dr_Muslim
10-07-2007, 08:13 AM
الحمد لله الذي هدانا للإسلام، الذي هو أعظم المنن، وأمرنا بإخلاص العمل له في السر والعلن، أحمده سبحانه على إحسانه العام، وأشكره على جزيل الإنعام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه.
أما بعد:
فأخوتي في الله
ندعوا الله أن يرزقنا الاخلاص ويبعد عنا الرياء والسمعه
هو القادر على ذلك وحده لا شريك له
اسلكوا سبيل عباده الصالحين، الذين يعبدونه على بصيرة، وعلم، وصراط مستقيم، وإخلاص لله في أعمالهم وأقوالهم، واحذروا عباد الله من الرياء والسمعة فيما تقومون به من صالح الأعمال.
فإن النبي –صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- قد حذر من ذلك غاية التحذير، كما جاء في حديث معاذ بن جبل – رضي الله عنه - قال : قال رسول الله –صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم -: ((من سمّع سمّع الله به، ومن يرائي يرائي الله به))[1] (http://forums.way2allah.com/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn1)[البخاري].
قال الإمام الخطابي – رحمه الله -: أي من عمل عملا على غير إخلاص إنما يريد أن يراه الناس ويسمعوه، جوزي على ذلك بأن يشهره الله ويفضحه، فيبدو عليه ما كان يبطنه ويسره من ذلك، وقد قال بعض المفسرين على قوله تعالى: وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون [الزمر:47].
كانوا قد عملوا أعمالا كانوا يرونها في الدنيا حسنات، بدت لهم يوم القيامة سيئات.
:(يبكى) :
واحد ييجي يصلي مثل السنن في المسجد يقوم يطول وتلاقي عينيه ما بتقفشي في مكان
يقول لنفسه ياتري أنا كده كويس
ياترى بيقوقوا عليا أيه دلوقتي
بيقولوا أكيد أن أنا أحسن من الشيخ
طيب لما تلاقيه بيأم الناس
ياترى رأيهم فيا أيه ؟؟؟
هايقولوا صوتي حلو
وتلاقيه يخلص
وفي ثانيه يلتفت ويقعد يبص على الناس في وشوشهم ويقول
أيوة كده الناس ما بتتكلمشي يبقى انا كنت ممتاز
وأكيد هايقولوا عني أحسن من كل الشيوخ
واحد ييجي يطلع صدقه
يروح على حد ويديله قدام أمة لا اله الا الله
علشان يعرفوا أنني محسن
:(ضحك):
وصنف آخر
ما شفتش أنا عملت أيه إمبارح فلوسي خلصت
أصلي قعدت أوزع صدقات هنا وهناك يلا مش مشكله
وبعدين بص ظهري بيألمني جدا
عارف ليه
أصل قمت الليل كله وقرأت 4 أجزاء طبعا بتأني جدا
ويا أخي أهلى صحوا من صوتي وقالوا ان صوتي جميل
:(ضحك):
والناس في الشارع كمان تاني يوم قالوا لي كده كمان
سبحان الله العظيم
فأين أسرار المحبين ؟؟؟؟
:(غضبان):
وقال الإمام سفيان الثوري – رحمه الله – على هذه الآية " وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ": ويل لأهل الرياء، ويل لأهل الرياء، ويل لأهل الرياء، هذه آيتهم وقصتهم.
وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب – رضي الله عنه - للمرائي علامات: يكسل إذا كان وحده، وينشط إذا كان في الناس، ويزيد في العمل إذا أثني عليه، وينقص إذا ذم به.
وقال بعض السلف: ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص؛ لأنه ليس لها فيه نصيب.
يا مسلمووووووووووون:
:(مريض):
إن الرياء أمره عظيم، وخطره جسيم، وإن من مظاهره أن بعض الناس يتحدث عن أعماله الصالحة عند الآخرين، من صلاة وصدقة وصيام، وربما ذكر كم حجة حجها، وكم عمرة اعتمرها، وهو لم يسأل عن ذلك.
