الردة بالاعمال

[mosslem_b]

الفرق بين كفر العمل وكفر الاعتقاد
· الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
· من محاضرة: المنــاهـــج (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.show*******&*******id=668)

السؤال: هل هناك فرق بين كفر العمل وكفر الردة؟
الجواب: ليسا متجانسين, ولا وجه لاقترانهما، لأن كفر العمل ليس بكفر ردة، وإذا كان المقصود بكفر العمل ارتكاب عمل من الأعمال التي بها يكفر صاحبها ويخرج من الملة, فهو ردة بالأعمال, فكما أن الردة تكون بالأقوال, فكذلك تكون بالأعمال, كمن يسب الله ورسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وما أشبه ذلك.
والردة بالأعمال كمن يدوس المصحف أو يهينه، أو يفعل أي عمل من الأعمال؛ كأن يسجد للأصنام ويعبدها، أو يتحاكم للطواغيت، فهذه ردة بالأعمال.
فالردة تكون بالأقوال وتكون بالأعمال, إلا أننا نطلق كفر العمل في مقابل كفر الاعتقاد, فيكون المقصود الكفر الأصغر, أي: الذي لا يخرج صاحبه من الملة, ولكنه بأي حال من الأحوال هو أكبر من الكبائر الأخرى, وما سماه الله ورسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كفراً -وإن لم يكن الكفر الأكبر- فهو أعظم وأشد مما لم يسمه الله تبارك وتعالى كذلك من الذنوب والمعاصي.
فمثلاً: يقول رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {سباب المسلم فسوق, وقتاله كفر }، فنعلم بهذا أن قتال المسلم مع أنه لا يخرج من الملة، كما قال تعالى: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=ayat&id=6004620) [الحجرات:9] إلا أنه من حيث الجرم أكبر وأعظم من أي ذنب آخر كسرقة المسلم أو سبابه، أو غير ذلك مما لم يسمه الشارع كفراً.
قلت : ولا فرق بين السجود للوثن وبين تعليق الصلبان فى الأعناق إلا أن يكون الإنسان مضطرا لذلك .
قال تعالى : انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون
وأسأل الله الهداية للجميع

[dr_Muslim]

جزاك ربي خيرا أخي مسلم بي :(ضحك): ونفع بك

بس أخزك لن يترك الموضوع طبعا لازم أقتنص لي حسنتين

الله أسأل أن يتقبلها خاصة لوجهه الكريم


فأسباب الارتداد:


شكوك وشبهات: وأعداء الله تعالى لم يتركوا بابا للشك إلا أثاروه فالمناهج والمبادئ والنظريات والأفكار المدمرة التي لبست ثوب العلم فأغرت الكثير من أبناء الإسلام على تصديقها، ثم الشبهات حول ذات الله ووجوده وشريعة الإسلام واتهامها بالرجعية والقصور، وأنها عقبة أمام العلم واتهام الحدود الشرعية بالوحشية وظلم المرأة وغير ذلك كثير مما أوقع البلبلة في قلوب وعقول الكثير من أبناء الإسلام.


الشهوة العارمة: والعبد إذا غلبته شهوته هان عليه دينه، ذكر ابن الجوزي رحمه الله في كتابه (ذم الهوى) بابا سماه: باب في ذكر من كفر بسبب العشق وأورد هذه القصة: بلغني عن رجل كان ببغداد، يقال له صالح المؤذن، أذن أربعين سنة، وكان يعرف بالصلاح، فصعد يوما إلى المنارة ليؤذن، فرأى بنت رجل نصراني كان بيته إلى جانب المسجد، فافتتن بها، فجاء فطرق الباب، فقالت: من؟ فقال: أنا صالح المؤذن، ففتحت له، فلما دخل ضمها إليه وطلبها زوجة له فقالت: لا إلا أن تترك دينك، فقال: أنا بريء من الإسلام ومما جاء به محمد، ثم دنا إليها، فقالت: إنما قلت هذه لتقضي غرضك ثم تعود إلى دينك، فكل من لحم الخنزير، فأكل، قالت: فاشرب الخمر، فشرب، فلما دنا منها وقد سكر ولعبت الخمرة بعقله، قالت له: اصعد إلى السطح حتى إذا جاء أبي زوجني منك وصعد مترنحا فسقط فمات فجاء أبوها وعرف القصة وأخرجه في الليل ورماه في قارعة الطريق ثم ظهر خبره فرمي في مزبلة([1] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=1265#_ftn10)). نسأل الله العافية.
1) ذم الهوى ص 348.

وكذلك في واقعنا أن فتاة مسلمة في مدرسة أجنبية عشقت نصرانيا فسافرت معه وتزوجت وولدت منه: فلما جاءها بعد ذلك من يخبرها أن المسلمة يحرم عليها أن تتزوج نصرانيا، قالت: أول مرة في حياتي أسمع هذا.

البيئة الفاسدة: وللبيئة أثرها في إفساد العبد في دينه فيكون الإفساد من جهة:


أ- الوالدان: للحديث: ((ما من مولود إلا ويولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه))([2] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=1265#_ftn11)).
2) البخاري ومسلم . .

ب- المجتمع: قال تعالى في شأن بلقيس: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif وصدها ما كانت تعبد من دون الله إنها كانت من قوم كافرين http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [النمل:43]. أي إنها كانت من قوم راسخين في الكفر فلم تكن قادرة على إظهار إسلامها وهي بين ظهرانيهم([3] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=1265#_ftn12)).
3) الألوسي ج19 ص207..

