فكره جديده لانج وابتكار رائع للضرب منغير ما حد يشوفك ولا يحس بيك [الأرشيف]

عرض الإصدار الكامل : فكره جديده لانج وابتكار رائع للضرب منغير ما حد يشوفك ولا يحس بيك

dr_ameera

23-05-2007, 07:42 PM

انا هكتب موضوع من اهم ما سأكتبه على النت

على الموقع هنا

لانه والله والله والله

متمتع بالموضيعيه والاحترام بين الاعضاء

وبالرغم انى اجد من يختلف هنا مع غيره

الا انى لم اجد عبارة اهانه او تجريح هنا

من اى احد الى الاخر

فلذلك تشجعت اكتب هنا هذا الموضوع المهم

جداااااااااااااااااااااااااااااااااا

وعند اليمامه الخبر اليقين

!
!
!

وانا اتصفح مواقع الانترنت

للأسف

الاسلاميه

للأسف

وجدت

شيء شنيع

بشع

صاعق

يا رببببببببيييييييييييييييييي

لم اتوقع ان اجد هذا ابدا في يوم من الايام

وجدت

^

^

^

^

^

^
انا هناك مجموعه من المواقع

التى تدعي الاتجاه الدعوى

او حتى تتجه اتجاه سلفي كما يدعون

وقد تكون المواقع هذه كلها يختص بالدين

وقد يكون فيها قسم اسلامي

ولاكن الاغرب فيها

انها تقوم بنقل تسجيلات مجموعه من المشايخ

وتمنع تسجيلات البعض

وتفتح اقسام للسب في المشايخ المحظور النقل لهم

وللتحذير منهم

وللخوض في ذمتهم وهدر كرامتهم

وتجدهم يضعون روابط لفقرات تسجيليه

يقتطعونها من اقوال المشايخ السلفيه بانفسهم

للايحاء الوهمى بين الشباب المسلم

بان هؤلاء المشايخ في حلبة صراع مع الاخرين

والذي لاحظته ان تلك المقاطع

موجوده

على مواقع مشبوهه

يعني

في

نفس

الموقع

مقاطع للمشايخ وهم يتعصارعون ويتبادلون السباب

ومقاطع اخرى للاباحيات

وهذه المقاطع اصبحت بالنسبه للناس دي كنز كبير

ومذهب ومرجع اهم ثقة عندهم من القران

مع انهم

لو فكروا شويه

هيعرفوا انها خطه واطيه

لضرب الاسلام

حتى يضيع الشباب المسلم بين

الشهوه
والخلاف الفقهي

ويا قلبي لاتحزن

المهم

انا ارى ان ما يحدث ليس صدفه

بل هو خطه صهيونيه

واضحه

ومعلومة الاهداف

وتحدثت عنها مصادرهم وكتبهم

حين قالوا

الاسلام دين لا يهدم الا من الداخل على أيدي ابنائه بشيئين اولهما اثارة الغرائز

والثاني اثارة الفتن والخلافات الفقهيه

و النت

افضل وسيله لتحقيق ذلك

فما الذي يضير

لو استأجرت مجموعة الحاقدين على الاسلام

مجموعه من الجهلاء المرتزقه

ووضعت المواقع تحت تصرفهم

ودفعت لهم اجورهم

واعطتهم معاول يهدم بها الدين وهو الخلاف المذهبي
الذي كان في زمن العقلاء ميزه وقالوا الخلاف رحمه
واصبح في زمن الجهلاء المرتزقه ريبه وقالوا شيخك مين علشان احدد امشي معاك ولا اقاطعك
مع انه لايجوز للمسلم ان يهجر اخاااااااااااااه يا مسلمين

فهم يكتبون وينشرون فكرهم الضال من خلف الاجهزه

يعني مبدائهم في دعوتهم للنزاع والفرقه والخلاف

هو اضرب واجري

ده لان مفيش فيهم راجل

ده لانهم مرتزقه

وانا احذركم ونفسي ان نكون مثلهم

ونخوض مع الخائضين ونهدم معهم اصول الدين

اولا يعلمون ان اهم شيء بعد الايمان بالله وعبادته هو وحدة المسلمين؟

ولاكنى اقول

حسبي الله ونعم الوكيل فيهم

اللهم فرقهم
اللهم لا تبارك فيهم

اللهم شتتهم

اللهم افضحكم وخرب بيوتهم

اللهم انصر الاسلام واعز المسلمين ووحد صفوفهم وانتقم لشريعتك واهلها منهم

رؤساء واعوان

انا اريد اضع هنا اسماء بعض هذه المواقع للتحذير منها

ولاكنى لا اعلم هل تسمح ادارة الموقع بذلك؟

وللحديث بقيه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منقووووووووووول

dr_Muslim

24-05-2007, 07:19 AM

جزاك الله خيرا أختاه ونفع بك

وأحذرك أختاه من نقل اسماء هذه المواقع في أي منتدى

لأن برضه فيه ناس ضعاف وهاتفتحي باب شبهه عندهم وقد يلتبس أمر عليهم وننال ذنب
واحنا مش قده

قال لي شيخ رحمه الله " أعرض ما يقال لك على الكتاب والسنة بفكر سلف الأمة وان كان غيره شوطه ب ......."
وجزاكم الله خيرا أختاه
"وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ "

أبويحيى

24-05-2007, 02:19 PM

كل العلماء والدعاة إلى الله بشر

يصيبون ويخطئون

ولو كل من زل زلة بسيطة القينا بعلمه عرض البحر

لن نجد احدا ناخذ عنه الدين

فالأمر يرجع إلى :

1- هل تلك الزلات خطأ وجهلا أم عمدا

2- ما هو موقف الشيخ اذا ذكر بتلك الزله هل يعود فى قوله ام يصر ويتكبر عليها

ونحسب أن معظم دعاتنا ولله الحمد لايقصدون ما قد يقع منهم من زلات نسأل الله ان يغفر لهم جميعا ويسددهم

مثل تلك الموقع التى تكلمتى عنها حضرتك موجود بالفعل ... وأكيد اصحابها ابعد ما يكون عن العلم وعن الحرص على هذا الدين

وهدفهم الانتشار وكسب الزوار

أو الدعوة إلى عصبية ومقيته من اتباع ( الشيخ بتاعى هو اللى صح والباقى غلط )

اختم بتلك الطرفة التى نقلها لنا دكتور حازم فى احد دروسه عن احد من يدعى انه شيخ

عنده كتاب مفهرس بالترتيب الابجدى فيه الدعاة المعاصرين بترتيبهم الابجدى اول ما حد يذكر امامه اسم شيخ يفتح الكتاب بتاعه ده ويقوله اخطاء هذا الشيخ

وانا اعلق واسمى الكتاب كتاب السب والتجريح

لا الجرح والتعديل كما كان هدى علمائنا من قبل

وفقكم الله وجزاكم خيراعلى هذا التنبية الهام

حامل المسك

24-05-2007, 03:18 PM

dr_ameera

25-05-2007, 08:39 PM

اخى دكتور مسلم واخى ابو يحي بارك الله فيكم وجوزيت خيرا على الردود الفاعله والحيه والداله على الطريق والمنهج الصائب في امور العقيده والدين

وان شاء الله لن انقل روابط المواقع

ليس من اجل اللبس فقط ولاكن حرصا على عدم اشتهارها واندثارها

dr_ameera

25-05-2007, 08:59 PM

جزاكم الله كل خير

بس ممكن يكونوا الناس دى فيهم شويه على حق مش كلهم على جهل
لتوضيح الامور
هذكر لكى قصه فى احد المنتديات الى انا مشترك فيها لاستاذ فاضل ومعرف
ممنوع وضع شريط عن حكم الغناء
ليه يا سيدنا الاستاذ الفاضل هو مكتشف نجم الشباب سامى يوسف
فلو وضعنا حكم الغناء هيكون الموسيقى حرام والنجم الشاب سامى يوسف مش هينفع (للعلم انا بحب سامى يوسف جدا فى الاناشيد التى بدون موسيقه لو سمعت يعنى)
وفيه كمان غلطات مش ممكن السكوت عليها زى واحد من الدعاة الصوفيه والتعصب الاعمى ضد .......
وفيه كمان فتاوى زوات بلاوى
(زى ما قال الشيخ مسعد انور فى احد المحاضرات )
قصه لطيفه جدا بيقول كان فيه واحد من علماء الازهر اسمه ابودرش فقال ابو درش عوزين نفسر القران تفسير عصرى
يعنى الان الشباب ميعرف يغض بصرة يجى يغض بصرة يمين هيلاقى واحدة ويسار يلاقى تانيه وهكذا
فقال ابو درش يبص ونيته التامل فى مخلوقات الله
فيقول الشيخ مسعد رد الشيخ عبد الحميد كشك قال
يا ابو درش دة مش التفسير العصرى دى اسمه الارع المصرى

