السلف ، وضوابط التفسير ، وسَنن لسان العرب .
" الردود " ( ص 311 ) .
وقال :
فيفيد وصفه بالجهل أنه : يصحح الضعاف ، ويضعِّف الصحاح ، ويعزو أحاديث كثيرة إلى الصحيحين ، أو السنن الأربعة أو غيرها وليس في الصحيحين - مثلاً - أو ليس في بعضها ، ويحتج بالإسرائيليات ، ويتناقض في الأحكام .
ويفيد وصفه بالإخلال بالأمانة العلمية : بتر النقول ، وتقويل العالم ما لم يقله ، وتحريف جمع من النصوص والأقوال ، وتقريره مذهب الخلَف في كتب السلف .
ويفيد خَلْفيته في الاعتقاد : مسخه لعقيدة السلف في مواضع من تفسير ابن جرير ، وتفسير ابن كثير ، وبأكثر في " صفوة التفاسير " ، وما تحريفه لعدد من النصوص إلا ليبرر هذه الغاية .
" الردود " ( ص 313 ، 314 ) .


_وهذه قائمة بأسماء بعض من رد عليه:

1_الرد على أخطاء "الصابونى" فى كتابه (صفوة التفاسير )..الشيخ/محمد جميل زينو..

2_تنبيهات على "صفوة التفاسير"....الشيخ/ محمد جميل زينو..

3_ملاحظات على "صفوة التفاسير"....الشيخ/ابن جبرين

4_التحذير من مختصرات الصابونى .....الشيخ/بكر أبو زيد

5_رسائل تحذير من العلامتان /الألبانى وابن باز رحمهما الله...


وحد علمى أن الكتاب ممنوع من التداول والنشر فى السعودية إلى أن يتم تصحيح الأخطاء...


هذا ما أردت أن أنبه عليه وأرجو من حضراتكم أن تنصحوا من تعرفون بذلك...


الله أسأل أن يهدينا إلى سواء السبيل...

[الله الم:

[نصر الدين]

:LLL:


جزاك اللله خيرا

وان هذا الكتاب رأيته فى احد المكاتب العامة للقراءة ولكنى لم اعتقد انه يوجد به اخطاء :(مندهش): :(مندهش):

وقمت بقراءة :(يقرأ): :(يقرأ): احد تفاسير السور


ولكنى لم اعلم ان هذا الكتاب خاطئا شكرا على هذا الجهد فى الكتابه :(يشجع): :(يشجع):

:( تكريم : :( تكريم :

وشكرا جزيلا


[الله الم:


[السلام]

[dr_ghieth]

:LLL:

جزاكم الله خيراً أخيى الحبيب "نصر"...

شكر الله لك مرورك الكريم :(ترحيب):

بالفعل كما تفضلت _للأسف_ المكتبات الإسلامية مليئة به وقد صدمت حقيقةً عندما

وجدت المكتبة التى أتعامل معها _شخصياً_ يقول صاحبها بأن الكتاب _صفوة التفاسير_

يباع بكميات كبيرة ...فإلى الله المشتكى!!!


بارك الله فيك أخى الكريم...

[homaas]

جزاك الله كل خير أخى الحبيب

ونفعنا بك وبعلمك ... والله لقد دهشت أيضا مثل أخى نصر الدين :(رعب): وهذ الأن هذا الكتاب له شهرة وانتشار واسع جدا

واسمح لى بسؤال استرسالى : .. هل نحذر هذا الكتاب فقط أم كل مؤلفات الصابونى ؟
لأنى أعتقد بوجود كتاب آخر له لدى ..

بورك فيك أخى

[dr_ghieth]

جزاكم الله خيراً كثيراً أخيى الغالى "حسام"....

إذا كان الكتاب الذى تقتنيه ((للصابونى))..هو أحد مختصرات كتب التفسير ((كمختصر ابن كثير ومختصر الطبرى وغيرها))

فستكون نفس المشكلة قائمة وهى ""التحذير من قرائتها "" وذلك لما ذكرت ....

**وطبعاً لست بحاجة أخى الحبيب أن أذكرك أن ((من كثر خطأه وغلب على صوابه فهذا يجب الحذر من القرأة له))..

وعموماً ممكن ""تذكر اسم الكتاب الذى تقتنيه "" ونبحث فى أمره كى أفيدك أكثر...

