حملة *** نعم للعفاف ولا للفواحش*** الكــ يشارك ــــل

[dr_ameera]

قال تعالى :
( والذين هم لفروجهم حافظون ــ إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ــ فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )


وقال تعالى:
(قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إن اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)


وقال تعالى :
(وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً)


وفي الحديث القدسي:
(النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، من تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوته في قلبه)
(رواه الطبراني)




وقال صلى الله عليه وسلم
(والعين تزني وزناها النظر.. والفرج يصدق ذلك أو يكذبه)

وفي الصحيحين وغيرهما عن ابن مسعود (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=10)رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
{ يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج , ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?idfrom=633&idto=634&bk_no=44&ID=473#)}

فمن لم يستطع – الزواج – فعليه بالصوم فإنه له وجاء) فأكثر من صيام النافلة (صم الإثنين والخميس من كل أسبوع، ثلاثة أيام – الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر- من كل شهر قمري)

ففيه من الفوائد الكثير،
ومنها كسر الشهوة بتقليل الطعام وإجهاد البدن بالصوم.




اعلم -عافاك الله- أن
(البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت، افعل ما شئت فكما تدين تدان)،


صدق الشاعر اذ يقول

عفوا تعف نساؤكم في المحرم وتجنبوا ما لا يليق بمسلم

من يزن في الناس بألفي درهم في بيته يزنى بغير الدرهم

من يزن يزنى به ولو بجداره إن كنت يا هذا لبيبا فافهم

إن الزنا دين فإن أديته كان الوفا من أهل بيتك فاعلم

يا هاتكا ستر النساء وقاطعا سبل المودة عشت غير مكرم

لو كنت حرا من سلالة ماجد ما كنت هتاكا لحرمة مسلم


تذكر الأجر العظيم الذي ينتظرك لو أنك انتصرت على نفسك وعلى شيطانك، فتركت هذه المعصية وتلك الفاحشة، وابتعدت عن المواقع الاباحيه والشات الماجن مع البنات او الجنس الاخر ابتغاء الأجر من الله، فمعرفة الأجر والثواب قد يكون صارفا عن فعل المعصية.


زوجك الله من النساء في الدنيا ما تقر به عينك، وتحصن به فرجك، وتغض به بصرك، وزوجك في الآخرة من الحور العين ما تنعم به.. آمين

[dr_Muslim]

جزاكم الله خيرا أختااااه ونفع بكم

ورزقنا وإياكم الاخلاص في القول والعمل وجعلنا من عباده المتقين

وكل المسلمين

[نسيبة بنت كعب]

جزاكى الله خيرا موضوع جميل

[حامل المسك]

جزاكم الله كل خير
موضوع رائع

اللهم ارزقنا زوجات صالحات وارزق اخواتنا ازواج صالحين

[dr_ameera]

الاخوان والاخوات الكرام

دكتور مسلم

لؤلؤة

وحامل المسك

حياكم الله

ولاكن نريد تفعيل الحمله

ومنتظره افكاركم لذلك

السلام عليكم

[dr_ameera]

عقوبة الزنا خص الله حد الزنا بثلاث خصائص:

أ– القتل فيه بأبشع قتلة وأشد عذاب.
ب– نهى الله عباده أن تأخذهم بالزنا رأفة ورحمة.
جـ- أن الله أمر أن يكون حدهما بمشهد من المؤمنين وذلك أبلغ في مصلحة الحد وحكمة الزجر.

