dr_karmen
04-07-2007, 01:01 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وكقى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى
ثم اما بعد
اخوانى واخواتى فى الله
لقد انتشرت في مجتمعاتنا بعض العادات والتقاليد التى لا يجوز لها أن تنتشر
وهى حتما نتيجة جهل بالدين وعدم معرفة ما أوجبه هذا الدين علينا من حقوق اجتماعية نحو اخواننا المسلمين
فها هى احاديث النبى الكريم صلوات ربى وسلامه عليه وعلى آله وصحبه اجمعين
وتحت كل منها حالنا البائس وللأسف الشديد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ...))
أين نحن من هذا الإكرام؟؟؟
يأتى الضيف (ده ان قابلته وفتحت له أساسا) تتركه يجلس ولا تقدم لا حتى كوبا من الماء
وان كان وجابك اكرامه
يعنى تقدم له افضل ما فى البيت وأكرم ما يمكن ان تقدمه لأفضل ضيف يأتيك
ولن أطيل فأكيد انتم تعلمون ما يحدث
(( .. ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ...))
وطبعا احنا عندنا حق فى كل حاجة بنعملها
جار لينا يشغل اغانى او تلفاز بصوت عالى
نقوم احنا بالعند فيه نشغل قرآن او درس بصوت اعلى
وننسى أن هناك جار لنا مريض او طفل يحتاج لنوم وراحة فى بيته
ممكن يكون جارك مش ملتزم
تطلع من بيتك تقابله الصبح
ولا تقول له حتى السلام عليكم لكى تكسر حاجز بينكم
لا تنظر له نظرة احتقار فهو الشاب الذى لم يعرف طريق الله وانت الذى تعرفه
وتنسى انك ::
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً }النساء94
ولا تنسى أيضا:
((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ..))
يعنى مهما كان هذا الجار مؤذى لك فلا تؤذيه وترد له الإيذاء باحسانك
فإن صنيعك هذا معه سيقدر الملتزمين جدا وقد يهتدى إلى الله بك وبحسن خلقك معه
(( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه ))
وكم أضعنا هذه الحقوق
فكم من قريب من رحمك أضعت حقه بالسؤال عنه ولو بالتليفون
وأصبحت الخلافات على الميراث والاختلافات فى الآراء وان كان موضوع تافها يقيم عداوة بين الأخوة
فعلمت مرة ان قطيعة بين أخين لانه احدهم اهلاوى والآخر زملكاوى
ولا يريد هذا ان يخالط ابناءه أبناء المحابى للاعداء والعكس
فما هذا الذى وصلنا إليه؟؟
هل اصبح الفريق الذى تنتنمى له أو تتعصب له حكمه عليك اقوى من حكم رسول الله؟؟
((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت .. ))
طبعا احنا منعرفش نسكت
وإلا نظهر اننا ناس ضعيفة معندناش حجة مقنعة
فلازم نتلكم فى كل شئ وفى اى شئ
وطبعا ممكن تكون النتيجة أن نسبب مشكلة أو ننقل معلومات خاطئة أو نضر احدا بغير علم
((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها فإن ثالثهما الشيطان ))
وهذا وللاسف الشديد يحدث
كأن يدخل أحد العاملين المنزل لاصلاح شئ ولا يوجد فيه الا الزوجة وفقط
وبداعى انه ترك الباب مفتوحا
ليس كافيا يا أخى فاتق الله فى نساء المسلمين
(( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يدار عليها الخمر))
وهذا قد لا يحدث فى نطاق الملتزمين ولكنه يحدث فى نطاق السباب بأن يخرج باسم المكتب او الشركة لغداء او عشاء عمل ويكون فى المجلس أجانب او غير مسلمين ويتناولون مثل هذا المنكر وهو جالس ولا يهتم بأنه شريهم فى الإثم حتى وإن كان لا يشرب معهم
وفى تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي:
( فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر )
يعني وإن لم يشرب معهم كأنه تقرير على منكر
(( من كانيؤمن بالله واليوم الآخرمن ذكور أمتي فلا يدخل الحمامإلا بمئزرومن كانتتؤمن بالله واليوم الآخرمن إناث أمتيفلا تدخل الحمام))
والحمام : هو مكان كان موجود فى مكان عام خارج المنزل للاستحمام والاغتسال
وهو فى عهدنا هذا للأسف الشديد قريب من حمامات السباحة والسونة وصالات الجيم
وما يحدث فيها من منكرات كأن تخلع لبنت ملابسها بدعوى انها أمام بنات أخريات
ولا تعلم إن كانوا مسلمات أم غير مسلمات او كانوا سيصفونها ام لا أم المكان نفسه آمن وخالى من الكاميرات وما شابه ذلك أم لا
فاحذرى يا أختى الحبيبة لأن هناك من يتلاعب ببنات المسلمين ويدعى ان المكان آمان وليس بآمن
وفى تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي:
قوله :
( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر )
ذكر طرفي الإيمان اختصارا أو إشعارا بأنهما الأصل والمراد به كمال الإيمان أو أريد به التهديد
قال المظهر : أجاز للرجل فى الدخول ولكن فى المأزر وإنما لم يرخص للنساء في دخول الحمام لأن جميع أعضائهن عورة وكشفها غير جائز إلا عند الضرورة مثل أن تكون مريضة تدخل للدواء أوتكون قد انقطع نفاسها تدخل للتنظيف . أو تكون جنبا والبرد شديد ولم تقدر على تسخينالماء وتخاف من استعمال الماء البارد ضررا أو لا يجوز للرجال الدخول بغير إزار ساترلما بين سرته وركبته .