وفيه اخطاء فى العقيدة مينفعش السكوت عليها
هل الشيطان كافر ام لا !!! يقول الاستاذ لا مكفرش
وغيرها من اخطاء قد قالها علماء ليس طلبه علم لتوضيحها
واسف على الاطاله

اخي الكيرم حياك الله

وكنت اتمنى ان نصدع للتنبيه بعدم الخوض فيما خضت فيه انت الان من تلميحات تجاه الاشخاص وهذا هو غرض الموضوع
ولاكن اخيا الكريم انا لا ادافع عن شخص وكذلك لا اهاجم شخص

ودعنا نتكلم عن الموا ضيع التى اثرتها

فالبنسبه لكفر ابليس اليك هذا النص

.................................................. ...........................................
أنواع الكفر والشرك عند أهل السنة والجماعة :

ذكر ابن القيم رحمه الله أن الكفر ينقسم إلى خمسة أقسام:
الأول: كفر تكذيب. قال تعالى: {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم} (النمل:14)
الثاني: كفر إباء واستكبار: ككفر ابليس. قال تعالى: {فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون} (المؤمنون:47)
الثالث: كفـر أعراض مثل من يعرض عن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسمعه ولا يصدقه، ولا يكذبه ولا يواليه، ولا يعاديه ولا يصغي إلى ما جاء به البتة..
الرابع: كفر الشك: حيث لا يجزم بصدقه ولا بكذبه، بل يشك في أمره.
الخامس: كفر النفاق: وهو أن يظهر بلسانه الإيمان وينطوي بقلبه التكذيب، وهذا هو النفاق الأكبر. (انظر مدارج 1/337)
وأما النفاق الأصغـر فهو مثل ما إذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا ائتمن خان، وإذا خاصم فجر، أي فيه شعبة من النفاق وخصلة منه.
* وأما أنواع الشرك:
فهي أربعة أنواع كما ذكر ذلك شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب:
الأول: شرك الدعاء قال تعالى: {فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين}..
الثاني: شرك النية والإرادة، والقصد. قال تعالى: {من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار، وحبط ما صنعوا فيها، وباطل ما كانوا يعملون} (هود:15)
الثالث: شرك الطاعة قال تعالى: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله} (التوبة:31)
الرابع: شرك المحبة: قال تعالى: {ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله} (البقرة:165)

ثالثاً: حقيقة الكفر والشرك والنفاق وانقسامها إلى أكبر وأصغر:
وحقيقة الكفر والشرك والنفاق تتبين بذكر حقيقة ضده الذي هو الإيمان فكما أن الإيمان أصل له شعب فأصله التصديق، وشعبه الأعمـال الباطنة والظاهرة، ومن شعبه ما يزول الإيمان بزواله كالشهادة ومنها ما لا يزول كإماطة الأذى عن الطريق ومنها ما هو أقرب إلى هذا، وما هو أقرب إلى هذا.
كذلك الكفر أصله التكذيب، وشعبه المعاصي، فالمعاصي كلها شعب الكفر، والطاعات شعب الإيمان.
ومن المعاصي ما يكون كفـراً أكبر كالسجود لصنم، والاستهانة بالمصحف، وترك الصلاة عند من يقول بكفـر تارك الصلاة ومنها ما يكون كفراً أصغر كما سمى الرسول صلى الله عليه وسلم قتال المؤمن كفر ونحو ذلك.
وذلك كما أن النفاق منه أكبر كاعتقاد الكفـر، وإظهار الإسلام، ومنه أصغر، وهو أن يكون في الرجل شعبة من شعب النفاق كإذا حدث كذب أو يخون الأمانة، وينقض العهد، ونحو ذلك.
والرجل قد يجتمع فيه -بناء على ما تقدم- كفر وإيمان وشرك وتوحيد، وتقوى وفجور بأن يكون فيه شعبة من الكفر أو الشرك أو النفاق أي الأصغر من هذه الثلاث، ويكون مسلماً موحداً.
قال ابن القيم رحمه الله: "وهذا من أعظم أصول أهل السنة وخالفهم فيه غيرهم من أهل البدع كالخوارج والمعتزلة والقدرية، ومسألة خروج أهل الكبائر من النار وتخليدهم فيها مبنية على هذا الأصل" (كتاب الصلاة لابن القيم ص/29)
ولا يلزم من قيام شعبة من شعب الإيمان بالعبد أن يسمى مؤمناً، ولا من قيام شعبة من شعب الكفر به أن يسمى كافراً، حتى يجمع خصالاً يكون بها مستحقاً لاسم الكفر الأكبر، كما لا يسمى مؤمنـاً الاسم المطلق حتى يستجمع خصالاً يكون بها مستحقاً ذلك الاسم، وإن كان قد يكون فيه إيمان مطلق يصير به مسلماً.
قال ابن القيم رحمه الله: ولا يمنع ذلك أن تسمى شعب الإيمان إيماناً، وشعب النفاق نفاقاً، وشعب الكفر كفراً، وقد يطلق عليه الفعل كقوله: [فمن تركها فقد كفر] و [من حلف بغير الله فقد كفـر] رواه الحاكم في صحيحه بهذا اللفظ، فمن صدر منه خله من خلال الكفر فلا يستحق اسم كافر على الإطلاق، ولا يلزم اسم فاسق إلا بغلبة ذلك عليه، وهكذا الزاني والسارق، والشارب، والمنتهب لا يسمى مؤمناً، وإن كان معه إيمان، كما أنه لا يسمى كافراً، وإن كان ما أثر به من خصال الكفر وشعبه" (كتاب الصلاة لابن القيم ص/30)
رابعاً: كفر من ترك العمل بالكلية من غير مانع:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وقد تبين أن الدين لا بد فيه من قول وعمل، وأنه يمتنع أن يكون الرجل مؤمناً بالله ورسوله بقلبه ولسانه ولم يؤد واجباً ظاهراً، ولا صلاة، ولا زكاة، ولا صياماً، ولا غير ذلك من الواجبات"
ثم قـال: "ومن قال بحصول الإيمان الواجب بدون فعل شيء من الواجبات سواء جعل فعل تلك الواجبات لازماً له أو جزءً منه -فهذا نزاع لفظي- كان مخطئاً خطئاً بيناً، وهذه بدعة الإرجاء التي أعظم السلف والأئمة الكلام في أهلها، وقالوا فيها المقالات الغليظة ما هو معروف" (مجموع الفتاوى 7/621)
هذا والفرق بين أهل السنة والخوارج في هذا الباب أن الخوارج ينفون الإيمان بزوال بعض العمل لا كله، ولهذا يكفرون صاحب الكبيرة وأهل السنة عندهـم صاحب الكبيرة ناقص الإيمان ليس بكفار كفراً ينقل عن الملة بخلاف من يترك العمل بالكلية، فإن هذا هو التولي الذي يزول معه الإيمان، ولهذا كان من شروط التوحيد الانقياد عند أهل السنة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "التولي ليس هو التكذيب بل هو التولي عن الطاعة فإن الناس عليهم أن يصدقوا الرسول فيما أخبر، ويطيعون فيما أمر، وضد التصديق التكذيب، وضد الطاعـة التولي، فلهذا قال تعالى: {ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين} فنفى الإيمان عمن تولى عن العمل وإن كان قد أتى بالقـول" (الإيمان ص/136)
ومن الخطأ الشنيع في هذا الباب أن يظن أن الكفر لا يكون إلا بالتكذيب كما هو مذهب المرجئة، ولهذا لا يكفرون تارك العمل كله لأنه غير مكذب، وكان الأئمة يشنعون على قائل هذه المقالة كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال: "وقال حنبل حدثنا الحميدي قال: وأخبرت أن أناساً يقولون: من أقر بالصلاة والزكاة والصوم، ولم يفعل من ذلك شيئاً حتى يموت، ويصلي مستدبر القبلة حتى يموت فهو مؤمن ما لم يكن جاحداً إذا علم أن تركه ذلك فيه إيمانه إذا كان مقراً بالفرائض واستقبال القبلة، فقلت: هذا الكفر الصراح، وخلاف كتاب الله وسنة رسوله، وعلماء المسلمين.قال الله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} الآية، وقال حنبل: سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل يقول: من قال هذا فقد كفر بالله ورد على أمره وعلى الرسول ما جاء به عن الله" (مجموع الفتاوى 7/209)

.................................................. ...........................................