[dr_ameera]

http://forum.amrkhaled.net/images/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://forum.amrkhaled.net/images/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://forum.amrkhaled.net/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gifاحذري اختاه http://forum.amrkhaled.net/images/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://forum.amrkhaled.net/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif


الخلوه بالرجال


الخروج من البيت بغير ضروره وقري في بيتك


التزمي الحجاب الشرعي واحذري السفور او الحجاب الكاسي العاري او المزركش الملفت والزمي شروط الحجاب الشرعي وضوابطه


لا تتصفحي الكتب والمجلات والمواقع الاباحيه


احذري صحبة السؤ وابحثي عن رفقة الصالحين


احذري من التلفون الارضي والمحمول واي فاشل يعاكس لا تتجاوبي معه وبلغي عنه


احذري من وهم الحب لأن هذه الكلمه وراء كله بلوى اصابت مسلمه



لا تقيمي علاقات مع الرجال مهما كان السبب واعلمى انكي الخسرانه في كل الحالات حتى لو تزوجتيه فانتى اذنبتي بالعلاقه الغير شرعيه حتى لو كانت بكلمه او نظره .


احذري علاقات النت والتعارف عبر النت والتشات فهم ذئاب ولا تثقي في احد ابدا حتى لو كان شيخ مقريء او داعيه لا تثقي في احد ابدااااااااااااا وحافظي على سرية بياناتك

[dr_ameera]

عن أبي أُمامة ـ رضي الله عنه ـ قال: إن فتىً شاباً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه، وقالوا: مه مه فقال له: (ادنه)، فدنا منه قريباً، قال: (أتحبّه لأمّك؟) قال: لا والله، جعلني الله فداءك، قال: (ولا الناس يحبونه لأمهاتهم) قال: (أفتحبه لابنتك؟) قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لبناتهم) قال: (أفتحبه لأختك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لأخواتهم). قال: (أفتحبه لعمتك؟) قال: لا والله، جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لعماتهم). قال: (أفتحبه لخالتك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لخالاتهم) قال: فوضع يده عليه، وقال: اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصّن فرجه) فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء. رواه أحمد.

[dr_Muslim]

جزاكم ربي خيرا أختاه

وإضافه - لله

يكفي أن الله قال في شأنها: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلاً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الإسراء:32].


وعدها العلماء من أكبر الكبائر الثلاث: الكفر، ثم قتل النفس بغير الحق، ثم الزنا كما رتبها الله في قوله: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماًَ http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الفرقان:68].

وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، قال: ((قلت: يا رسول الله، أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قلت: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك، قلت ثم أي؟ قال: أن تزني بحليلة جارك)).


قال شيخ الاسلام ابن تيمية: ولهذا الترتيب وجه معقول، وهو أن قوى الإنسان ثلاثة قوة العقل، وقوة الغضب، وقوة الشهوة(الفتاوى 15/428) (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=2747#_ftn1).

هذه الفاحشة التي ترفضها الفطر و العقول السليمة يأنف منها غير الادميين من الحيوان والطير، فقد ذكر البخاري في صحيحه عن أبي رجاء العطاردي أنه رأى في الجاهلية قردا يزني بقردة فاجتمعت القرود عليه حتى رجمته.

وقال ابن تيمية: وحدثني بعض الشيوخ الصادقين أنه رأى نوعا من الطير قد باض، فأخذ الناس بيضه وجاؤوا ببيض جنس آخر من الطير، فلما انفقس البيض خرجت الفراخ من غير الجنس، فجعل الذكر يطلب جنسه حتى اجتمع منهن عدد، فما زالوا بالأنثى حتى قتلوها. قال الشيخ: ومثل هذا معروف في عادة البهائم (الفتاوى 15/147 ) (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=2747#_ftn2).

ولعظم جرم الزنا كان النبي صلى الله عليه وسلم يبايع النساء على عدم مقارفته، كما يبايعهن على عدم الإشراك بالله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئاً و لا يسرقن و لا يزنين http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الممتحنة:12].


وكان العرب وهم مشركون يحرمون الفواحش، وربما قتل بعضهم البنات خشية العار، فنهى القران عن قتلهن بغير حق، ورتب العقوبة المناسبة للفاحشة، ولهذا استغربت هند بنت عتبة بن ربيعة، حين بايعها النبي صلى الله عليه وسلم، فكان فيما بايعها، على عدم الزنى.


و قالت: أو تزني الحرة؟ وكان الزنى معروفا عندهم في الإماء(الفتاوى 15/146 ) (http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=2747#_ftn3).

إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل عليّ رقيب

عصمني الله وإياكم من كل مكروه، وأخذ بأيدينا الى الخير والفلاح.

[dr_ameera]

تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها ... من الحرام ويبقى الوزر والعار
تبقى عواقب سوء في مغبتها ... لاخير في لذة من بعدها النار

[dr_ameera]

جزاك ربي الفردوس دكتور مسلم

[أم المجاهدين]

جزاكى الله خيرا اختى فى الله
ونفع الله بك وجعل هذا العمل فى ميزان حسناتك
ورزقنا واياكى الاخلاص فى القول والعمل

[dr_ameera]

بورك فيكي ووووفي كل الاجاويه

على فكره انا بحيهم لانهم ناس طيبين

[dr_ameera]

حديث رؤية النبي لعذاب الزناة في الرؤيا.... ورؤيا الانبياء حق


الحديث : ( صحيح )



أتاني رجلان فأخذا بضبعي فأتيا بي جبلا وعرا فقالا اصعد فقلت إني لا أطيقه فقالا إنا سنسهله لك .
فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا بأصوات شديدة قلت ما هذه الأصوات قالوا هذا عواء أهل النار .

ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما قال قلت من هؤلاء قال هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم فقال خابت اليهود والنصارى - فقال سليمان ما أدري أسمعه أبو أمامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم أم شئ من رأيه -

ثم انطلقا [ بي ] فإذا بقوم أشد شئ انتفاخا وأنتنه ريحا وأسوأه منظرا فقلت من هؤلاء فقال هؤلاء قتلى الكفار .

ثم انطلقا بي فإذا بقوم أشد شئ انتفاخا وانتنه ريحا كأن ريحهم المراحيض قلت من هؤلاء قال هؤلاء الزانون والزواني .

ثم انطلقا بي فإذا أنا بنساء تنهش ثديهن الحيات قلت ما بال هؤلاء قال هؤلاء اللاتي يمنعن أولادهن ألبانهن .

ثم انطلقا بي فإذا أنا بالغلمان يلعبون بين نهرين قلت من هؤلاء قال هؤلاء ذراري المؤمنين .

ثم أشرفا بي شرفا فإذا أنا بنفر ثلاثة يشربون من خمر لهم قلت من هؤلاء قال هؤلاء جعفر وزيد وابن رواحة .

ثم أشرفا بي شرفا آخر فإذا أنا بنفر ثلاثة قلت من هؤلاء قال هذا إبراهيم وموسى وعيسى وهم ينظرونك


.................................................. .................................

[dr_Muslim]

جزاكم ربي خيرا ونفع بكم


وكم هي حكمة معلمة تلك الكلمات التي قالها الأب لابنه حين اعتدى في غربته على امرأة عفيفة بلمسة خفيفة، فاعتدى في مقابل ذلك السقّاءُ على أخته بمثلها، وحينها قال الأب المعلم لابنه: "يا بني، دقّة بدقّة، ولو زدتَ لزاد السقّاء"، ورحم الله الشافعي حيث قال:

عفُّوا تعفّ نساؤكم في المحرم وتَجنّبوا مـا لا يليق بمسلـم
يا هاتكًا حُرم الرجال وتابعًا طرق الفساد فأنت غيْر مُكرّم
من يزنِ في قوم بألفَي درهم في أهلـه يزنى بربع الدرهـم
إن الزنا دَين إن استَقرضتَه كان الوَفا من أهل بيتك فاعلم
لَوكُنت حرًّا مِن سلالة ماجد ما كنت هتّاكًا لحرمةِ مسلـم
من يزنِ يُزنَ به ولو بجداره إن كنتَ يا هـذا لبيبًا فافهم


ولو سلم الزناة من فضيحة الدنيا فليتذكروا عظيم الفضيحة على رؤوس الأشهاد، هناك تبلى السرائر ويكشف المخبوء، وما لإنسان حينها من قوة ولا ناصر، بل إن أقرب الأشياء إليه تقام شهودا عليه، http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifالْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [يس:65]. وهل تغيب عن العاقل شهادة الجلود؟! وهل دون الله ستر يغيّب عنه شيئًا وهو علام الغيوب؟! http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمْ الَّذِي ظَنَنتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنْ الْخَاسِرِينَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [فصلت:21-23].