وقال الشوكاني في النيل تحت حديث أبي هريرة : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر من ذكور أمتي فلا يدخل الحمام إلابمئزر , ومن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر من إناث أمتي فلا تدخل الحمام "
هذا الحديث يدل على جواز الدخول للذكور بشرط لبس المآزر وتحريم الدخول بدون مئزر وعلى تحريمه على النساء مطلقا , واستثناء الدخول من عذر لهن لم يثبت من طريق تصلح للاحتجاج بها , فالظاهر المنع مطلقا , ويؤيد ذلك ما سلف من حديث عائشة الذي روته لنساء الكورة وهو أصح ما في الباب : ( إلا لمريضة أو نفساء ) كما سيأتي في الحديث الذي بعد هذا إن صح .
وأشار الشوكاني بحديث عائشة إلى حديثها الآتي في هذا الباب , وأشار الحديث الذي فيه : " إلا مريضة أو نفساء " . إلى حديث عبد الله وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إنها ستفتح لكم أرض العجم , وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال إلا بالأزر وامنعوها النساء " إلامريضة أو نفساء " , رواه أبو داود وابن ماجه
وطبعا يتضح من وصف الحمامات هنا أنه ما يحدث فى بلادنا من صالات الجيم والسونة وعاهد التدليك والعلاج الطبيعى والحمامات المغربية وما يحدث فيها من الفتن ما لا يحمد عقباه أبدا
وهنا يا أخوانى
أسأل الله العظيم أن يملا قلوبنا بالإيمان بالله واليوم الآخر حق الإيمان وأن يهدى جميع المسلمين إلى الحق
الحمد لله وكقى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى
ثم اما بعد
اخوانى واخواتى فى الله
لقد انتشرت في مجتمعاتنا بعض العادات والتقاليد التى لا يجوز لها أن تنتشر
وهى حتما نتيجة جهل بالدين وعدم معرفة ما أوجبه هذا الدين علينا من حقوق اجتماعية نحو اخواننا المسلمين
فها هى احاديث النبى الكريم صلوات ربى وسلامه عليه وعلى آله وصحبه اجمعين
وتحت كل منها حالنا البائس وللأسف الشديد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ...))
أين نحن من هذا الإكرام؟؟؟
يأتى الضيف (ده ان قابلته وفتحت له أساسا) تتركه يجلس ولا تقدم لا حتى كوبا من الماء
وان كان وجابك اكرامه
يعنى تقدم له افضل ما فى البيت وأكرم ما يمكن ان تقدمه لأفضل ضيف يأتيك
ولن أطيل فأكيد انتم تعلمون ما يحدث
(( .. ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ...))
وطبعا احنا عندنا حق فى كل حاجة بنعملها
جار لينا يشغل اغانى او تلفاز بصوت عالى
نقوم احنا بالعند فيه نشغل قرآن او درس بصوت اعلى
وننسى أن هناك جار لنا مريض او طفل يحتاج لنوم وراحة فى بيته
ممكن يكون جارك مش ملتزم
تطلع من بيتك تقابله الصبح
ولا تقول له حتى السلام عليكم لكى تكسر حاجز بينكم
لا تنظر له نظرة احتقار فهو الشاب الذى لم يعرف طريق الله وانت الذى تعرفه
وتنسى انك ::
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً }النساء94
ولا تنسى أيضا:
((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ..))