اى ان ابليس كفره كان يخص نوع واحد من الكفر وهو الاستكبار ولم يكن كافر كفر تكذيب او شك او اعراض او نفاق

بل كفر حين استكبر وادى به الاستكبار الى ان كان منه رفض السجود لادم

كما وضح القران ذلك في الكثير من السور

فالشيطان مثلا يقول بعزتك وجلاالك لاغوينهم .... فهو اذا يعرف ربه ويعرف قدره ويقسم به

ولاكن حقده على ادم واستكباره عن السجود له هو سبب كفره الاستكباري

وهذا ما فهمته من كلام الاستاذ المشار له

اذا لو احسنا الظن بمن يتكلم واخذنا له عذر وتفهمنا قصده لعلمنا انه كان لكلامه سند

أما عن الغناء الموسيقي فانا وان كنت لا اسمعه وانصح من يسمعونه بتركهه

الا انى اعلم مذهب ابن حزم فيه ورأي الدكتور القرضاوي فيه ايضا وانا سمعته

وان كنت اقتنع به الا انى تركته اتقاء الشبهه

والاسلام لا يجيز لاحد ان يجبر اخاه على مذهبه
ولا ان يفسقه من اتباعه رأي مخالف له

أخي قصدي من الموضوع هو عدم فتح مجال للخلاف المقيت

فميادين العلم في الدين مفتوحه ولك ان تأخذ ما يروق لك وتدعو الناس اليه

ولاكن احذر ان تجنى من عوتك الفرقه بين المسلمين واشعال الخلاف بينهم
وتفريق صفوفهم واشغالهم بالفروع وتشتيت جهودهم حولها

وارجو من يخالفني بالرأي ان لايكتب اى كلمه تجريح في او فيما نقلت او في الدعاة المختلف عليهم

حرصا على انفسنا من ان ينبت فيها فتيل البغض والعراك

ولنعلم ان وحدة المسلمين فرض
ولا ينبغي ان يضيع الفرض من اجل خلافات فقهيه هى من مزايا الاسلام فالاختلاف رحمه

احترامي لكم جميييييييييييييييييييييعاااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااا

حامل المسك

27-05-2007, 05:50 AM

dr_ameera

27-05-2007, 04:28 PM

جزاكم الله خيرا على التوضيح

ولكن عندما نتكلم هل ابليس كافر ام لا؟؟
اكيد هنقول ..............
اصل الى بيخلى الواحد بيضايق لما تجدى فى مواقع للنصارى قطع فيديو له بيتكلم ان النبى (صلى الله عليه وسلم) مش يقصد ان الستات ناقصات عقل ودين دة كان بيهزر:(ضحك): مع الستاس اول يوم العيد
:(غضبان): كان بيهزر سبحان الله
وشكرا على التوضيح

وهو النبي صلى الله عليه وسلم يمزح الا بالصدق؟

يعنى حتى لو بيمزح فهو كلامه صحيح

وما ينطق عن الهوى

بورك فيك اخي

ردك ما شاء الله محترم ومهذب

سعيده باسلوبك ماشاء الله تبارك الله عليك

dr_ghieth

28-05-2007, 04:30 PM

[السلام]

أختى الكريمة ::حياكم الله وجزاكم ربى خيراً على الطرح الطيب .....

بصراحة عنوان الموضوع غريب وجذبنى لدخول الموضوع !!!!!

أريد أن أؤكد أن المنتدى بفضل الله لا يقدح فى أحد من الدعاة والعلماء بل هذا مخالف لتوجهات المنتدى .....ولكن فى نفس الوقت ينبغى التنبيه على أخطاء البعض خصوصاً إذا كان يسمع له الملايين ومعظمهم لا يستطيع تمييز الغث من السمين .....ولست بصدد التكلم عن ذلك فى هذه المداخلة ولكن ما حملنى فعلاً على الرد رغم ضيق الوقت هذه الأيام هو ما جاء فى كلام حضرتك عن ""كفر إبليس""...

فحضرتك ما شاء الله جمعت أقوال رائعة لأئمة من أئمة أهل السنة ثم أردفت ذلك بتعليق غريب جدااااا!!!!

[quote=dr_ameera;20145]
اى ان ابليس كفره كان يخص نوع واحد من الكفر وهو الاستكبار ولم يكن كافر كفر تكذيب او شك او اعراض او نفاق

بل كفر حين استكبر وادى به الاستكبار الى ان كان منه رفض السجود لادم

كما وضح القران ذلك في الكثير من السور

فالشيطان مثلا يقول بعزتك وجلاالك لاغوينهم .... فهو اذا يعرف ربه ويعرف قدره ويقسم به

ولاكن حقده على ادم واستكباره عن السجود له هو سبب كفره الاستكباري

وهذا ما فهمته من كلام الاستاذ المشار له

اذا لو احسنا الظن بمن يتكلم واخذنا له عذر وتفهمنا قصده لعلمنا انه كان لكلامه سند

يا أختنا الفاضلة :: القول بأن إبليس لم يكفر هذا قول((((كفر أكبر مخرج عن الملة))) ...من ناحية النوع أما التعيين فشأن أخر....

وهذا الدفاع عن هذا الكلام خطير جدااااا فهذا الكلام هو كلام من ينتسبون إلى مذهب "الأشعرى" الذين يقولون أنه لا يلزم أن ينطق بالشهادتين وهذا إعتقاد "غلاة المرجئة"" الذين يجعلون المعرفة القلبية هى ركن الإيمان فقط ولا يلزم بعد ذلك عمل ....وهذا المعتقد يلزم منه أن((إبليس مؤمن ...وفرعون وأبا جهل مؤمنيين بل وكل عتاة الكفار الذين استيقنوا بكلمة التوحيد فى أنفسهم مؤمنين ....)))

قال الله(((وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلوا))) ......وقال أيضاً ((فإنهم لا يكذبونك ولكنَ الظالمين بأيات الله يجحدون)))

فالكفار حالهم كحال إبليس قد عرفوا الحق معرفة يقين ولكن رفضوا الخضوع لأمر الله فهم بذلك كفار كفر أكبر بل ولا شك فى كفر من لم يكفرهم......(((وهذا أيضاً على الإطلاق وأؤكد وليس التعيين)))......

_هل اتضح الأن خطورة قول هذا الداعية !!!!!وأن هذا الكلام ليس من معتقد أهل السنة فى شىء!!!!

**والشىء بالشىء يذكر فهو هو من قال عن تارك الصلاة (((محدش يقدر يكفر تارك الصلاة)))!!!

مع أن العلماء متفقون على من ترك الصلاة جحوداً فهو كافر كفر أكبر ....

واختلفوا فى تاركها تكاسلاً مع الإقرار بوجوبها :: هل كافر كفر أكبر أم أصغر ...وهذا التقسيم تقسيم شرعى ليس إصطلاحى أى أن رسول الله هو من قال عليه كافر وليس العلماء ولكن العلماء إختلفوا فى تكييف هذا الكفر هل أكبر أم أصغر!!!