والله المستعان..

[آية الله]

جزاك الله خيرا
انا ايضا دهشت كثييييييييييييييييييييييييييييييييرا
لان انا خلصت اول مجلد و كان لسة ليه المجلد الثاني و الثالث .......هو فعلا منتشر جدا انا اعرف كثير لديهم الثلاث مجلدات في مكتبة بيتهم
بس جزاك الله خيرا على التنبيه ...
طيب يعني اعمل ايه في المجلدات ديه ؟؟؟
و هل فعلا كل كتابات الصابوني اعترضوا عليها ولا الكتب ديه بس ؟؟؟
مش عارفة اقول لحضرتك ايه غير ربنا يجعله في ميزان حسانتك
و ربنا يحفظنا جميعا ...أمين

[dr_ghieth]

جزاكم الله خيراً كثيييراً أختى الكريمة....

**الشيخ /الصابونى هو أصلاً استاذ تفسير فى السعودية ...ومن ثم فكما ذكرت معظم كتاباته هى فى التفسير ...

وله مختصرات ""لتفسير بن كثير والطبرىوغيرهم "" فهذه يحذر قرائتها أيضاً لنفس السبب...

أما (صفوة التفاسير))فهو كتابه الأشهر ....

**نصيحتى لحضرتك_إن جاز لى ذلك_ أن تبدأى _إن كنت فى بداية قرءاة التفسير_تبدأى بكتاب العلامة السعدى فهو سهل العبارة

والشيخ عمدة فى العقيدة السلفية ....ثم تثنى بتفسير ابن كثير ((للعلامة أحمد شاكر ""تحقيقه أقصد"))ويسمى بعمدة التفاسير..

لا أنصح حضرتك بقرءاة كتب "الصابونى"...

أرجو أن أكود أفدت حضرتك

[آية الله]

جزاك الله خيرا منه ...
حضرتك انا عندي التفسير كله للشيخ سيد قطب و للشيخ الشعراوي و لكن ابن كثير اخر 3 اجزاء و لا اذكر ان كان هناك تفسير لحد تاني ولا لأ عموما هشوف اللى حضرتك قلت عليهم في مكتبة ابي الله يرحمه ...بس لو ملقتهمش هوا في مشكلة في اللى قلت عليهم دول انا بحب الشيخين دووووووووووووووووووووول جدا و بقرا ليهم كتير و عندي ليهم مجلدات كتيرة

ياريت تنصحوني هل اقرا التفسير كامل لشيخ لوحده الاول ولا مثلا امسك الجزء الاول اقرا تفسيره مثلا في كتاب الشيخ الشعراوي و الشيخ سيد قطب ...و هكذا
يعني امسك تفسي تفسير ولا الاتنين مع بعض
و جزاكم الله خيرا
و جعل قلوبكم تتعطش الى كلام ربها ولا تتركه ابداااااااااااااا
و جزاك الله مرة اخرى

[dr_ghieth]

جزاكم الله خيراً أختى الكريمة...

ما شاء الله ربنا يبارك فى حضرتك ويزيدك علماً...

إذا كنت يا أختى تريدين طلب العلم فهذا يقتضى تدرج "بمعنى لكل مرحلة كتبها التى يجب أن تقرأيها"...

**ومن ثم نصيحتى لحضرتك _وهى نصيحة مجرب_ أن تبدأى بتفسير السعدى _طبعة دار الحديث_ وهى فى مجلد واحد كبير

ولكنه رائع كبداية ...

**طبعاً فى ظلال القرأن _للشيخ سيد_فأنا بفضل الله قرات له كل كتاباته وهو من الرواد وأهم ما تستفيديه من الظلال ((هو التصوير

الفنى فى القرأن ،وكذلك عرض النموذج الإسلامى ودحض النموذج الغربى الكافر والشرقى الملحد وخلوه من الإسرائيليات))...

وأنا أعلم أن الكثير من الأخوة يعترضون على فى ذلك ولكنى مقتنع تماماً بما أقول ....

ومن ثم فممكن حضرتك تقرأى الظلال بعد تفسير السعدى وتفسير ابن كثيرالمحقق ....لأن هناك بعض الهنات التى من الممكن

ألا تفهميها للشيخ سيد _رحمه الله _من أمثال تفسير سورة الحديد والإخلاص وبعض الملاحظات الأخرى ....ولكنى شخصياً

أحب الظلال وكل كتابات الشيخ سيد حباً جماً...