وربما ذكر مساعدته للناس بجاهه أو ماله يريد بذلك المنزلة عند الناس، وأنه من المحسنين.
وهذا غلط فاحش عظيم، وضرر عليه كبير، فما دام يعمل لله فما الداعي للتحدث بأعماله عند من لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا، ولا يملكون موتا، ولا حياة، ولا نشورا.
فاخشَ على أعمالك من الخسران، فالميزان يومَ الحشر بمثاقيل الذرّ، المنّ والأذى يبطِل البَذل، والرياءُ يحبِط العمل، وإرادةُ الدنيا وثناء الخلق متوعَّد فاعلُه بدخول النار.
:(يبكى) :
أيّها المسلمون، لا أنفعَ للقلب من تجريدِ الإخلاص، ولا أضرَّ عليه من عدمِه، وكلّما قوِي إخلاصُ الدّين لله كمُلت العبوديّة، ومن عرف الناسَ أنزلهم منازلهم, ومن عرَف الله أخلَص له أعماله، وكلّما صحّتِ العزيمة وعظمتِ الهمّة طلب الإنسان معاليَ الأمور, ولم يلتفِت إلى غير الله, ولم ينظُر إلى ما سواه، وليسَ من الرّشَد طلب الآخرة بالرياء, وإيّاك أن تطلب بعملك محمدةَ الناس أو الطّمع بما في أيديهم.
والإخلاصُ يحتاج إلى مجاهدةٍ قبل العمل وأثناءه وبعده، وآفة العبدِ رضاه عن نفسِه، ومن نظر إلى نفسِه بعين الرّضا فقد أهلكها، وأمارةُ الإخلاص استواء المدحِ والذم، والله يحبّ من عبده أن يجعلَ لسانه ناطقًا بالصّدق وقلبَه مملوءًا بالإخلاص وجوارحَه مشغولة بالعبادة.
أعاذنا الله وإياكم من الرياء والنفاق، ومن سيء الأعمال والأخلاق، ونفعني وإياكم بالذكر الحكيم، وبهدي سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم والتابعين وعبدك هذا الذليل إليهم برحمتك يا أرحم الراحمين
وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.
وأسألكم الدعاء
بارك الله فيكم
أما بعد:
فأخوتي في الله
ندعوا الله أن يرزقنا الاخلاص ويبعد عنا الرياء والسمعه
هو القادر على ذلك وحده لا شريك له
اسلكوا سبيل عباده الصالحين، الذين يعبدونه على بصيرة، وعلم، وصراط مستقيم، وإخلاص لله في أعمالهم وأقوالهم، واحذروا عباد الله من الرياء والسمعة فيما تقومون به من صالح الأعمال.
فإن النبي –صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- قد حذر من ذلك غاية التحذير، كما جاء في حديث معاذ بن جبل – رضي الله عنه - قال : قال رسول الله –صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم -: ((من سمّع سمّع الله به، ومن يرائي يرائي الله به))[1] (http://forums.way2allah.com/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn1)[البخاري].
قال الإمام الخطابي – رحمه الله -: أي من عمل عملا على غير إخلاص إنما يريد أن يراه الناس ويسمعوه، جوزي على ذلك بأن يشهره الله ويفضحه، فيبدو عليه ما كان يبطنه ويسره من ذلك، وقد قال بعض المفسرين على قوله تعالى: وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون [الزمر:47].
كانوا قد عملوا أعمالا كانوا يرونها في الدنيا حسنات، بدت لهم يوم القيامة سيئات.