اللهم إهدي كل عاص مسلم ورده إلى دينك مردا جميلا
اللهم اعصمنا بحفظك وثبتنا على أمرك

سبحانك الله وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[طالبة الجنان]

جزاكي الله خيرا يا اختاه
بجد موضوع رائع جدا جدا
اللهم نسالك الغني والتقي والعفاف
واصلح حال شباب المسلمين وارزقهم الرزق الحلال والزوجه الحلال امين يا رب العالمين
الهي كيف انساك وحبك في دمي يجري
فانسي الكل الاك وابقي مخلصا عمري

[dr_ameera]

اللهم امييييييييييييييييييييييييييييييين يا الله

[dr_ameera]

يا أختَ فاطمة وبنتَ خديجـةٍ ووريثةَ الخُلُقِ الكريمِ الطيِّبِ
إن العفافَ هو السَّماءُ فحلِّقِي وبِطِيبِ أخلاقِ الكرامِ تطيَّبِي

[dr_Muslim]

تفنى اللذاذة ممن نال صفوتِها من الحرام ويبقى الخزي والعار


تبقى عواقب سوء من مغبتها لا خير في لذة من بعدها النار

[dr_ameera]

بورك فيكم وجوزيتم خيرا

[dr_ameera]

نعم يا كل نساء العلم



لو قالت كل نساء العالم لأ

لن يكون هناك حادثة زنى واحده على الارض

.....
لو قال عاوز اشوفك

فقلتي……لأ….

فستكون النتيجه……لن يكون هناك فاحشه



لو قال اريد ان اكلمك واطمئن عليكي

فقلتي……لأ….

فستكون النتيجه……لن يكون هناك فاحشه



لو قال اريد ان تاخذي رقم تلفوني واخد رقمك

فقلتي……لأ….

فستكون النتيجه……لن يكون هناك فاحشه



لو قال اخرجي معى ..

فقلتي……لأ….

فستكون النتيجه……لن يكون هناك فاحشه



لو قال اركبي سيارتي...
فقلتي……لأ….

فستكون النتيجه……لن يكون هناك فاحشه



لو قال ادخلي شقتى

فقلتي……لأ….

فستكون النتيجه……لن يكون هناك فاحشه



لو قال اجلسي معي في مكان بعيد هاديئ خالي

فقلتي .....لا

ستكون النتيجه لن تكون هناك فاحشه



لو حاول ان يلمسك

فقلتي……لأ….

فستكون النتيجه……لن يكون هناك فاحشه



لو قال اتركى زوجك فميه واحد يتمناكي

فقلتي……لأ….