**تفسير العلامة الشعراوى _رحمه الله_ زاخر بالمعلومات ومن الممكن أن يكون فى مرحلة متقدمة إن شاء الله...

أرجو أن أكون أفدت حضرتك ولو هناك أى استفسار إن شاء الله أجيب حضرتك عليه..

[آية الله]

جزاك الله خيرا منه
و زادانا و اياكم علما

حضرتك انا اتفق معك في التدرج بمعنى ان لكل مرحلة كتبها
و لكن انا بحب الشيخ سيد و الشيخ الشعراوي كثيرا ...و قرات لهم كتب كثيرة و متعودة على اسلوبهم ...فمش هيبقى فيه مشكلة
و لكن ساحاول ان اعمل بنصيحتك ان اراد الله لي ذلك
و جزاكم الله خيرا على الافادة ....و معلش تعبت حضرتك معايا بكثرة الاسئلة ...
وفقك الله

[dr_ghieth]

[السلام]

بارك الله فيكم أختى الكريمة....

الفكرة ليست التعود على الأسلوب من عدمه ولكن الفكرة أنه كما تعلمنا من مشايخنا ((من أراد العلم جملة واحدة ضاع منه العلم جملة

واحدة))....

**وهناك فرق بين "طلب العلم" وبين "القراءة للثقافة".......

فطلب العلم كما قلت _واتفقت حضرتك معى فى ذلك_مراحل لا ينبغى أن تسبق أحدها الأخرى وإلا بنيت على غير أساس.....

أما القراءة للثقافة فشأن أخر...

**وما قصدته فى الكلام على الظلال _للشيخ /سيد رحمه الله": فليس الأسلوب بل على العكس فأسلوبه رائع ولكن هناك بعض

الهنات _غفرها الله له وهى بفضل الله لاتقدح فى الدين_((ولكن لو حضرتك تعلمين حياته القاسية لعذرتيه))هذه الهنات تتمثل مثلا

فى تفسير سورة "الإخلاص"::فأخذ بعض الجهلة أو الحاقدين منها أن الشيخ /يقول ""بوحدة الوجود"".....

**ولذا أفضل أن حضرتك تسيرى على خطة مححدة متدرجة حتى تحصلى الفائدة المرجوة....

الله أسأل أن يرزقنا وإياكم العلم النافع....

[آية الله]

:( تكريم ):
جزااااااااااااااااااااااااااك الله خيرا كثيرا ..
رأي حضرتك صح ان شاء الله احاول ان افعله
و نصائح مفيدة
و منكم نتعلم و نستفيد
ثبتكم الله و زادكم علما
:(يقرأ): اللهم أني اعوذ بك من علم لا ينفع
و السلام على من اتبع الهدى

[homaas]

بارك الله فيك أخى الحبيب

وجزيت الخير كله على تفضلك بالتوضيح ... وصدقت فيما وصفت به أستاذنا الشيخ سيد رحمه الله وغفر له
ولعل من أهم وأعظم ما سرنى فى ظلاله أنه أكمل تفسيره فى المعتقل وكانت تخرج إلى النور على ورق اللحمة جزاه الله بذلك خيرا وحعله فى كفة حسناته يوم لا ينفع مال ولا بنون

بالنسبة للكتاب الذى لدى فلم أجده الآن للأسف ولكنى ساخبرك باسمه لاحقا بأمر الله

خالص امتنانى

[proud_moslima]

