dr_Muslim
27-04-2007, 03:50 PM
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد:
أخواني الكرام – يقول ربي وأحق القول قول ربي
( يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ ) [التوبة:119].
أيوه كونوا مع مين - مع الصادقين
بس أنا هنا جاي أتكلم معاكم عن الكذب والمعروف ان الكذب عمل مرذول وصفة ذميمة فهو من خصال النفاق ومن شعب الكفر.
يعني أول ما بيتعرف عن واحد انه كذاب – على طول يتنزع من جوا الواحد الثقه فيه وينظر له على انه خاين
ماحدش يطمئن له – أيوه
طيب خليكوا معايا كده ومعلشي ان اللغه عاميه شويتين – لأ مش شويتين دا كتير
وعلشان برضه اخواني اللي بيزعلوا من اللغه دي هانحاول نتكلم شويه وشويه
نرجع بقى لموضوعنا
فالكذب أكبر دليل على ضعف النفس ( الكذاب ضعيف النفس) وحقارة الشأن ( حقير ) ، والكذاب مهين النفس بعيد عن عزتها (ذليل ) ، فالكذاب يقلب الحقائق ، فيقرب البعيد، ويبعد القريب، ويقبح الحسن، ويحسن القبيح،
وقد قال حبيبك صلوات ربي وسلامه عليه محذراً من الكذب ((وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً)).
قال الماوردي رحمه الله: والكذب جماع كل شر وأصل كل ذم، لسوء عواقبه وخبث نتائجه، لأنه ينتج النميمة ،والنميمة تنتج عنها البغضاء، والبغضاء تؤول إلى العداوة، وليس مع العداوة أمن ولا راحة، ولذلك قيل: من قل صدقه قلّ صديقه.
وقال السلف عن الكذاب: لا تطلبوا الحوائج من كذاب فإنه يقربها وإن كانت بعيدة، ويبعدها وإن كانت قريبة.
هاتقول دلوقتي ياعم انت بتتكلم عن اللي قاله السلف دا كان زمان أمال لو شافول اللي احنا فيه ده ما عاتشي فيه صدق (الا من رحم ربي ) وبقى له صور - سبحان الملك – من كل نوع في العلاقات والمعاملات.
أقولك كلامك صح ما أخوك برضه من الزمن ده – وهاقولك بعض الصور دي وتختار منها انت بقى الصوره اللي انت شايفها في نفسك وادعي ربنا انه يهديك ويتوب عليك
واسمع يا عمنا ربنا يهديني ويهديك
وللكذاب صور كثيرة قد يجهلها كثير من الناس نذكر بعضاً منها لعلنا نحذرها.
أفظع تلك الصور
هي الكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم كحال من يفتي بغير علم ويقول على الله ورسوله الكذب، فيضل ويضل ويهلك ويُهلك قال تعالى: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَـٰذَا حَلَـٰلٌ وَهَـٰذَا حَرَامٌ لّتَفْتَرُواْ عَلَىٰ ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَىٰ ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ [النحل:116].
وكحال من يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم: ((من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)).
خد الثانيه:
الكذب في البيع والشراء .. كحال من ينفق سلعته بالحلف الكاذب ومن يغش المشتري في بضاعته فما أكثر ما يقع هذا بين الناس قال صلى الله عليه وسلم: ((اليمين الكذابة منفقة للسلعة ممحقة للكسب)) وقال صلوات الله وسلامه عليه: ((من غشنا فليس منا)).
الثالثه :
الكذب لإضحاك السامعين، ومن صور الكذب أيضاً الكذب في المطالبات والخصومات، وهذا يحدث كثيراً بين الناس، فقل من يصدق حال المطالبات، وهذا ما يشاهد مراراً وتكراراً عند الخصومات في المحاكم وغيرها، وعند حوادث السيارات، فقل من تجده ينصف بنفسه ويقر بخطئه، بل تجد من يكذب كي لا يكون الحق عليه فيتحمل تبعته.