يعنى مهما كان هذا الجار مؤذى لك فلا تؤذيه وترد له الإيذاء باحسانك
فإن صنيعك هذا معه سيقدر الملتزمين جدا وقد يهتدى إلى الله بك وبحسن خلقك معه
(( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه ))
وكم أضعنا هذه الحقوق
فكم من قريب من رحمك أضعت حقه بالسؤال عنه ولو بالتليفون
وأصبحت الخلافات على الميراث والاختلافات فى الآراء وان كان موضوع تافها يقيم عداوة بين الأخوة
فعلمت مرة ان قطيعة بين أخين لانه احدهم اهلاوى والآخر زملكاوى
ولا يريد هذا ان يخالط ابناءه أبناء المحابى للاعداء والعكس
فما هذا الذى وصلنا إليه؟؟
هل اصبح الفريق الذى تنتنمى له أو تتعصب له حكمه عليك اقوى من حكم رسول الله؟؟
((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت .. ))
طبعا احنا منعرفش نسكت
وإلا نظهر اننا ناس ضعيفة معندناش حجة مقنعة
فلازم نتلكم فى كل شئ وفى اى شئ
وطبعا ممكن تكون النتيجة أن نسبب مشكلة أو ننقل معلومات خاطئة أو نضر احدا بغير علم
((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها فإن ثالثهما الشيطان ))
وهذا وللاسف الشديد يحدث
كأن يدخل أحد العاملين المنزل لاصلاح شئ ولا يوجد فيه الا الزوجة وفقط
وبداعى انه ترك الباب مفتوحا
ليس كافيا يا أخى فاتق الله فى نساء المسلمين
(( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يدار عليها الخمر))
وهذا قد لا يحدث فى نطاق الملتزمين ولكنه يحدث فى نطاق السباب بأن يخرج باسم المكتب او الشركة لغداء او عشاء عمل ويكون فى المجلس أجانب او غير مسلمين ويتناولون مثل هذا المنكر وهو جالس ولا يهتم بأنه شريهم فى الإثم حتى وإن كان لا يشرب معهم
وفى تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي:
( فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر )
يعني وإن لم يشرب معهم كأنه تقرير على منكر
(( من كانيؤمن بالله واليوم الآخرمن ذكور أمتي فلا يدخل الحمامإلا بمئزرومن كانتتؤمن بالله واليوم الآخرمن إناث أمتيفلا تدخل الحمام))
والحمام : هو مكان كان موجود فى مكان عام خارج المنزل للاستحمام والاغتسال
وهو فى عهدنا هذا للأسف الشديد قريب من حمامات السباحة والسونة وصالات الجيم
وما يحدث فيها من منكرات كأن تخلع لبنت ملابسها بدعوى انها أمام بنات أخريات
ولا تعلم إن كانوا مسلمات أم غير مسلمات او كانوا سيصفونها ام لا أم المكان نفسه آمن وخالى من الكاميرات وما شابه ذلك أم لا
فاحذرى يا أختى الحبيبة لأن هناك من يتلاعب ببنات المسلمين ويدعى ان المكان آمان وليس بآمن
وفى تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي:
قوله :
( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر )
ذكر طرفي الإيمان اختصارا أو إشعارا بأنهما الأصل والمراد به كمال الإيمان أو أريد به التهديد
قال المظهر : أجاز للرجل فى الدخول ولكن فى المأزر وإنما لم يرخص للنساء في دخول الحمام لأن جميع أعضائهن عورة وكشفها غير جائز إلا عند الضرورة مثل أن تكون مريضة تدخل للدواء أوتكون قد انقطع نفاسها تدخل للتنظيف . أو تكون جنبا والبرد شديد ولم تقدر على تسخينالماء وتخاف من استعمال الماء البارد ضررا أو لا يجوز للرجال الدخول بغير إزار ساترلما بين سرته وركبته .
وقال الشوكاني في النيل تحت حديث أبي هريرة : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر من ذكور أمتي فلا يدخل الحمام إلابمئزر , ومن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر من إناث أمتي فلا تدخل الحمام "
هذا الحديث يدل على جواز الدخول للذكور بشرط لبس المآزر وتحريم الدخول بدون مئزر وعلى تحريمه على النساء مطلقا , واستثناء الدخول من عذر لهن لم يثبت من طريق تصلح للاحتجاج بها , فالظاهر المنع مطلقا , ويؤيد ذلك ما سلف من حديث عائشة الذي روته لنساء الكورة وهو أصح ما في الباب : ( إلا لمريضة أو نفساء ) كما سيأتي في الحديث الذي بعد هذا إن صح .
وأشار الشوكاني بحديث عائشة إلى حديثها الآتي في هذا الباب , وأشار الحديث الذي فيه : " إلا مريضة أو نفساء " . إلى حديث عبد الله وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إنها ستفتح لكم أرض العجم , وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال إلا بالأزر وامنعوها النساء " إلامريضة أو نفساء " , رواه أبو داود وابن ماجه
وطبعا يتضح من وصف الحمامات هنا أنه ما يحدث فى بلادنا من صالات الجيم والسونة وعاهد التدليك والعلاج الطبيعى والحمامات المغربية وما يحدث فيها من الفتن ما لا يحمد عقباه أبدا
وهنا يا أخوانى
أسأل الله العظيم أن يملا قلوبنا بالإيمان بالله واليوم الآخر حق الإيمان وأن يهدى جميع المسلمين إلى الحق