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا اخي الكريم و نفعنا الله بك و بعلمك,انا حبيت بس اؤيد البدأ بتفسير السعدي لانه فعلا سهل جدااا و ماشاء الله ميسر و لغته بسيطة لان انا عنيت اختي ايه و الله المستعان يعني بعض التفاسير تذكر مثلا اقوال جميع المفسرين حتي الشاذ منها فتلاقي نفسك كنتي فاهمة الايه اول ما قراتي التفسير اتلخبطي,ففعلا حبيبتي ابداي بتفسير السعدي..
اما بخصوص الشيخ سيد قطب _رحمة الله و غفر له ما وقع فيه من خطأ_ فانا ايضا احب كتابات الشيخ كثيرا و الله المستعان الشيخ مبدع في الناحية البلاغية و التعبير و ان كان اخطأ فاسال الله ان يغفر له..
حتي ان الشيخ الالباني عندما ساله احدهم عن الشيخ سيد و كتابته "وخص بالسؤال كتاب العدالة الاجتامعية الذي كفر بعضهم الشيخ سيد بسببه" قال ان هذا الكتاب من اوائل كتاباتة و ان كنا لا نعتقد فيه انه عالم و لكنه اديب متحمس بشدة للاسلام و هذا يحمد عليه و لكن شهادة حق ان الشيخ سيد قطب تطور كثييييرا في السجن و ان معظم كتابته في السجن عندما تقراها تشعر انها كتب "بضم الكاف" بقلم سلفي ...
ده قول الشيخ الالباني في الشيخ سيد قطب...
اسال الله العظيم ان يرحمهما و ان يغفر لهما..

قال السائل: مع قولكم هذا يا شيخ -بارك الله فيكم- نرى كثير من الكتّاب، أو من طلاب العلم الذين تأثروا حتى بمنهج المحدثين، أو لهم مثلاً في علم الحديث، أو في علم بعض الأمور تأثروا بمنهجه..
فقال الشيخ الألباني -رحمه الله-: وما هو منهجه؟ وهل له منهج؟
فقال السائل: نعم، وهو التأثر بكتابات أبو الأعلى المودودي، في كلماته، كثير من الكلمات، مثل كتابه(العدالة الاجتماعية)، وكتابه( التصوير الفني في القرآن)..
فقال الشيخ الألباني -رحمه الله-: هذا أسلوب أدبي، ليس أسلوباً علمياً.

فقال السائل: لا، هناك منهج خاصة في التكفير؛ تجهيل الأمة، وتكفيرها، وخاصة في كتاب(العدالةالاجتماعية)، وذكر عنه أيضاً صاحب كتاب: ( الأعلام) للزركلي، ذكر عنه هذا، وأنه كان -يعني- اتخذ هذا المنهج وهو تجهيل الأمة بكاملها، تجهيل كل مَن حواليه، فتأثر بهذا المنهج كثير من الشباب الآن، فأصبحوا يدعون لكتبه، ويدعون لآرائه، ولجميع ما كتبه، فما رأيكم يا شيخ في هذا؟؟
فقال الشيخ الألباني -رحمه الله-: رأينا أنه رجل غير عالم وانتهى الأمر!! ماذا تريد - يعني- أكثر من هذا؟!! إن كنتَ تطمع أن نكفِّره، فلستُ من المكفّرين، ولا حتى أنتَ أيضاً من المكفّرين..
لكن ماذا تريد إذاً؟؟!! يكفي المسلم المنصف المتجرِّد أن يُعطي كل ذي حق حقه، وكما قال تعالى: {وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَآءَهُمْ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ} ، الرجل كاتب، ومتحمّس للإسلام الذي يفهمه، لكن الرجل أولاً ليس بعالم، وكتاباته (العدالة الاجتماعية) هي من أوائل تآليفه، ولما ألّف كان محض أديب، وليس بعالم، لكن الحقيقة أنه في السجن تطوّر كثيراً، وكتب بعض الكتابات كأنها بقلم سلفي ليست منه، لكن أنا أعتقد أن السجن يُربّي بعض النفوس، ويُوقض بعض الضمائر، فكتب كلمات، يعني يكفي عنوانه الذي يقول: (لا إله إلا الله، منهج حياة)، لا إله إلا الله منهج حياة.
لكن إذا كان هو لا يفرِّق بين توحيد الألوهية، وبين توحيد الربوبية، هذا لا يعني أنه لا يفهم توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وأنهما يجعلهما شيئاً واحداً. لكن يعني أنه ليس فقيهاً ، وأنه لا يستطيع أن يُعبّر عن المعاني الشرعية التي جاءت في الكتاب وفي السنة، لأنه لم يكن عالماً.

فقال السائل: ألا ترى -ياشيخ- مع هذا التأثر وهذه الأمور التي كتبها، أن يُرد عليه؟
فقال الألباني- رحمه الله-: نعم يُرد عليه، ولكن بهدوء وليس بحماس؛ يُرد عليه، وهذا واجب.. ليس الرد على المخطيء محصوراً بشخص أو أشخاص؛ كل من أخطأ في توجيه الإسلام بمفاهيم مبتدَعة، وحديثة ولا أصول لها في الكتاب ولا في السنة، ولا في سلفنا الصالح، والأئمة الأربعة المتبَعين؛ فهذا ينبغي أن يُرد عليه..