الرابعه ..
الكذب للتخلص من المواقف المحرجة، كحال من يكذب على والديه أو مسئوليه خوفاً من العقاب.
الخامسهً،
الرجل الإعلامي الذي يقلب الحقائق ويلبس على الناس فيرفع الأمر ويضع الأعلام ويغري بالرذيلة ويزري بالفضيلة، فكم برأ من مفسد محرم، وكم نال من مصلح بريء، وكم رفع من وضيع وكم وضع من رفيع.
السادسه:
الكذب على الأولاد فكثيراً ما يكذب الوالدن على أولادهما الصغار رغبة في التخلص منهم أو تخويفاً لهم كي يكفوا عن العبث واللعب أو غير ذلك فنجد من الوالدين من إذا أراد ولده الخروج معه أحب الوالدان أن يتخلص من الولد تجده يعده ببعض الهدايا ثم لا يفي بذلك، وتجد منهم من يكذب على الولد يخوفه بأشياء وهمية، فينشأ الولد جباناً رعديداً يخاف مما لا يُخاف منه.
السابعه :ً
التوسع في باب المصلحة، فتجده يتأول لنفسه الكذب باسم المصلحة فيبطل الحق ويحق الباطل، ولا شك أن الذي يصلح بين الناس ويقول الخير أو ينمي الخير ليس بكذاب. أما من توسع في هذا الباب ويرخص لنفسه الكذب فيما هو مصلحة خاصة له أو فيما هو ضرر على الآخرين فلا شك أنه قد وقع في المحذور، شعر أو لم يشعر.
قال صلوات الله وسلامه عليه: ((ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيراً أو ينمي خيراً)).
ودي كانت بعض الصور عن الكذب وأدعو الله ان نحذرها ونحذر منها، فاحذروا إخواني الكذب، فإنه لو لم يكن في الكذب عيب إلا أنه منقصة للقدر بين الناس ورد للحديث لكفى، فكيف وفيه من الوعيد ما فيه.
طيب بعد ماقلت كل الصور دي اذاي أتجنبها وما اقعشي في صوره منها
أقولك بفضل الله علشان تحذر شيء لازم تعرف الاسباب والدوافع التي تؤدي لها وتتجنبها والله المستعان
وخليك معايا
أما دوافع الكذب فكثيرة نذكر منها:
فمنها الخوف من العقاب والعتاب، فإن الخوف من العتاب يدفع بالمرء إلى الكذب تخلصاً من هذه المواقف، ومنها إيثار المصلحة الخاصة التي تدفع بالشخص إلى الكذب لينال مطلوبه.
ومنها أيضاً: قلة مراقبة الله عز وجل وقلة الخوف منه، فلو أنه تذكر وعيد الله للكذاب ووصم رسول الله صلى الله عليه وسلم للكذاب بصفة النفاق، وأن الكذب بضاعة المنافقين ومن قل دينهم، ولو أنه تذكر ذلك ما أقدم على الكذب.
ومنها أيضاً: اعتياد الكذب وإلفه، فإنه إذا كذب المرة الأولى ثم الثانية ثم الثالثة، عند ذلك اعتاد الكذب وأصبح عادة يصعب التخلص منها.
ومنها أيضاً سوء التربية من قبل الأولياء فتجد الأب يكذب على أبنائه ولا يتورع عن الكذب ولا يربي أولاده على الصدق واعتياد الصدق.
هذه بعض الأسباب التي تدفع بالمرء إلى الكذب ذكرناها لعلنا نحذرها ونتجنبها.
فاتقوا الله أخواني وكونوا مع الصادقين، اتقوا الله واياكم والكذب في الكلام لو لم يكن في الكذب إلا أنه طريق إلى النار لكفى بذلك زاجراً ((إن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار)).