**أيضاً يقول هذا الداعية _هدانا الله وإياه::((لا فرق عنده بين مسلم مؤمن ونصرانى مؤمن بزعمه)))!!!!

وهذا قول كفرى باطل يغنى بطلانه عن إبطاله ......

_أى أننا يا أختنا الكريمة لا نتكلم فى ترف علمى ولا خلاف فقهى كما تقلين ولكننا نتكلم فى أصول عقائدية وليس الأمر بهذا التسطيح الذى جاء فى نهاية مقالكم _جزاكم الله خيراً_ ولكن الأمر فى منتهى الخطورة كما تبين......

أعتذر عن المداخلة ولكن لم أتمالك نفسى بصراحة فى توضيح هذا الأمر....

وجزاكم الله خيراً...

dr_ameera

28-05-2007, 06:07 PM

[السلام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم

أختى الكريمة ::حياكم الله وجزاكم ربى خيراً على الطرح الطيب .....

بصراحة عنوان الموضوع غريب وجذبنى لدخول الموضوع !!!!!

أريد أن أؤكد أن المنتدى بفضل الله لا يقدح فى أحد من الدعاة والعلماء بل هذا مخالف لتوجهات المنتدى .....ولكن فى نفس الوقت ينبغى التنبيه على أخطاء البعض خصوصاً إذا كان يسمع له الملايين ومعظمهم لا يستطيع تمييز الغث من السمين .....ولست بصدد التكلم عن ذلك فى هذه المداخلة ولكن ما حملنى فعلاً على الرد رغم ضيق الوقت هذه الأيام هو ما جاء فى كلام حضرتك عن ""كفر إبليس""...

فحضرتك ما شاء الله جمعت أقوال رائعة لأئمة من أئمة أهل السنة ثم أردفت ذلك بتعليق غريب جدااااا!!!!

اى ان ابليس كفره كان يخص نوع واحد من الكفر وهو الاستكبار ولم يكن كافر كفر تكذيب او شك او اعراض او نفاق

بل كفر حين استكبر وادى به الاستكبار الى ان كان منه رفض السجود لادم

كما وضح القران ذلك في الكثير من السور

فالشيطان مثلا يقول بعزتك وجلاالك لاغوينهم .... فهو اذا يعرف ربه ويعرف قدره ويقسم به

ولاكن حقده على ادم واستكباره عن السجود له هو سبب كفره الاستكباري

وهذا ما فهمته من كلام الاستاذ المشار له

اذا لو احسنا الظن بمن يتكلم واخذنا له عذر وتفهمنا قصده لعلمنا انه كان لكلامه سند

يا أختنا الفاضلة :: القول بأن إبليس لم يكفر هذا قول((((كفر أكبر مخرج عن الملة))) ...من ناحية النوع أما التعيين فشأن أخر....

لم اقل اخي انه لم يكفر

بل نقلت الدليل على كفره

لك وللداعيه ولى وللجميع

وفي النقل بيان للكيفيه والنوعيه

وهذا تفصيل هام ولازم

ولا تسطيح في الموضوع بالعكس

الكلام هام جدا

لازالة اللبس

[QUOTE]

وهذا الدفاع عن هذا الكلام خطير جدااااا فهذا الكلام هو كلام من ينتسبون إلى مذهب "الأشعرى" الذين يقولون أنه لا يلزم أن ينطق بالشهادتين وهذا إعتقاد "غلاة المرجئة"" الذين يجعلون المعرفة القلبية هى ركن الإيمان فقط ولا يلزم بعد ذلك عمل ....وهذا المعتقد يلزم منه أن((إبليس مؤمن ...وفرعون وأبا جهل مؤمنيين بل وكل عتاة الكفار الذين استيقنوا بكلمة التوحيد فى أنفسهم مؤمنين ....)))

قال الله(((وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلوا))) ......وقال أيضاً ((فإنهم لا يكذبونك ولكنَ الظالمين بأيات الله يجحدون)))

فالكفار حالهم كحال إبليس قد عرفوا الحق معرفة يقين ولكن رفضوا الخضوع لأمر الله فهم بذلك كفار كفر أكبر بل ولا شك فى كفر من لم يكفرهم......(((وهذا أيضاً على الإطلاق وأؤكد وليس التعيين)))......

_هل اتضح الأن خطورة قول هذا الداعية !!!!!وأن هذا الكلام ليس من معتقد أهل السنة فى شىء!!!!

نعم اخي كفار كفر اكبر وهو كفر االتكذيب كما هو واضح
ولا خلاف بيننا هنا ولم يتطرق الاستاذ لمثل هذا؟
والشيطان كافر كفر استكبار ليس ككفر المكذبين
فلما الامور هكذا تداخلت؟.

[QUOTE]
**والشىء بالشىء يذكر فهو هو من قال عن تارك الصلاة (((محدش يقدر يكفر

الصلاة)))!!!

مع أن العلماء متفقون على من ترك الصلاة جحوداً فهو كافر كفر أكبر ....

واختلفوا فى تاركها تكاسلاً مع الإقرار بوجوبها :: هل كافر كفر أكبر أم أصغر ...وهذا التقسيم تقسيم شرعى ليس إصطلاحى أى أن رسول الله هو من قال عليه كافر وليس العلماء ولكن العلماء إختلفوا فى تكييف هذا الكفر هل أكبر أم أصغر!!!

اخى الكريم انت اجبت عن نفسك
من ترك الصلاة جحودا فهو كافر كفر اكبر ويستتاب ويقام عليه الحد عند الاصرار

وهذا تفصيل اخي للاجمال الذي ذكره الداعيه فليس كل تارك صلاة كافر

وهذا الكلام سمعته عديدا من مشايخ كثيرون منهم من كان استاذي ومنهم من كان على الفضائيات

**أيضاً يقول هذا الداعية _هدانا الله وإياه::((لا فرق عنده بين مسلم مؤمن ونصرانى مؤمن بزعمه)))!!!!

وهذا قول كفرى باطل يغنى بطلانه عن إبطاله ......

اخى الكريم هو يريد ان يقول انه يتعامل معهم بحياد وبلا اضطهاد

كما يدعون انهم مضطدون في بلاد الاسلام

والله انهم يعاملون افضل من المسلمين في بلاد الاسلام

ولا تنسى انه ربما قال اقوال يقصد بها تأليف قلوبهم

كما فعل نبي الله صلى الله عليه وسلم حين فتح مكه مع الكفار واهل مكه
وغضب الانصار
وقال انه يريد بذلك ان يؤلف قلوبهم وقال لهم الا تحبون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون انتم برسول الله...!!!؟؟؟ او كما قال
صلى الله عليه وسلم

_
أى أننا يا أختنا الكريمة لا نتكلم فى ترف علمى ولا خلاف فقهى كما تقلين ولكننا نتكلم فى أصول عقائدية وليس الأمر بهذا التسطيح الذى جاء فى نهاية مقالكم _جزاكم الله خيراً_ ولكن الأمر فى منتهى الخطورة كما تبين......

أعتذر عن المداخلة ولكن لم أتمالك نفسى بصراحة فى توضيح هذا الأمر....