:(يبكى) :
واحد ييجي يصلي مثل السنن في المسجد يقوم يطول وتلاقي عينيه ما بتقفشي في مكان
يقول لنفسه ياتري أنا كده كويس
ياترى بيقوقوا عليا أيه دلوقتي
بيقولوا أكيد أن أنا أحسن من الشيخ
طيب لما تلاقيه بيأم الناس
ياترى رأيهم فيا أيه ؟؟؟
هايقولوا صوتي حلو
وتلاقيه يخلص
وفي ثانيه يلتفت ويقعد يبص على الناس في وشوشهم ويقول
أيوة كده الناس ما بتتكلمشي يبقى انا كنت ممتاز
وأكيد هايقولوا عني أحسن من كل الشيوخ
واحد ييجي يطلع صدقه
يروح على حد ويديله قدام أمة لا اله الا الله
علشان يعرفوا أنني محسن
:(ضحك):
وصنف آخر
ما شفتش أنا عملت أيه إمبارح فلوسي خلصت
أصلي قعدت أوزع صدقات هنا وهناك يلا مش مشكله
وبعدين بص ظهري بيألمني جدا
عارف ليه
أصل قمت الليل كله وقرأت 4 أجزاء طبعا بتأني جدا
ويا أخي أهلى صحوا من صوتي وقالوا ان صوتي جميل
:(ضحك):
والناس في الشارع كمان تاني يوم قالوا لي كده كمان
سبحان الله العظيم
فأين أسرار المحبين ؟؟؟؟
:(غضبان):
وقال الإمام سفيان الثوري – رحمه الله – على هذه الآية " وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ": ويل لأهل الرياء، ويل لأهل الرياء، ويل لأهل الرياء، هذه آيتهم وقصتهم.
وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب – رضي الله عنه - للمرائي علامات: يكسل إذا كان وحده، وينشط إذا كان في الناس، ويزيد في العمل إذا أثني عليه، وينقص إذا ذم به.
وقال بعض السلف: ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص؛ لأنه ليس لها فيه نصيب.
يا مسلمووووووووووون:
:(مريض):
إن الرياء أمره عظيم، وخطره جسيم، وإن من مظاهره أن بعض الناس يتحدث عن أعماله الصالحة عند الآخرين، من صلاة وصدقة وصيام، وربما ذكر كم حجة حجها، وكم عمرة اعتمرها، وهو لم يسأل عن ذلك.
وربما ذكر مساعدته للناس بجاهه أو ماله يريد بذلك المنزلة عند الناس، وأنه من المحسنين.
وهذا غلط فاحش عظيم، وضرر عليه كبير، فما دام يعمل لله فما الداعي للتحدث بأعماله عند من لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا، ولا يملكون موتا، ولا حياة، ولا نشورا.
فاخشَ على أعمالك من الخسران، فالميزان يومَ الحشر بمثاقيل الذرّ، المنّ والأذى يبطِل البَذل، والرياءُ يحبِط العمل، وإرادةُ الدنيا وثناء الخلق متوعَّد فاعلُه بدخول النار.
:(يبكى) :
أيّها المسلمون، لا أنفعَ للقلب من تجريدِ الإخلاص، ولا أضرَّ عليه من عدمِه، وكلّما قوِي إخلاصُ الدّين لله كمُلت العبوديّة، ومن عرف الناسَ أنزلهم منازلهم, ومن عرَف الله أخلَص له أعماله، وكلّما صحّتِ العزيمة وعظمتِ الهمّة طلب الإنسان معاليَ الأمور, ولم يلتفِت إلى غير الله, ولم ينظُر إلى ما سواه، وليسَ من الرّشَد طلب الآخرة بالرياء, وإيّاك أن تطلب بعملك محمدةَ الناس أو الطّمع بما في أيديهم.
والإخلاصُ يحتاج إلى مجاهدةٍ قبل العمل وأثناءه وبعده، وآفة العبدِ رضاه عن نفسِه، ومن نظر إلى نفسِه بعين الرّضا فقد أهلكها، وأمارةُ الإخلاص استواء المدحِ والذم، والله يحبّ من عبده أن يجعلَ لسانه ناطقًا بالصّدق وقلبَه مملوءًا بالإخلاص وجوارحَه مشغولة بالعبادة.
أعاذنا الله وإياكم من الرياء والنفاق، ومن سيء الأعمال والأخلاق، ونفعني وإياكم بالذكر الحكيم، وبهدي سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم والتابعين وعبدك هذا الذليل إليهم برحمتك يا أرحم الراحمين
وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.
وأسألكم الدعاء
بارك الله فيكم