وصلي اللهم على نبينا محمد واله وصحبه وسلم
أخواني الكرام – يقول ربي وأحق القول قول ربي
( يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ ) [التوبة:119].
أيوه كونوا مع مين - مع الصادقين
بس أنا هنا جاي أتكلم معاكم عن الكذب والمعروف ان الكذب عمل مرذول وصفة ذميمة فهو من خصال النفاق ومن شعب الكفر.
يعني أول ما بيتعرف عن واحد انه كذاب – على طول يتنزع من جوا الواحد الثقه فيه وينظر له على انه خاين
ماحدش يطمئن له – أيوه
طيب خليكوا معايا كده ومعلشي ان اللغه عاميه شويتين – لأ مش شويتين دا كتير
وعلشان برضه اخواني اللي بيزعلوا من اللغه دي هانحاول نتكلم شويه وشويه
نرجع بقى لموضوعنا
فالكذب أكبر دليل على ضعف النفس ( الكذاب ضعيف النفس) وحقارة الشأن ( حقير ) ، والكذاب مهين النفس بعيد عن عزتها (ذليل ) ، فالكذاب يقلب الحقائق ، فيقرب البعيد، ويبعد القريب، ويقبح الحسن، ويحسن القبيح،
وقد قال حبيبك صلوات ربي وسلامه عليه محذراً من الكذب ((وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً)).
قال الماوردي رحمه الله: والكذب جماع كل شر وأصل كل ذم، لسوء عواقبه وخبث نتائجه، لأنه ينتج النميمة ،والنميمة تنتج عنها البغضاء، والبغضاء تؤول إلى العداوة، وليس مع العداوة أمن ولا راحة، ولذلك قيل: من قل صدقه قلّ صديقه.
وقال السلف عن الكذاب: لا تطلبوا الحوائج من كذاب فإنه يقربها وإن كانت بعيدة، ويبعدها وإن كانت قريبة.
هاتقول دلوقتي ياعم انت بتتكلم عن اللي قاله السلف دا كان زمان أمال لو شافول اللي احنا فيه ده ما عاتشي فيه صدق (الا من رحم ربي ) وبقى له صور - سبحان الملك – من كل نوع في العلاقات والمعاملات.
أقولك كلامك صح ما أخوك برضه من الزمن ده – وهاقولك بعض الصور دي وتختار منها انت بقى الصوره اللي انت شايفها في نفسك وادعي ربنا انه يهديك ويتوب عليك
واسمع يا عمنا ربنا يهديني ويهديك
وللكذاب صور كثيرة قد يجهلها كثير من الناس نذكر بعضاً منها لعلنا نحذرها.
أفظع تلك الصور
هي الكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم كحال من يفتي بغير علم ويقول على الله ورسوله الكذب، فيضل ويضل ويهلك ويُهلك قال تعالى: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَـٰذَا حَلَـٰلٌ وَهَـٰذَا حَرَامٌ لّتَفْتَرُواْ عَلَىٰ ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَىٰ ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ [النحل:116].
وكحال من يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم: ((من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)).
خد الثانيه:
الكذب في البيع والشراء .. كحال من ينفق سلعته بالحلف الكاذب ومن يغش المشتري في بضاعته فما أكثر ما يقع هذا بين الناس قال صلى الله عليه وسلم: ((اليمين الكذابة منفقة للسلعة ممحقة للكسب)) وقال صلوات الله وسلامه عليه: ((من غشنا فليس منا)).
الثالثه :
الكذب لإضحاك السامعين، ومن صور الكذب أيضاً الكذب في المطالبات والخصومات، وهذا يحدث كثيراً بين الناس، فقل من يصدق حال المطالبات، وهذا ما يشاهد مراراً وتكراراً عند الخصومات في المحاكم وغيرها، وعند حوادث السيارات، فقل من تجده ينصف بنفسه ويقر بخطئه، بل تجد من يكذب كي لا يكون الحق عليه فيتحمل تبعته.