وجزاكم الله خيراً

لا يا أخي انت تغار على الدين مثلي

والدليل انك تكلمت كلامك وانت في قمة الاحترام والادب

واسعدتنى مشاركاتك جدا

واتمنى ان تستمر

حتى نضيق نقاط الخلاف

ونجد لنا نافذه نتفق عليها

واعذرني ان اضطرني تعليقك للووف موقف المدافع

فتأليف القلوب ووحدة المسلمين فرض اخي الكريم

وطوبى لمن كان مفتاحا للخير مغلاقا للشر

امة الودود

28-05-2007, 10:26 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكى الله خيرا حبيبتى اميرة على هذا الموضوع اللى بجد مقلق خصوصا و الامة فى حالها دة
انا بصراحة موافقاكى تماما
عايزة اعلق على رد اخى الفاضل د.غيث
ربنا يزيدك علما يا اخى
طبعا على قد فهمى كدة معتقدش ان اختى اميرة او الداعية الفاضل المشار اليه قالوا ان ابليس مؤمن بالعكس هما اقروا و كلنا مقرين بكفره و لكن اللى بيتكلم كان قصده ايه اكيد يقصد انه لم يكفر بوجود الله يعنى عارف ان ربنا موجود و انه هو الاله و لكن تمرد و استكبر

مش عايزة ارد على بقية النقط لان الموضوع فى الاخر بعتمد على نية اللى بيتكلم و مينفعش اخد لقطات من الكلام و احكم عليه و ان كان هناك دعاة و مشايخ يخطئون فمفيش حد معصوم فدة ميبررش الافلام اللى بنشوفها و بننشرها

و مينفعش يا جماعة نسيب وحدة الصف و بعد المسلمين عن دينهم و الاراضى المغتصبة و نعد نتناقش ابليس كفر ولا مكفرش فى حين اننا لو احسنا الظن باللى بيتكلم هنفهم قصده
والله يا جماعة دى مخططات كبيرة اوى للتفرقة بين المسلمين
عايزين نرتب اولوياتنا عايزين نستشعر الاخوة فى الله بجد لو احنا بنحس ناحية اللى بيتكلم خصوصا لو نيته صادقة لو حسينا ان دة اخونا بجد اكيد اكيد هتفرق
عايزة اقولكم ربنا قالنا اية
يقول الله عز و جل " إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص "
مرصوص , أي محكم ثابت , كأنه عقد بالرصاص
يا جماعة احنا اللى لازم نكون بنوحد الصفوف دلوقتى و صدقونى الافلام دى بتضر اكتر ما بتنفع
اوصى نفسى و اياكم بتقوى الله و المحافظة على وحدة المسلمين و اصلاح ذات بينهم
قال تعالى" إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون " [ الحجرات : 10 ]

قال الرسول الكريم:87[[: " ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا : بلى ، قال : صلاح ذات البين ، فإن فساد ذات البين هي الحالقة " [ رواه أبو داود ]

" ما عمل ابن آدم شيئاً أفضل من الصلاة , وصلاح ذات البين , وخلقِ حسن " [ الصحيحة : 1448 ]

جزاكم الله خيرا
وأخيرا ..
إن المكـارم كلها لو حصلت ...... رجـعت جمـلتها إلى شـيئين
تعظيم أمر الله جـل جـلاله ...... والسعي في إصلاح ذات البيـن

dr_Muslim

29-05-2007, 07:21 AM

جزاكم الله خيرا أخواني الكرام

ولكني لم أكن أريد النقاش في هذا الموضوع ولكن أريد فقط أن أوضح صورة لأخواني ونكون كلنا متفقين عليها

لا يهمني فلان قال أو لم يقل يقصد أو لم يقصد فالخطأ خطأ - والاعتراف بالخطأ حق
أما أن أقول كلمة بقصد فنحن لم ندخل في السرائر فالله أعلم بها - أما نحن فلنا الظاهر وطبعا بعلمنا المحدود جدا
دا لو فيه أصلا والله المستعان

ولا يعتقد أحد أنني أبغض أحدا أو مع أحد ضد أحد فنحن كلنا في النهايه مسلمون اللهم اجعل خاتمتنا على الاسلام وارزقنا الشهاده يا حي يا قيوم ياذا الجلال والاكرام
ولكن

:(يقرأ):

فالصواب أن كفر إبليس ثابت بالكتاب نصا

يقول ربي وأحق القول قول ربي :إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ.

وكفر إبليس كفر الإباء والاستكبار

وهو من أشد أنواع الكفر

وهذا باذن الله نقطة الاتفاق وليس بعد كلام الملك رأي أو قصد

والنقطه الثانيه فالولاء والبراء يوضحها أما المعامله ففي رسول الله صلى الله عليه وأله وصحبة وسلم تسليما كثير الأسوة الحسنه -

الله أسأل أن يهدينا ويتوب علينا انه هو التواب الرحيم

والله المستعان وعليه التكلان

امة الودود

29-05-2007, 02:08 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا اخى
اعتقد يا اخى ان دى مش نقطة خلاف على الاطلاق احنا فعلا متفقين عليها
و حاشا لله اننا نكون نقصد اننا نعرف السرائر و لكنى اقصد من باب حسن الظن يجوز خانه التعبير بس هو دة اللى اقصده
انا كل اللى يهمنى دلوقتى يا جماعة مش مين صح و مين غلط انا اللى يهمنى منكنش سبب فتنة بل بالعكس لو لقينا باب للفتن نجرى نقفله
كل ما اشوف مجتمع الصحابة كان عامل ازاى الواحد يقول فعلا الجيل دة كان لازم ربنا يمكنله فى الارض باذن الله طبعا
تحسوا ان المجتمع كان متلاحم مجتمع اتربى صح و اطاع النبى :87[[: و مشيوا زى ما ربنا قال و حتى لما كان فيهم حد بيغلط كان بيعاقب او ربنا بيعفو عنه لكن الاخوة فى الله متاثرتش
اذكر موقف النبى:87[[: من سيدنا كعب بن مالك لما مراحش معاهم غزوة تبوك لما النبى امر الصحابة ميكلمهوش ازاى كانوا بيطيعوا النبى بس تحسوا فعلا انهم بيحبوا سيدنا كعب بدليل اول ما ربنا تاب عليهم كلهم باركوا لسيدنا كعب و هنوه و موقف النبى :87[[: و حنانه عليه و حبه ليه
المقصد اننا عايزين نوصل للمرحلة دى مش عايزين نتفرق عايزين نجتمع دايما على طاعة الله و نقاتل فى سبيل الله صفا واحدا

اخوتى فى الله لنا فى رسول الله:87[[: اسوة حسنة

dr_Muslim

29-05-2007, 06:00 PM

جزاك ربي خيرا أختاه

بس أعتقد أن وجهة نظري القاصرة جدا لم تصل اليكي والا كنت كتبت وكتبت وكتبت أراء علماء هم أفضل وأعلم مني

ولكني لم أكتب لم وضحتيه حضرتك

فحاشا لله أن أبغض أحدا يقول لا اله الا الله محمد رسول الله

بل حبيت أوضح نقطة واحده والحمد لله أنها وصلت وكفى

وألفت أنتباه أختنا أني لم أكتب موضع خلاف بل قلت نقطة أتفاق

ومرة أخرى أرجو أن تكون وجهة نظري القاصرة قد وصلت

واذا كان هناك خطأ مني في حق الله

فأنا منه تائب والى الله راجع

سبحانك الله وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك

امة الودود

29-05-2007, 11:26 PM

لا وصلت يا اخى ربنا يكرمك
انا مقصدش حضرتك ولا حد هنا
انا بتكلم عامة
جزاك الله خيرا

ابوحنين

30-05-2007, 12:14 AM

عمرو خالد العربي المسلم الوحيد ضمن أكثر 100 شخصية تأثيرا في العالم وعندما قال له كاسينجر في حفل التكريم بالولايات المتحدة.,.((انت رسالتك جديدة)) قال له..((عفوا انها رسالة محمد))..وكان هو من ضمن اربعة فقط اللي اتكلموا في الحفل من بين المئة المكرمين..س للاسف كان له 3 دقائق فقط...ثم وزع بعد الكلمة اسطوانات مدبلجة له لبرنامج دعوة للتعايش..مين صوته وصل كده غير((الاستاذ ))اللي بتتكلموا عنه..