لكن هذا لا يعني أن نعاديه، وأن ننسى أن له شيئاً من الحسنات!!
يكفي أنه رجل مسلم، ورجل كاتب إسلامي -على حسب مفهومه للإسلام كما قلتُ أولاً-، وأنه قُتل في سبيل دعوته للإسلام، والذين قتلوه هم أعداء الإسلام..
أنا لا أُنكر عليه أنه كان مسلماً، وأنه كان غيوراً على الإسلام، وعلى الشباب المسلم، وأنه يريد إقامة الإسلام، ودولة الإسلام.

[dr_ghieth]

:LLL:

**أخى الحبيب "حسام"::جزاكم الله خيراً كثيراً وبارك الله فيكم......

**أختى الكريمة "أية الله"::جزاكم الله خيراً كثيراً ...الله أسأل أن يزيدك علماً نافعاً....

**أختى الكريمة "proud" جزاكم الله خيراً على ما تفضلت به وبارك الله فيكم وزادكم علماً...

*أريد فقط التعليق على "الشيخ /سيد وتعليق الشيخ /الألبانى رحمهما الله"..

_الرد الذى تفضلتى بذكره أنا بالفعل سمعته من فم الشيخ _على مادة صوتية_ ولكن المشكلة أن بعض طلبة العلم "يقتطع كلمات من كتابات الشيخ /سيد ويذهب به إلى عالم فى السعودية ويقول ما تقولون فى من يقول كذا وكذا فيرد الشيخ قائلاً هذا كفر ...ومن ثم

يقوم السائل بالقول لقد سئلت الشيخ/فلان ...على كتابات الشيخ/سيد فقال أن كفر...وطبعاً لم يفرق بين "كفر النوع وكفر المعين"..

**ومسألة التخبط المذعومة عند الشيخ/سيد ::أرى أن الشيخ غير متخبط فيها ولكنه كان يهتم بالحاكمية كأولوية ومن ثم ظن الكثير هذا.

**ومسألة تكفيره المجتمع فهذا بهتان عظيم ::لقد فرق الشيخ/سيد كثيراً بين ""الحاكم بغير الشريعة وبين المحكومين بغير الشريعة

واشترط الإرادة والرضى بغير شرع الله فى الحكم على المحكومين بغير الشريعة بالكفر والإعذار بالإكراه لمن فى ظل حكم بغير الشريعة""....

الله المستعان

[proud_moslima]

جزاكم الله خيرا اخي
اما عن موضوع اقتطاع النصوص,فلقد ذكر الشيخ سيد قطب امثله في كتاباته قال البعض انها بالاسقاط علي المجتمع تعتبر تكفير للمجتمع و الموضوع ليس الا سؤ فهم منهم او تدليس و هذا هو الغالب..
كتفسيره لقول الله تعالي

} وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ{ ... " ولكن المشقة الكبرى التي تواجه حركات الإسلام الحقيقية اليوم ليست في شيء من هذا .. إنها تتمثل في وجود أقوام من الناس من سلالات المسلمين ، في أوطان كانت في يوم من الأيام دارا للإسلام ، يسيطر عليها دين الله ، وتُحكم بشريعته .. ثم إذا هذه الأرض ، وإذا هذه الأقوام ، تهجر الإسلام حقيقة ، وتعلنه إسما وإذا هي تتنكر لعقيدة الإسلام اعتقادا وواقعا وإن ظنت أنها تدين بالإسلام اعتقادا فالإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وشهادة أن لا إله إلا الله تتمثل في الاعتقاد أن الله - وحده - هو خالق هذا الكون المتصرف فيه وأن الله وحده هو الذي يتقدم إليه العباد بالشعائر التعبدية ونشاط الحياة كله وأن الله - وحده - هو الذي يتلقى منه العباد الشرائع ويخضعون لحكمه في شأن حياتهم كله وأيما فرد لم يشهد أن لا إله إلا الله - بهذا المدلول - فإنه لم يشهد ولم يدخل في الإسلام بعد ، كائنا ما كان اسمه ولقبه ونسبه وأيما أرض لم تتحقق فيها شهادة أن لا إله إلا الله - بهذا المدلول - فهي أرض لم تدن بدين الله ولم تدخل في الإسلام بعد وفي الأرض اليوم أقوام من الناس أسماؤهم أسماء المسلمين وهم من سلالات المسلمين وفيها أوطان كانت في يوم من الأيام دارا للإسلام ولكن لا الأقوام اليوم تشهد أن لا إله إلا الله - بذلك المدلول - ولا الأوطان اليوم تدين لله بمقتضى هذا المدلول .
وهذا أشق ما تواجهه حركات الإسلام الحقيقية في هذه الأوطان مع هؤلاء الأقوام أشق ما تعانيه هذه الحركات هو عدم استبانة طريق المسلمين الصالحين وطريق المشركين المجرمين واختلاط الشـارات والعناوين والتباس الأسماء والصفات والتيه الذي لا تتحدد فيه مفارق الطريق .
ويعرف أعداء الحركات الإسلامية هذه الثغرة فيعكفون عليها توسيعا وتمييعا وتلبيسا وتخليطا حتى يصبح الجهر بكلمة الفصل " تهمة " يؤخذ عليها بالنواصي والأقدام تهمة تكفير " المسلمين " ويصبح الحكم في أمر الإسلام والكفر مسألة المرجع فيها لعرف الناس واصطلاحهم لا إلى قول الله ولا إلى قول رسول الله .
هذه هي المشقة الكبرى وهذه كذلك هي العقبة الأولى التي لا بد أن يجتازها أصحاب الدعوة إلى الله في كل جيل .
يجب أن تبدأ الدعوة إلى الله باستبانة سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين ويجب أن لا تأخذ أصحاب الدعوة إلى الله في كلمة الحق والفصل هوادة ولا مداهنة وألا تأخذهم فيها خشية ولا خوف وألا تقعدهم عنها لومة لائم ولا صيحة صائح انظروا إنهم يكفرون المسلمين .
إن الإسلام ليس بهذا التمييع الذي يظنه المخدوعون ، إن الإسلام بَيِّن والكفر بَيِّن ، الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله - بذلك المدلول - فمن لم يشهدها على هذا النحو ومن لم يقمها في الحياة على هذا النحو فحكم الله ورسوله فيه أنه من الكافرين الظالمين الفاسقين المجرمين .

فنسبت إليه أنه يكفر المسلمين بسبب الفهم الخاطئ لهذا التفسير ، ولا يستبعد سوء القصد من البعض منهم والرغبة في التجريح بقصد التشويه . و الله المستعان
و قال الدكتور صلاح الخالدي في كتاب له ككلمة حق في حق الشيخ سيد رحمة الله

يقول الدكتور صلاح الخالدي بعد أن أورد النص الأول عند تفسير سيد لقوله تعالى }وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ{قال : في هذا النص لسيد - الذي آثرنا نقله كاملا على طوله لنعرف قصده من كلامه وحتى لا نقع في خطأ " الاجتراء " بنقل عبارات وقطعها من سياقها واستخراج أحكام منها لا تحتملها لأن معناها لا يفهم إلا في سياقها - في هذا النص يتجلى لنا أن سيد كان يهدف إلى بيان مضامين ومعنى لا إله إلا الله ويرسم نقطة البدء على هذا الأساس ويوضح طريق الدعوة وتعامل الدعاة على هذا الأساس ويكشف محاولة الأعداء في التلبيس والتخليط والتمييع حتى لا تبقى الجماهير مخدوعة في حقيقة ما هي عليه وحكم الله وشرعه ورسوله في واقعها هذا ما كان يريده سيد ولم يرد أن يكفر المسلمين كما لم يرد أن يعطي كلامه صفة الحكم القانوني المحدد والأمر القضائي النافذ إنما كلامه كلام داعية يرسم طريق الدعوة ويعبر عن هذا بالعاطفة الجياشة والانفعال الظاهر والتأثير البليغ ليستثير الهمم ويشحذ العزائم وما سوى ذلك ظلم لسيد ولرأيه وفكره وتقويل له ما لم يقله .

و يقول الدكتور ابراهيم الكيلاني في هذا الشان.