فستكون النتيجه……لن يكون هناك فاحشه


هو سيعرض ويعرض ويعرض

لانه مخلوق ليعرض نفسه عليها ويتصنع لها

هكذا فطرته

وهى مخولقه لتقول ......لأ

فهكذا فطرها الله

ولاكنها ان قال لها المتصنع اريد فقالت نعم وتجاوبت فهى المجرمه لانها خالفت فطرتها

بالعكس ربما تكون هي من بدأ فتنته لانها لم تقل لأ

فلو لم تكن تقصد فتنه لقالت لأ

ولاكنها لم تقل اذا هي المجرمه

وهى من اشاع الفاحشه

لذلك عليها من الله ما تستحقه

فهى اخبث منه نفسا

فالرجل قليييييييييييييل جدا اذا ما دعته المرأة بطريق مباشر او غير مباشر

بسذاجه او بلؤم ووقاحه

قلييييييييل جدا ان يقول لأ

الا ان كان متيقظ يغلب عليه العفه والشرف

فيا مسلمه

قولي لأ

ولا تفتنى

ولا تكابري

واعترفي بخطأك في حق كل رجال العالم

لانكى خضعتى بالقول

وبالصوت المتغنج

وبالتجاوب الوقح

وبالاستجابه للحرام

ومع ذلك تعتقدين ان مظلومه؟

خلوتى به وتقولين مظلومه

نزعتى عنك ثيابك بيدك وتقولين مظلومه

سمحتى له ان يلمسك واستمتعتى بالحرام معه بجسدك وخيالك وتقولين مظلومه؟

فيا عجبا انه زمن الفتن وقلة الضمير وانعدام الحياء

اللهم نسألك العفو والعافيه

اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان



منقووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووول

[dr_ameera]

قالت انا بستمتع وانا معه وقال انا بستمتع وانا معها


نعم

هكذا يقولون

من زين لهم الشيطان سؤ اعمالهم

يقولون

بمتعتهم بالحرام

ولا يخجلون من انفسهم

ولا يشعرون بالندم والحزن والخزي من اوحالهم

ولاكنهم ربما نسيو ان نبي الله رئاهم في رؤيته هكذا



روى البخاري من حديث سمرةَ بنِ جندب قال :

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه فقال :

من رأى منكم الليلة رؤيا ؟
فإن رأى أحد قصها ، فيقول ما شاء الله ،
فسألنا يوما فقال : هل رأى أحد منكم رؤيا ؟ قلنا : لا . قال :

لكني رأيت الليلة
رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى الأرض المقدسة

– فّذّكّرّ أشياء – ثم قال :

فانطلقنا إلى ثقب مثل التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع

يتوقد تحته نارا ،

وفيها رجال ونساء عراة .

فإذا اقترب ارتفعوا حتى كاد أن يخرجوا ،
فإذا خمدت رجعوا فيها

وفي رواية قال
: فأتينا على مثل التنور ،
فإذا فيه لغط وأصوات . قال :
فاطّلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة ،
وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم
فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا .
قال قلت لهما : ما هؤلاء قال :
قالا لي : هؤلاء الزناة والزواني .



هذا هو حال الزُّناة الذين يرتكبون ما حرّم الله
من وطء ما لا يحلّ لهم من الفروج .


قال ابن القيم رحمه الله : ويكفي في قبح الزنا

أن الله سبحانه وتعالى مع كمال رحمته
شرع فيه أفحشَ القتلات وأصعبَها

وأفضحَها ،

وأمر أن يَشهد عباده المؤمنون تعذيب فاعله ،

ومِنْ قبحه أن الله سبحانه فطر على بغضه بعض الحيوان البهيم الذي لا عقل لـه ،

كما ذكر البخاري في صحيحه عن عمرو بن ميمون الأودي - رحمه الله - قال :

رأيت في الجاهلية قردا زنى بقردة

فاجتمع عليهما القرود فرجموهما حتى ماتا ، وكنت فيمن رجمهما . اهـ


وقال رحمه الله : جعل الله سبحانه وتعالى سبيل الزنا شرَّ سبيل ،

فقال تعالى : ( وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلا ) ...

فأما سبيل الزنا فأسوأ سبيل ومقيل أهلها في الجحيم شرّ مقيل ،

ومستقر أرواحهم في البرزخ في تنور من نار ،

يأتيهم لهبها من تحتهم فإذا أتاهم اللهب ضجّوا وارتفعوا ،

ثم يعودون إلى موضعهم فهم هكذا إلى يوم القيامة ،

كما رآهم النبي في منامه ورؤيا الأنبياء وحي لا شك فيها .

وقال أيضا : مفسدة الزنا من أعظم المفاسد

وهى منافية لمصلحة نظام العالم فى حفظ الأنساب

وحماية الفروج وصيانة الحرمات

وتوقِّي ما يوقع أعظم العداوة والبغضاء بين الناس .