انا لو فاضي شوية يمكن اعمل موضوع منفصل عن الحفل ده والكلام اللي هو قاله واللي الناس قالتهوله..طالما انتو مصرين تتكلموا عن ((الأستاذ))بس..عموما الراجل ده عمل في أمريكا أثناء التكريم مالم يفعل أي داعية مسلم مهما كان اسمه في حياته...

proud_moslima

30-05-2007, 02:59 AM

عمرو خالد العربي المسلم الوحيد ضمن أكثر 100 شخصية تأثيرا في العالم
الدكتور ايمن الظواهري كان في القائمة ايضا : )
و كان فيها عشرات الداعرين ايضا..
و الله المستعان
انا و الله كنت اترفع عن المشاركة في مثل هذه المواضيع و لكن سانقل لكم فقط ما كتبة الشيخ عبد المنعم الشحات تعليقا علي هذا الذي يسمونه تكريم

proud_moslima

30-05-2007, 03:03 AM

تكريم عمرو خالد بين الخبث الأوروبي والصلف الأميركي
كتبه/ عبد المنعم الشحات

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد،

ماذا تفعل لو أثنى الكفار عليك، وقدموك كنموذج يجب أن يحتذي بك الغير في قول أو فعل؟

هل ستبادر إلى تغيير ما مدحك الكفار من أجله من باب أنهم لن يرضوا عن خصلة من خصالك إلا إن كانت نافعة لهم مضرة لأمتك أم هل تزداد تشبثاً بها من باب أن الحق ما شهدت به الأعداء؟؟ وإذا اخترت المسلك الأول، فماذا تفعل لو تتبع الأعداء كل خصال الخير عندك، فأثنوا عليك بها، وزعموا أنها نافعة لهم؟ وإذا أخذت بالثاني فماذا تفعل لو أثنى عليك الأعداء بكل خصلة يريدونها أن تنتشر في بلاد المسلمين من حبهم والثناء عليهم والتبعية لهم إلى غير ذلك؟

إذن فما هو السلوك الصحيح تجاه ثناء الأعداء علينا كأفراد و كجماعات؟؟

إن السلوك الصحيح في هذا هو ألا نسمح للأعداء بأن يشكلوا منهجنا، سواء في طريقة التعامل معهم أو مع غيرها من القضايا، وإنما نرجع إلى كتاب الله -عز وجل- و سنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- ونضبط به حياتنا، فإن لم يرقهم ذلك -وهذا هو الأصل- قلنا لهم: (قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ)، وإن انبهروا بشيء من أخلاقنا أو منهجنا فأثنوا عليه، قلنا لهم: "هذا من فضل الله علينا"، وإن وفينا معهم بعهد أو ميثاق أو غير ذلك مما ينتفعون هم به من الأحكام الشرعية، قلنا لهم قول عبد الله بن رواحة لما أرسله النبي -صلى الله عليه وسلم- يخرص تمر خيبر فأعطوه حفنة من تمر فقال: "يا أعداء الله، أتطعمونني السحت؟ والله الذي لا إله إلا هو لقد جئتكم من عند أحب الناس إليَّ (يعني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-)، ولأنتم أبغض الناس إليَّ، ولا يمنعني حبي إياه، ولا بغضي إياكم على أن أعدل بينكم" قالوا: "بهذا قامت السماوات والأرض".

ومن هنا نرى أن مدح اليهود لم يكن هدفاً لعبد الله بن رواحة -رضي الله عنه-، و لا فرح له إذ كان على الرغم من أن الأمر الذي ينتزع مثل هذا الاعتراف من قوم بهت كاليهود لابد وأن له شأناً.

ولذلك فليس مأخذنا على الأستاذ. عمرو خالد هو مجرد ثناء الغرب عليه، واختيار مجلة "تايمز" الأمريكية له ضمن أكثر مائة شخصية تأثيراً في العام، ولكن المأخذ الرئيسي عليه هو أن ثناء الغرب عليه كان مُسبباً ومعللاً في أنه لا يتكلم في السياسة، ولا يَعْنُون بها الأحوال الداخلية في بلاد المسلمين، بل يتعدون ذلك إلى انه لا يتكلم عن فلسطين ولا العراق، وأنه ينشر روح التسامح مع الغرب، ولذلك يجب على الغرب أن يسانده هو وكل من كان معتدلاً كاعتداله.

ولم نسمع للأستاذ.عمرو خالد نفياً ولا تكذيباً للمبررات التي بسببها اختير ضمن أكثر الشخصيات تأثيراً في العالم، بل سمعنا منه ترحيباً بالتكريم، وعزماً علي حضور حفل التكريم، بل ومصافحة وزيرة خارجية إسرائيل التي اُختيرت معه في نفس القائمة، وأظن أن الإنكار على عمرو خالد من هذا الباب من زاوية حرمة مصافحة النساء سوف يعرضنا لعاصفة هوجاء لا تعرف للاعتدال معنى من دعاة التوسط والاعتدال مع الغرب؛ ولذلك اختار الكثيرون أن يناشدوه ألا يصافح قتلة أطفالنا، وأخشى ما نخشاه أن تنحصر القضية كلها في مصافحة "ﻟﻴﭬني" من عدمه، وننسي المبررات الخطيرة لاختياره التي تذكرنا بالمبررات التي من أجلها اختير نجيب محفوظ للفوز بجائزة نوبل، والتي كان على رأسها تأليفه لأولاد حارتنا التي تنظر لنظرية موت الإله. ولا نريد أن نخوض في الجدال العظيم الذي شغل كثيراً من المنتديات الإسلامية في الآونة الأخيرة، وهي: هل صنع الأمريكان عمرو خالد، ورتبوا له أن يقصر كلامه على الأخلاق والمعاملات، بحيث يقبل من الجميع؛ حيث أنه تكلم في القدر المشترك بين كل الإسلاميين دون أن يتعرض للباقي بالسلب أو بالإيجاب، ثم تدريجياً طلبوا منه أن ينظر لقضية التعايش السلمي وقبول الآخر، أم أنهم استثمروا فقط وعملوا على تغذية هذا الاتجاه عنده عن طريق المؤتمرات والدعوات والألقاب؟

وذلك لأن الخوض في النيات ليس من اختصاصنا، ولا ينبغي التعويل عليه. هذا فيما يتعلق بنية الأستاذ عمرو، وأما النوايا الأمريكية فهي على كل من الاحتمالين سيئة كما ترى هدفها "أمركة" دين المسلمين.

وهذا الأمر ليس اختراعاً أمريكياً خالصاً، بل هو مسروق كغيره من مقومات الحضارة الأمريكية، وهذا الدور قامت به أوروبا منذ هزيمتها في الحروب الصليبية في القرن الحادي عشر الميلادي، وحتى تسليمها الراية لأمريكا في منتصف القرن العشرين الميلادي، وما بين صناعة الرموز واستثمارها أعملت أوروبا مخالبها الخبيثة في بلاد المسلمين، وزرعت العديد من الفتن والبلايا من آخرها إسقاط الخلافة العثمانية على أيدي المنتسبين للإسلام، ولكن أوروبا كانت من الخبث بمكان إلى الدرجة التي كانت تحافظ على سرية خططها، حتى إن أتاتورك مسقط الخلافة الإسلامية مازال بطلاً قومياً عند الكثيرين الذين لا يعرفون حقيقته.

وأما أمريكا فالصلف والغرور يجعلها تتعجل في وضع لافتة MADE IN USA على كل شيء حتى على صور ضحايا جوانتانامو وأبو غريب، وحتى على دعاة الاعتدال الذين يريدون تدعيمهم في العالم الإسلامي.

عفواً أمريكا، لقد أحرقت الرموز التي تريدينها بدلا من تدعيمها "عمرو خالد ـ شيخ مشايخ الطريقة الصوفية ـ وشيعة العراق وغيرهم كثيراً"

عفواً عمرو خالد، قبولك لهذا التكريم اعتراف منك بدور " المُطِيع " مع الحضارة الغربية عامة، والأمريكية خاصة سواء صافحت "ﻟﻴﭬني" أم لا؟ وفي انتظار رجوعك إلى الحق وتبرأك من أهل الكفر (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ).