ج- رفقه السوء: وللرفقة أثرها البالغ في استقامة أو انحراف العبد للحديث: ((المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل))([4] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=1265#_ftn13)). ويقال: (قل لي من تصحب أقول لك من أنت) (إن الطيور على أشكالها تقع).
4) أبو داود بإسناد حسن

د- الاستعلاء الأثيم: جبلة بن الأيهم ملك من ملوك الغساسنة أسلم زمن عمر http://www.alminbar.net/images/radia-icon.gif، جاء لأداء فريضة الحج وكان يطوف حول البيت الحرام، فداس أعرابي خطأ على إزاره فسقط فلطمه جبلة فهشم أنفه، فشكى الأعرابي أمره إلى الخليفة عمر http://www.alminbar.net/images/radia-icon.gif، فطلب جبلة، وخيّر الأعرابي بين القصاص والدية فأبى الأعرابي إلا القصاص، فقال له عمر: يا جبلة مكن الأعرابي منك ليقتص، فقال جبلة: أتمكنه مني وما هو إلا من سوقة الناس وعامتهم فقال عمر: دعك من هذا فقد سوى الإسلام بينكما، فقال جبلة: إذن أمهلني إلى غد، فلما كان الليل هرب ولحق بملك الروم وتنصّر.

وأما موقف المسلم من الردة:


عدم الانسياق وراء وسواس وشكوك وليكن صاحب اعتقاد جازم بأنه على الحق وماذا بعد الحق إلا الضلال فلا يتحدث به على سبيل الإشاعة لهذا الشك للحديث: ((جاء أناس من أصحاب النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif فسألوه فقالوا: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به! قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم قال: ذلك صريح الإيمان))([5] (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=1265#_ftn14)).
5) مسلم .

أي استعظام الكلام به فضلا عن اعتقاده.

أن نتعرف على إسلامنا بشكل أكثر جدية وعمق، فكل منا جندي في موقعه من جند الله وعليه أن يكون مزودا بالحجة والدليل على صدق ما يحمله وإمكانية الرد على أعداء الله وشكوكهم وهذا يفرض علينا أن تكون لنا صلة بالكتاب الإسلامي الموثق وكذا سؤال أصحاب العلم والخبرة والتجربة قال تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif فاسألوا أهل الذكر أن كنتم لا تعلمون http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [النحل:43].


ألا نذل لشهواتنا ذلا يخرجنا عن إسلامنا، ويا خيبة الغبي الذي يبيع دينه وآخرته لأجل نزوة حيوانية تذهب لذتها وتبقى تبعتها وسواد وجه صاحبها في الدنيا والآخرة وليكن لنا في ديننا عاصم وفي يوسف عليه السلام قدوة قال تعالى حكاية عنه: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [يوسف:33].

أوصيكم ـ أخواني في الله ـ ونفسي بتقوى الله، وأحثّكم وإيّاي على طاعته، وأحذّركم وبال عصيانه ومخالفةِ أمره، واعلموا أنّه لا يضرّ ولا ينفع ولا يصل ولا يقطع ولا يعطي ولا يمنع ولا يخفض ولا يرفع ولا يفرّق ولا يجمع إلاّ الله.

واعلموا أنّ الله أمركم بأمرٍ بدأه بنفسه، وثنّى بملائكة قدسه وعرشه، فقال تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifإِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًاhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الأحزاب:56].
اللّهمّ صلّ على محمّدٍ وعلى آل سيّدنا محمّد كما صلّيت على سيّدنا إبراهيم وعلى آل سيّدنا إبراهيم إنّك حميدٌ مجيد، اللّهمّ بارك على سيّدنا محمّد وعلى آل سيّدنا محمّد كما باركت على سيّدنا إبراهيم وعلى آل سيّدنا إبراهيم في العالمين إنّك حميدٌ مجيد.

اللّهمّ أيّد الإسلام وأعزّ المسلمين، وأعل وانصر يا مولانا الحقّ والدّين...

[أم المجاهدين]

جزاكم الله خيرا اخوتنا
ونفع بكم
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

[Nouran]

جزاكم الله كل الخير
اللهم اغفر لنا وثبت قلوبنا على دينك

[dr_ghieth]

حياكم الله جميعاً....

جزاكم ربى خيرااا إخوانى الأحباء "د/مسلم"...و "مسلم بى"...ونفع الله بكم...

_أخى الحبيب الغالى "مسلم بى"::: يا أخى ابقى عدى على المنتدى كده طمنا عليك !!!!

عندى طلبين من حضرتك:::

1_هل حضرتك اطلعت على كتاب"" ظاهرة الإرجاء "" للشيخ/سفر الحوالى _حفظه الله_؟؟؟

فلو كنت رأيته ::فدلنى أين؟؟؟....ولو عندك الكتاب إلكترونى"_ولو أننى لا أحب الكتب الإلكترونية _لا مانع......بارك الله فيكم...


2_بما إن حضرتك أستاذنا فى النصرانيات وأسد من أسودها ...فنريد أن نستفيد منكم بمقالات باللغة الإنجليزية عن عقيدة النصارى بأسلوب سهل وبسيط ...لنضعها فى ((القسم الإنجليزى))... تمام يا باشا؟؟؟!!!!

ربنا يعزك أخى يعلم الله مدى حبى لكم وتقديرى .....