ثم أخبر عن غايته بأنه ساء سبيلا

فأنه سبيل هلكة وبوار وافتقار في الدنيا

وسبيل عذاب في الآخرة وخزي ونكال

[dr_ameera]

روى البخاري من حديث سمرةَ بنِ جندب قال :

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه فقال :

من رأى منكم الليلة رؤيا ؟
فإن رأى أحد قصها ، فيقول ما شاء الله ،
فسألنا يوما فقال : هل رأى أحد منكم رؤيا ؟ قلنا : لا . قال :

لكني رأيت الليلة
رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى الأرض المقدسة

– فّذّكّرّ أشياء – ثم قال :

فانطلقنا إلى ثقب مثل التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع

يتوقد تحته نارا ،

وفيها رجال ونساء عراة .

فإذا اقترب ارتفعوا حتى كاد أن يخرجوا ،
فإذا خمدت رجعوا فيها

وفي رواية قال
: فأتينا على مثل التنور ،
فإذا فيه لغط وأصوات . قال :
فاطّلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة ،
وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم
فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا .
قال قلت لهما : ما هؤلاء قال :
قالا لي : هؤلاء الزناة والزواني .



هذا هو حال الزُّناة الذين يرتكبون ما حرّم الله
من وطء ما لا يحلّ لهم من الفروج .

[dr_ameera]

ان كانت هى امرأة العزيز فكن انت يوسف





نعم ايها العفيف الشريف الطاهر


.............

ان صادفت امرأة العزيز

التى تغويك ب

عطرها ومسكها و طيبها

ب

ميوعتها وليونتها وسماجتها

ب

بتمثيل دور الضعيفه المسكينه المتحاجه لك

ب

بصوتها المائل المميل المتغنج الخاضع

ب

كلماتها وتلميحاتها وايمائاتها

ب

بغزلها و ميوعتها ورقة كلماتها


ب

وعودها وعروضها وتنازلاتها


ب

هيامها واشتياقها و وانزلاقاتها


ب

بمنظرها ولبسها وتكشفها


ب

بتهاونها في لفظها وكلامها


ب

بتهاونها في شرع ربها

ب

ببيعها لكرامتها وعرضها


ب

بيعها لشرف اهلها واهلك واسرتها واسرتك


ب

سهولتها بخلوتها بك وعرض جسدها عليك


ب

رغبتها بالمتعه الحرام بك


ب

تقصعها في مشيتها


ب
خيانتها وغوايتها وجرئتها


ب
بلادتها واصرارها على الحرام


ب
تبريرها للحرام وعدم استشعارها بجرئمها


ان كانت

مستهتره بالعفه


بكل ما تحمل الكلمه من معاني


فكن انت

يوسف

واصعقها

وقل لها


لا

ان اخاف الله رب العالمين

ولك

الجــــــنــــــــــــــــــــــــــــــه

[dr_ameera]

................................................لل رفع

[dr_Muslim]

أخوتي في الله
لقد كان الشرفاء الأحرار في كل الأمم حتى في عصور الجاهلية يعتزون بشرف سمعتهم وصيانة أعراضهم، ويقفون دونها أسودًا كاسرة ونمورًا مفترسة يغسلون إهانة أعراضهم بأسنة رماحهم وحد سيوفهم؛ ومع أنهم كانوا يُشركون بالله ويعبدون الأصنام ويأكلون الميتة إلا أن العِرض له شأنٌ عظيم عندهم، وتأمل في هذه القصة العجيبة: روى أهل السير أن النساء جِئن يبايعن رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif بعد فتح مكة، وكان ممن يبايع هند بنت عتبة وهي التي فعلت ما فعلت قبل إسلامها، وكان النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif يبايع النساء بالكلام دون مصافحة كالرجال، فلما جاءت النساء إليه ومعهن هند وكانت البيعة تتمّ على ما ورد في آية البيعة في قوله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif الآية [الممتحنة: 12]، فلما سمعت هند بهذا قالت ـ وانظر ماذا قالت ـ قالت: "أوَتزني الحرة يا رسول الله؟!