الرابعه ..
الكذب للتخلص من المواقف المحرجة، كحال من يكذب على والديه أو مسئوليه خوفاً من العقاب.
الخامسهً،
الرجل الإعلامي الذي يقلب الحقائق ويلبس على الناس فيرفع الأمر ويضع الأعلام ويغري بالرذيلة ويزري بالفضيلة، فكم برأ من مفسد محرم، وكم نال من مصلح بريء، وكم رفع من وضيع وكم وضع من رفيع.
السادسه:
الكذب على الأولاد فكثيراً ما يكذب الوالدن على أولادهما الصغار رغبة في التخلص منهم أو تخويفاً لهم كي يكفوا عن العبث واللعب أو غير ذلك فنجد من الوالدين من إذا أراد ولده الخروج معه أحب الوالدان أن يتخلص من الولد تجده يعده ببعض الهدايا ثم لا يفي بذلك، وتجد منهم من يكذب على الولد يخوفه بأشياء وهمية، فينشأ الولد جباناً رعديداً يخاف مما لا يُخاف منه.
السابعه :ً
التوسع في باب المصلحة، فتجده يتأول لنفسه الكذب باسم المصلحة فيبطل الحق ويحق الباطل، ولا شك أن الذي يصلح بين الناس ويقول الخير أو ينمي الخير ليس بكذاب. أما من توسع في هذا الباب ويرخص لنفسه الكذب فيما هو مصلحة خاصة له أو فيما هو ضرر على الآخرين فلا شك أنه قد وقع في المحذور، شعر أو لم يشعر.
قال صلوات الله وسلامه عليه: ((ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيراً أو ينمي خيراً)).
ودي كانت بعض الصور عن الكذب وأدعو الله ان نحذرها ونحذر منها، فاحذروا إخواني الكذب، فإنه لو لم يكن في الكذب عيب إلا أنه منقصة للقدر بين الناس ورد للحديث لكفى، فكيف وفيه من الوعيد ما فيه.
طيب بعد ماقلت كل الصور دي اذاي أتجنبها وما اقعشي في صوره منها
أقولك بفضل الله علشان تحذر شيء لازم تعرف الاسباب والدوافع التي تؤدي لها وتتجنبها والله المستعان
وخليك معايا
أما دوافع الكذب فكثيرة نذكر منها:
فمنها الخوف من العقاب والعتاب، فإن الخوف من العتاب يدفع بالمرء إلى الكذب تخلصاً من هذه المواقف، ومنها إيثار المصلحة الخاصة التي تدفع بالشخص إلى الكذب لينال مطلوبه.
ومنها أيضاً: قلة مراقبة الله عز وجل وقلة الخوف منه، فلو أنه تذكر وعيد الله للكذاب ووصم رسول الله صلى الله عليه وسلم للكذاب بصفة النفاق، وأن الكذب بضاعة المنافقين ومن قل دينهم، ولو أنه تذكر ذلك ما أقدم على الكذب.
ومنها أيضاً: اعتياد الكذب وإلفه، فإنه إذا كذب المرة الأولى ثم الثانية ثم الثالثة، عند ذلك اعتاد الكذب وأصبح عادة يصعب التخلص منها.
ومنها أيضاً سوء التربية من قبل الأولياء فتجد الأب يكذب على أبنائه ولا يتورع عن الكذب ولا يربي أولاده على الصدق واعتياد الصدق.
هذه بعض الأسباب التي تدفع بالمرء إلى الكذب ذكرناها لعلنا نحذرها ونتجنبها.
فاتقوا الله أخواني وكونوا مع الصادقين، اتقوا الله واياكم والكذب في الكلام لو لم يكن في الكذب إلا أنه طريق إلى النار لكفى بذلك زاجراً ((إن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار)).
وصلي اللهم على نبينا محمد واله وصحبه وسلم