حامل المسك

30-05-2007, 05:39 AM

اخى الحبيب ابو حنين هو كان مع استاذ عمرو مين فى الحفله 99 واحد التنين
وخلى بالك استاذ عمرو كان رقم 13 حضرتك تعرف الرقم دة بيمثل ايه عند الغرب

dr_ameera

31-05-2007, 10:18 PM

امة الودود

ابو حنين

بورك فيكم

الرساله وصلت لكم كما ينبغي

حياكم الله واعانكم

على تأليف القلوب والصفوف

dr_ameera

31-05-2007, 10:25 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مينفعش اخد لقطات من الكلام و احكم عليه و ان كان هناك دعاة و مشايخ يخطئون فمفيش حد معصوم فدة ميبررش الافلام اللى بنشوفها و بننشرها

و مينفعش يا جماعة نسيب وحدة الصف و بعد المسلمين عن دينهم و الاراضى المغتصبة و نعد نتناقش ابليس كفر ولا مكفرش فى حين اننا لو احسنا الظن باللى بيتكلم هنفهم قصده
والله يا جماعة دى مخططات كبيرة اوى للتفرقة بين المسلمين
عايزين نرتب اولوياتنا عايزين نستشعر الاخوة فى الله بجد لو احنا بنحس ناحية اللى بيتكلم خصوصا لو نيته صادقة لو حسينا ان دة اخونا بجد اكيد اكيد هتفرق
عايزة اقولكم ربنا قالنا اية
يقول الله عز و جل " إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص "
مرصوص , أي محكم ثابت , كأنه عقد بالرصاص
يا جماعة احنا اللى لازم نكون بنوحد الصفوف دلوقتى و صدقونى الافلام دى بتضر اكتر ما بتنفع
اوصى نفسى و اياكم بتقوى الله و المحافظة على وحدة المسلمين و اصلاح ذات بينهم
قال تعالى" إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون " [ الحجرات : 10 ]

قال الرسول الكريم:87[[: " ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا : بلى ، قال : صلاح ذات البين ، فإن فساد ذات البين هي الحالقة " [ رواه أبو داود ]

" ما عمل ابن آدم شيئاً أفضل من الصلاة , وصلاح ذات البين , وخلقِ حسن " [ الصحيحة : 1448 ]

جزاكم الله خيرا
وأخيرا ..
إن المكـارم كلها لو حصلت ...... رجـعت جمـلتها إلى شـيئين
تعظيم أمر الله جـل جـلاله ...... والسعي في إصلاح ذات البيـن

.................................................. ......................

جزاكي ربي الفردوس.................................زز

dr_Muslim

31-05-2007, 10:29 PM

جزاكم الله خيرا أخوتي في الله

وأعتقد أن النقاش الى هنا قد أنتهى

وأعذروني فلا أريد أن يزداد الأمر والا سأضطر أسفا أن أغلق الموضوع

والله المستعان وعليه التكلان

dr_ghieth

21-06-2007, 01:43 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله جميعاً أيها الأفاضل ....

_بداية ::أعتذر لأخى الحبيب المشرف "د/مسلم" عن هذه المداخلة ولكنى أرى أنها من حقى لتوضيح الأمور ....وكذا معذرة لأختى الكريمة "د/أميرة" على التأخر ولكنى لم أتواجد فى الفترة الماضية ....

أولاً ::أبدأ بالتعقيب على أختنا الفاضلة "د/أميرة" ثم أرف ذلك ان شاء اله بالتعقيب على باقى المداخلات التالية.....

1_بالنسبة لموضوع "كفر إبليس" ::::

_لا أدرى ما هذا التعقيب الغريب والدفاع الغريب عن موقف الرجل فى هذه القضية !!!

لا أدرى أى تداخل تقصدين ؟؟؟؟!!!

نحن ولله الحمد متفقين كما تبين لى على كفر إبليس كفر أكبر ....وهذا الداعية كلامه غير ذلك فهو يقول ""إبليس مكفرش يا جماعة"" والطامة الكبرى هى فى تبرير ذلك القول كما تفضلت حضرتك أن إبليس لم ينكر وجود الله ولكنه أبى السجود لسيدنا أدم ...ومعنى ذلك كما قلت قبل أن يتبنى قول من ينتسبون للمذهب الأشعرى .....أو أنه يريد أن يقنعنا بالأمر وعكسه فى قضية واحدة.....وإذا كنت حضرتك تريدين تحسين الصورة وتفسير موقفه ((وليس تبريره كما فهمت من مداخلتكم القيمة))) فهو تفسير مرفوض تماماً لأن الداعية يتكلم فى أمور عقدية ومن الواجب أن يتكلم بكلمات محكمة لا تقبل التأويل وإن كان لا يدرى ولا يفهم لوازم معنى الكلام الذى يقوله فهى طامة أخرى تُضاف إلى سابقتها إذ أنه فى هذه الحالة لا يصلح للتكلم فى العقيدة.....

_وأتعجب جدااا من استنتاج الغريب العجيب لهذا الداعية من موقف إبليس ::إذا أنه من المفروض أن يستنتج أن معرفة إبليس بالله وإقراره بالحق لم ينفعه لما استكبر وأرد الأمر على الله فأصبح بذلك كافراً كفراً أكبراً فإذا بهذا الداعية يستنتج العكس تماماً ولا حول ولا قوة إلا بالله ....

2_موضوع كفر تارك الصلاة فقد رددت على موضوع مشابه على هذا الرابط فرجاء الإطلاع عليه....
http://forums.way2allah.com/showthread.php?t=4579 (http://forums.way2allah.com/showthread.php?t=4579)

3_قوله (((لا فرق عندى بين مؤمن مسلم وأخر نصرانى)))!!!!

فرد حضرتك وتعقيبك فعلاً أصابنى بالذهول !!!!!

حضرتك استنتجتِ استنتاجاً أبعد ما يكون عن معنى الكلام .....وحتى على فرض أن استنتاج حضرتك محتمل ولو بنسبة ضعيفة فالكلام يحمل استنتاجات اخرى كثيرة جدا أبعدها ما تفضلتِ حضرتك بذكره .....

فالمعنى القريب جدااا لهذا الكلام هو أنه لا فرق بين دين الإسلام والنصارى فكلاهما مؤمن بل على حد تعبير النصارى أنهم يوحدون الله!!!!

_وأى تأليف قلوب تقصدين أختاه !!!

أأقول لهم أنه لا فرق بين إسلامى ووثنيتكم وتثليثكم من باب تأليف القلوب ؟؟؟!!!!

هل حضرتك تعرفين لازم معنى هذا الكلام ؟؟؟؟

إن لازم معناه أننى حينما أدعوا نصرانى للإسلام سيقول لى لماذا أدخل فى الإسلام ولا فرق بين إيمانى وإيمانك؟؟؟؟!!!!

_ثم الموقف الذى ذكرتيه حضرتك ""لم يكن فى فتح مكة وليس فيه أى دلالة للإستدلال على ما تفضلتى به "" فمن المعروف أن رسول الله لم يهادن لكفار طرفة عين بل لقد قالوا عنه أنه سفه أحلامهم وسب ألهتهم ""

عموماً هذا تعليق سريع على ما تفضلت به حضرتك وأنا من سعدت بردود حضرتك جزاكم ربى خيراً وفى انتظار تعليقكم ....

يتبع إن شاء بتعليق على باقى المداخلات...

dr_ghieth

21-06-2007, 02:08 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله جميعاً ....

_أختى الفاضلة "أمة الودود" :: جزاكم ربى خيراً كثيراً وزادكم الله تواضعاً وعلماً....

تعليقاً على ردكم الطيب المبارك أريد أن أقول :::

_إن وحدة المسلمين كما تفضلتِ أمر واجب شرعاً بل من أكد الواجبات التى يجب أن نسعى إليها جاهدين ....

2_ النصح للمسلمين أيضاً واجب شرعا من أهم الواجبات التى فرضها الله علينا والأدلة على ذلك كثيرة جداً....

3_ أن الله تعالى قضى بعدله وحكمته أن الفرقة والإختلاف فى(((البدعة))) وأن الوحدة والإتفاق فى إلتزام (((السنة)))....إذن
فمنهجنا هو تحقيق كلمة التوحيد بكمالها وشمولها يحقق الله لنا توحيد الكلمة .....وهذه نقطة فى غاية الأهمية والخطورة .....

فالسعى إلى توحيد الصفوف مع السكوت على البدع أو موافقتها فلن يزيد سعيه إلا فرقة وإختلافاً لكونه لم يسلك القاعدة النبوية عند الإختلاف ......

4_أنه لا تلازم بين توضيح أخطاء داعية أو عالم ما وبين كون ذلك باب فتنة طالما إلتزمنا بشرطين :::

*الأول:: الإلتزام بالمهج العلمى فى النقد وكذا المنهج الأخلاقى الإسلامى من أدب وتواضع وشفقة....