ومع ذلك فإن الناظر اليوم

لحال الكثير من المسلمين أو ممن يدعي الإسلام سواء كانوا أفرادًا أو دُولاً يجد أنا نعيش في زمن يوشك أن تسود فيه الإباحية إن لم تكن سادت، فصورٌ فاضحة ودعوات آثمة ومسلسلات فاتنة وأغانٍ ماجنة واختلاط رجال بنساء ونساء كاسيات عاريات، بل أصبحت جريمة الزنا ومعاقرة كؤوس الخمر أمرًا طبيعيا عند كثير من الناس.


من أجل هذا كله وتحذيرًا للمؤمنين وإبراءً للذمة كانت هذه الكلمة عن جريمة من أشهر الجرائم وفاحشةٍ من أكبر الفواحش وموبقة من أخطر الموبقات، إنها جريمة الزنا أعاذنا الله وإياكم منها وحمى أعراضنا وأعراضكم.


أخوتاااااااااااااااه
إن المتأمل لحال الكثير يجد أن حرمة هذه الجريمة سقطت من عقولهم، وكم سقط في أوحالها من أناس، والذي يسأل مراكز الهيئات ويعرف حال كثير من الشباب يسمع ويرى ما يقضّ المضجع ويحزن القلب، بل انظر إلى حال كثير من الناس في الإجازة إلى أين يسافرون وماذا يريدون، والأدهى من ذلك إن صارت هذه الجريمة أمرًا طبيعيًا نسأل الله السلامة والعافية، بل وصارت في بعض البلدان مما يُصرَّح به ويُدعى إليه.


أخوتااااااااااااه
إن جريمة الزنا من أخطر الجرائم وأقبحها؛ فجريمة الزنا تفقد الرجولة، وتُذهب الشهامة، وتضيع المروءة، وتُعدم الحياء، ويحل بها مكان العفاف الفجور، وتقوم فيها الخلاعة مقام الحشمة، إنها جريمة قبيحة وفعلة مشينة، كم جرعت من غصة، وكم أزالت من نعمة، وكم جلبت من نقمة، وكم خبّأت لأهلها من آلام منتظرة وغموم متوقعة وهموم مستقبلة، والقصص في هذا وعنه كثير ويطول المقام بذكره ولا يخفى لشهرته.


ويكفي في قبح الزنا أن الله تعالى قرن الزاني مع المشرك فقال: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifالزَّانِي لا يَنكِحُ إلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [النور: 3].


والزنا يسلب من فاعله الاسم الحسن وهو العفة والطيب، والزاني يكتسب اسم الفجور، وفاعله خبيث، والله تعالى قد حرم الجنة على كل خبيث، فقال تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif، فالجنة دار الطيبين، والنار دار أهل الخبث والعصاة.


وفي حديث المنام قال رسول الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((فانطلقنا فأتينا على مثل التنور، أعلاه ضيق وأسفلة واسع، فيه لغطٌ وأصوات، قال: فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عُراة، فإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم، فإذا أتاهم ذلك ضوضوا ـ أي: صاحوا من شدة الحر ـ فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟! قال هؤلاء الزناة والزواني)).


وذكر بعض العلماء آثارًا منها:

(المقيم على الزنا كعابد وثن)، بل وذكروا رحمهم الله أن الزاني يحرم من الحور العين في الجنة وإن دخلها بعد أن يعفوَ الله عنه، إما مباشرة أو بعد تعذيب بالنار. يقول الإمام أحمد: "ليس بعد قتل النفس أعظم من الزنا"، بل يكفي في قبحه أن الله فطر الحيوانات البهيمة على بغضه؛ حتى الحيوانات التي لا عقل لها فكيف عبدٌ له عقل؟!


واسمع لهذه القصة الجميلة:

روى البخاري في صحيحه عن عمرو بن ميمون الأدوي قال: رأيت في الجاهلية قردًا زنى بقردة، فاجتمع عليهما القرود، فرجموهما حتى ماتا.