يقول الدكتور إبراهيم الكيلاني : إننا يجب أن نفهم كلام سيد قطب من خلال منهجه لا أن نفهمه من خلال كلمات مبعثرة هنا وهناك فسيد قطب رجل دعوة يسعى لإقامة حكم الله في الأرض وكان يرى كفرا بواحا منتشرا في المجتمعات الإسلامية كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إلا أن تروا كفرا بواحا )) فاستحلال الربا والخمر والزنا والقمار وتعطيل شريعة الله ماذا يسميها الفقيه المسلم ؟ أليس هذا كفرا بواحا ؟ بلى وباتفاق المسلمين هذه كفر بواح فعندما يقول إن المجتمع الذي يستحل حرمات الله مجتمع جاهلي كافر إنما يعني أن استباحـةحرمات الله تبارك وتعالى ولم يقل أن اللذين في هذا المجتمع كفار .
وقد سألت عن هذه القضية الأستاذ محمد قطب فقال : " إن سيد لم يقل أن المسلم الفلاني كافر إلا أن يستحل حرمات الله كذلك المجتمع بصورة عامة عندما تستباح به المحرمات و يخرج عن دين الله فإذا كان سيد قد اجتهد ووصفه بهذا الوصف فله دليل من القرآن الكريم " .

اما بخصوص اقتطاع الكلام فهذا يحدث حتي الان ,يعني ممكن يكتب احد الاخوة مقال او كتاب و يذكر فيه الاقوال الشاذه او المخالفة فيقتطعها اعداء الاسلام و يتخذونها شبهه او يقتطعها احد الاخوة هداهم الله و يذهب للشيخ يقول له فلان قال كذا دون ذكر انه قال ان هذا القول شاذ و الله المستعان....
و اخيرا اختم بكلمة قالها لي ابي لما كنت كل شوية اقوله الشيخ فلان قال كذا و طلع غلط او الشيخ فلان قال كذا و طلعت بدعة
قالي "من ادب طلب العلم عدم الوقوف علي اخطاء العلماء, و لو كل شيخ اخطأ وقفتي علي خطأه عمرك ما هتتعلمي"
اسال الله العظيم ان يجنبنا الفتن و ان يعلمنا ما ينفعنا..

[dr_ghieth]

[السلام]

جزاكم الله خيراً كثيراً أختى الفاضلة ....ووالله ما كان "للجهلة أمثالى" أن يكتبوا فى المنتدى وفيه من الأعضاء من لا أساوى شيئاً

بجوار علمهم ولكن الله أسأل أن يعلمنى علماً نافعاً...

وبارك الله فى والدك المبارك فهى نصيحة غالية جداً ليت الأخوة يأخذوا بها ...

**أريد فقط أ ن أكمل كلامى بشأن القول ""بتكفير الشيخ /سيد""للمجتمع لأن العصر كان قد حان وقته فلم أكمل ....

يقول _رحمه الله _ فى كتاب الظلال ((إن دين الحق الذى لا يقبل الله من الناس كلهم ديناً غيره هو الإسلام والإسلام لا يقوم

إلا باتباع الله وحده فى الشريعة بعد الإعتقاد بألوهيته وحده وتقديم الشعائر التعبدية له وحده ،فإذا اتبع الناس شريعة غير شريعة الله

صح فيهم ما صح فى اليهود والنصارى من أنهم مشركون لا يؤمنون بالله مهما كانت دعواهم فى الإيمان ،لأن هذا الوصف يلحقهم

بمجرد اتباعهم لتشريع العباد لهم من دون الله بغير إنكار منهم يثبت معه أنهم لا يتبعون إلا عن إكراه واقع بهم لا طاقة لهم بدفعه

وأنهم لا يقرون هذا الإفتئات على الله))....

**ومن ثم اتهمه الكثير بتكفير المجتمع وانه القائد الفكرى لجماعات ""التكفير "" وطبعاً قام الإعلام الخبيث بدوره فى ذلك...

بل إننى كنت فى أحد المكتبات _التى لا أتعامل معها ولكنى كنت أبحث عن كتاب _فوجدت المكتبة فى مجملها كتب عن ""فكر سيد

قطب وتكفير المجتمع "" بل واتهامه بكلام أقل ما يقال على صاحبه أنه ""كافر كفر أكبر"" فكانت صدمة مروعة لى أن يكون

هذا محتوى مكتبة إسلامية!!!!


**أعتذر عن الإطالة وبارك الله فيكم