*الثانى:: أن يكون الولاء والبراء على الكتاب والسنة وليس على الأشخاص ....فالعلماء دائماً يقررون أن كلام العلما يُستدل له ولا يُستدل به ...أى أن الذى يتكلم بدون دليل صحيح محققاً الأصول التى قررها الأصوليون من تحقيق الدليل ومراتبه ومناطاته وتقيد العام وما إلى ذلك فكلامه لا يعتد به وهو مردود عليه.....

بل على العكس عدم تبيين الحق بالضوابط التى قلتها هو باب الفتنة الأعظم على وحدة الأمة الإسلامية ....

5_ليس الغرض من كل هذه الحملة على هذا الداعية هى التشهير به أو غير ذلك وإنما تحذير الناس من أخطائه وكان حريا به أن يقوم إما بالرد العلمى ومناقشة المأخذ التى أُخذت عليه والوصول للحقيقة ..وإما أن يعترف بخطأه ابتداءا بعدما تبين له ذلك ...أما هو فللأسف لم يفعل أياً من الأمرين بل تجاهل الموضوع وجعل نفسه فى موضع أن هؤلاء يحقدون عليه أو يغارون منه أو لا يفهمون الواقع كما يفهمه هو !!!

والسر فى كل هذه الردود أن الرجل قد ذاع صيته فعلاً بشكل كبير جداااا ووقع فى أخطاء منهجية وعقائدية وفقهية فادحة ومن ثم فسكوت العلماء عليه هو سكوت عن أداء الأمانة التى سيسألهم الله عليها يوم القيامة ......

إذن ففى رأيى أن الرد عليه باشروط السابقة هو ما يسد باب الفتنة والعكس هو الصحيح خصوصاً التعصب الأعمى للرجال وعدم اتباع الحق والدليل الصحيح.......

الله أسأل ان تكون فكرتى وصلت لحضرتك وبارك الله فيكم....

dr_ghieth

21-06-2007, 03:10 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التعليق الأخير هو على رد أخيى الحبيب "أبو حنين" وأختنا الكريمة proud..جزاهما ربى خيراً...

_لا أدرى ما سر السعادة والفخر بإختيار ا/عمرو ضمن أكثر الشخصيات المؤثرة فى العالم وكأن الذين اختاروه هم هيئة كبار العلماء فى المملكة أو من الأزهر مثلاً !!!!!!!..

أتذكر هنا موقف الكثييرين الذين سعدوا بإختيار أحمد بيه زويل!!! لجائزة نوبل ..ولم يعرفوا أن العالم الكبير!! قد قام بتدريب العلماء اليهود بمعهد وايزمان لمدة عشرة أشهر فى تل أبيب وكذا ألقى خطاباً فى الكنيست على غرار زعيمه السادات وكذا أخذ جائزة بنجامين فرانكلين اليهودية ......والناس عندنا يصفقون للبيه العالم الكبير!!!!

وكذا ا/عمرو الذى صافح وزيرة اليهود بكل بساطة ولعلها كانت تهنئه على قوله فهى أحد الشرائط ان المسجد الأقصى قد بُنى على أنقاض بيت صاحبه يهودى !!!!!!!!!

انا والله لا أدرى لأى طريق مسدود يريد هذا الرجل ان يصل بالشباب والدعوة ......ربنا يهدينا ويهديه....

والحمد لله رب العالمين...

dr_ameera

23-06-2007, 06:07 PM

ربنا يهدينا يهديه

ويسيتخدمنا ينصر الدين على ايدينا

ساقرا ردك دكتووووور لاحقا

لانى الان لست مركزه

أم المجاهدين

26-06-2007, 11:49 AM

جزاك الله خيرا اختى الكريمه ونفع بك وثبتك على الطاعه
تحث كثير من اخوتى فى هذا الموضوع وقالوا رأيهم وانا مع الكثير منهم
اولا الاستاذ عمر خالد :(مالنا وماله)
عشان ما اتسألش يوم الدين عن كلمه قلتها فى حقه . الراجل ده كان سبب فى تغير شباب كتير (بأسلوبه ده ) بس مش زكاء من اللى بدأو معاه انهم يقفوا عنده كان لازم يكملوا من بعده باللى بجد يستاهلوا ان احنا نسميهم علماء ودعاه
ورأى بصراحه فى موضوع اختياره من احسن 100 شخصيه ان ده متوقع من زمان جداااااااااااااااااااااااااااااا واعتقد ان الشيخ سيد قطب رحمه الله قال ده من زمان جدا فى(((( الاسلام الامريكانى )))
وده اللى نفذه الاستاذ عمرو خالد اللى بجد مجرد ادعياء ولكن............. ورأى شيخنا الجليل يؤيد ما قاله معظم الاخوه
سيد قطب

مما قاله سيد قطب رحمه الله قبل أكثر من أربعين سنة في مقال "إسلام أمريكاني" في كتابه "دراسات إسلامية":
الأمريكان وحلفاؤه مهتمون بالإسلام هذه الأيام, إنهم في حاجة إليه ليكافح لهم الشيوعية في الشرق الأوسط , بعد ما ظلوا هم يكافحونه تسعة قرون أو تزيد , منذ أيام الحروب الصليبية .. والإسلام الذي يريده الأمريكان وحلفاءهم ليس هو الإسلام الذي يقاوم الاستعمار , وليس هو الإسلام الذي يقاوم الطغيان , ولكنه فقط الإسلام الذي يقاوم الشيوعية , إنهم لايريدون للإسلام أن يحكم,, ولا يطيقون من الإسلام أن يحكم , لأن الإسلام حين يحكم سينشئ الشعوب نشأة أخرى , وسيُعلم الشعوب أن إعداد القوة فريضة , وأن طرد المستعمر فريضة .
الأمريكان وحلفاؤهم إذن , يريدون للشرق الأوسط إسلاما أمريكانيا , ومن ثم تنطلق موجته في كل مكان , فالكلام عن الإسلام ينطلق في صحافة مصر هنا وهناك , والمناقشات الدينية تغرق صفحات بأكملها في صحف لم يعرف عنها في يوم ما حب الإسلام , ولا معرفة الإسلام. والمسابقات عن الإسلام والشيوعية , أما الإسلام الذي يكافح الاستعمار كما يكافح الشيوعية فلا يجد أحدا يتحدث عنه من هؤلاء .
إن الإسلام يجوز أن يستفتى في منع الحمل , ويجوز أن يستفتى في دخول المرأة البرلمان , ويجوز أن يستفتى في نواقض الوضوء , ولكنه لا يستفتى أبدا في أوضاعنا الاجتماعية أو الاقتصادية أو نظامنا المالي, ولا يستفتى أبدا في أوضاعنا السياسية والقومية , وفيما يربطنا بالاستعمار من صلات .
والديمقراطية في الإسلام , والبر في الإسلام , والعدل في الإسلام , من الجائز أن يتناولها كتاب أو مقال , ولكن الحكم بالإسلام , والتشريع بالإسلام , والانتصار للإسلام .. لا يجوز أن يمسها قلم ولا حديث ولا استفتاء .
إنها مهزلة بل إنها مأساة .. ولكن العزاء عنها أن للإسلام أولياؤه , أولياءه الذين يعملون له وحده ويواجهون الاستعمار والطغيان والشيوعية سواء أولياؤه الذين لا تخدعهم صداقة الصليبيين المدخولة للإسلام , بعد أن كانوا حربا عليه تسعمائة عام .
ويارب نفهم الامريكان عايزين ايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المسلم امره لله

26-06-2007, 12:31 PM

بارك الله فيك و أحسن اليك
و لكن لن ينالوا منا ما دمنا متوحدين و نسير على خطى الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم

dr_ameera

02-07-2007, 10:11 PM

اللهم وحد صفوف المؤمنين واجمع كلمتهم وشتت اعدائهم

vandam3302

03-07-2007, 06:51 AM

جــــــــــــــواكم الله خيــــــــــــرا

http://www3.0zz0.com/2007/07/01/21/23957716.jpg