ومع ذلك تجد أن العاقل

إن جاز له تسميته بذلك وإلا فهو مسلوب العقل وإلا لو كان عاقلا ما فعل ذلك ـ تجد الواحد اليوم يحرص على فعل الزنا ويتربّص بنساء المسلمين ويبحث ويحاول، وبعضهم يدفع نَعَم يدفع ماله من أجل ذلك، فيسافر إلى تلك البلاد التي عرفَت بهذا؛ فيعصي ربه ويدسّ بعرضه ولا شيء من الناس، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
اللهم أعصمنا بحفظك وثبتنا على أمرك

[dr_ameera]

جزاكم ربي الفردوس اخي الكريم بغير حساب ولا سابقة عذاب

[dr_ameera]

قصة يوسف

إننا حين نتحدث عن مواجهة الشهوة لا نتحدث عن أمر معجز يستحيل الحصول عليه، وإنما مطلب واقعي ممكن، وإن كان صعبًا. وقد قص علينا القرآن قصة من قصص الشباب مع الشهوة ليتخذ شبابنا منها قدوة وأسوة ودرسًا عمليًا في كيفية التعامل مع مثل هذه المواقف، ويتعرف على الأسباب المعينة على الخلاص من ورطاتها.

إن الواقع الذي عاشه يوسف عليه السلام هو في الحقيقة أشد من أي واقع يقابله شاب منا، فلقد تهيأت له كل أسباب الفاحشة ودواعيها :
فالشباب والقوة والشهوة متوفرة؛ فقد كان في عنفوان شبابه، وهو يحتاج لتصريف شهوته وهو ع**، ولا مصرف له حلال، وقد بذلت له ولم يسع إليها..

والمرأة جميلة؛ فهي زوجة العزيز ومثله لا يتزوج إلا بأجمل النساء.
ولا خوف من العقوبة؛ فالمرأة هي الطالبة والراغبة، وقد طلبت وأرادت بل وراودت، فكفته مؤنة التلميح أو التصريح بالرغبة.
وقد أغلقت الأبواب عليهما ليكونا في مأمن، ولترفع عنه حرج الخوف من الفضيحة.

ثم هو غريب في بلد لا يعرفه أحد؛ فلا خوف من أن يفتضح، وهو خادم وهي سيدته، فهو تحت سلطانها وقهرها، فيخاف إن لم يجبها أن يطوله أذاها.
وقد عانى عظم الفتنة وشدة الإغراء.. فالمرأة لا شك قد أعدت للأمر عدته وبيتته بليل وخططت له، فدخلت وأغلقت الأبواب كل الأبواب، وبدأت في المراودة، ومثل هذه لابد أنها تزينت بكل زينة وجمعت كل فتنة، فما ملك إلا الهرب، وأنقذه هذه المرة وجود سيده لدى الباب رغم أن ردة فعله كانت مخيبة للآمال.

تكرر الإغراء


لقد تكرر الموقف لا شك مرات، وقد هددته وتوعدته وخوفته بالسجن، ورأى جرأتها على زوجها وقدرتها على تنفيذ أمرها، وإصرارها على تحصيل مبتغاها في قضاء وطرها، والإعلان بذلك أمام النسوة في وقاحة وعدم حياء أو خوف، مع أمنها مكر زوجها؛ فهو كأكثر رجال هذه الطبقة لا يمثل الطهر والشرف كبير قيمة لديهم وهذا ظاهر من موقفه: {يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين}[يوسف:29].

لقد أعلنتها صريحة: {ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمروه ليسجننَّ وليكونًا من الصاغرين}[يوسف:32]. فما وجد الصدّيق بعد كل هذا إلا أن يعتصم بالله، وأن يقدم رضًا الله على هوى النفس، بل ويرضى بالسجن (وأرجو أن نلاحظ ذلك) ترك اللذة والشهوة، وآثر عليها السجن بما فيه، وهو لا يدري متى سيخرج منه، ولعله لا يخرج أبدًا، لكنه كان أحب إليه من رغبة الشباب ولذة الحرام، فأطلقها صريحة: {رب السجن أحب إليَّ مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهنَّ أصب إليهنَّ وأكن من الجاهلين}[يوسف:33].