mero
10-07-2006, 09:21 PM
انا كتبت يا جماعه الدرس الاول من الدوره العلميه الثانيه من الفقه للدكتور غريب فى نقاط
العباده : * ان تكون خالصه لله
* ان تكون ذات كيفيه معينه ( ان تكون على هيئه عباده النبى )
الشرط : ما كان خارج عن الصلاة ولكن منها مثل النية وإن لم يوجد فهى باطله
الركن : وهو مثل البنيان للصلاة وإذا فقد فهى باطله إلا ان يأتى به الانسان
الواجب : إذا تركته عمدا تبطل الصلاة وإن تركته ناسيا لا تبطل
** شروط الصلاة :
1 - العلم بدخول الوقت ويكفى فى ذلك غلبة الظن
2 - الطهارة من الحدثين الاصغر والاكبر
3 - طهارة الثوب والبدن والماكن
4 - ستر العوره : - عند المرأه فكل سترها فى الصلاة عوره ما عدا وجهها وكفيها
- عند الرجل من السره إلى ( حتى ) الركبه وهو متضمنها ، وعلماء قالو وجوب ستر المنكبين واستدلو بهذا
الحديث ( قال *ص* لا يصلين احدكم ليس على عاتقه منه شىء )
5 - إستقبال القبله ومع العجز يسقط هذا الشرط ويستثنى من ذلك النافله
** أركان الصلاة :
1 - تكبيرة الإحرام بدونها تبطل
2 - القيام فى الفرض ( قال تعالى : وقومو لله قانتين )
3 - قراءة الفاتحه وهى بنيان الصلاة ( قال *ص* ايهما صلاة لا يقرأ فيها فاتحة الكتاب فهى خداج ) وتسقط عن المأموم فى الركعات
الجهريه ، وتسقط عند عدم إدراكها فى الجماعة
4 - الركوع
5 - القيام من الركوع
6 - السجود
7 - الجلسه بين السجدتين
8 - التشاهد
9 - التسليم
** واجبات الصلاة :
واجب خارج عن ماهية الصلاة : السترة وهى اى شىء بارز و اذا نسيه عامدا آثم والصلاة صحيحه وتركه سهوا ليس آثم
واجب داخل فى ماهيه الصلاة : 1 - التكبيرات الانتقالية
2 - التسميع واجب على الامام وعلى المأمومين قال الالبانى وغيره انها واجبه وقال بن باز وبن عثيمين وغيرهم
انها ليست واجبه على المأمومين
3 - التحميد
4 - سبحان ربى العظيم واحده وان يزيد فا يؤجر
5 - سبحان ربى الاعلى واحده وان يزيد فا يؤجر
6 - التشهد الاول فى الظهر والعصر والمغرب والعشاء
** سنن الصلاة :
سنن قوليه : دعاء الاستفتاح والتعوذ والبسمله والقراءة من الفاتحه بما تيسر واذكار اثناء الصلاة ( مستحب )
سنن الافعال : رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام وعند الركوع والصعود منه ووضع اليمنى على اليسرى والنظر الى موقع السجود
** صفة صلاة الحبيب المصطفى **
كان (ص) ينوى الصلاة ثن يبدأ بالتكبير ( قال *ص* الصلاة مفتاحها الطهور وتحريمها التكبير ) ، وكان (ص) يرفع صوته بالتكبير ليسمع من خلفه ليتابعو
ويداه ممدودتان بالاصابع حذو منكبيه او خروع الاذنين اثناء او بعد او عند قوله الله اكبر ، ثم يضع اليمنى على اليسرى وجزء من الساعد وكان يقبض بهما
على صدره وهذا اسمه التكفيل ( الذل) ، وكان (ص) يطأطىء رأسه خاضع لربه رامى ببصره إلى الارض ، فلقد نهى (ص) عن رفع البصر فقال : ( لينتهين
اقوام يرفعون ابصارهم فى السماء أو لا ترجعن إليهم ) ونهى عن الإلتفات فقال : ( فإذا فإذا صليتم فلا تلتفتو فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده فى صلاته ما
لم يلتفت ) والالتفات نوعان : 1 - التفات حقيقى وهو تحريك الراس هنا وهناك . 2 - التفات معنوى وهو التفات القلب و التفكير فى اشياء اثناء الصلاة وذكر
الشيخ غريب ان الشيطان المسؤل عن الالتفات بنوعيه هو خنزب لعنه الله ، ( قال *ص* إخلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ) ونهى (ص) عن الصلاة
امام ما يلفت الانتباه من زخارف وما شبه ( قال *ص* لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافع الاخبثان ) أى لا صلاة مقبوله مش ليست كامله ، كلن حبيبنا المصطفى
بعد الذل للرب العلى بدعو بدعاء من ادعية الاستفتاح ثم يستعيذ بالله ويقول أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من نفخه ولمزه ونفثه ، ثم يبسمل و
كان (ص) يبسمل سرا واحيانا او وقلما كان يقولها جهرا ، ثو بعد ذلك يقرأ الفاتحه ويقطعها آيه آيه - قال بن القيم : فإن من أراد أن يقرأ الفاتحه على العبوديه
فإنه يجب ان يقدم التوبه النصوح - ، ومن لم يستطع حفظ الفاتحه فيقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله حتى يحفظها ،
ولا يقرأ الفاتحه فى سكتات الامام فى الفاتحه او السور ما بعد الفاتحه ، ثم يقول آمين يجهر بها ويمد بها صوته ويأمر المصلين يأمنو ورغب فى ذلك ( قال
*ص* فمن وافق تأمينه تأمين الملائكه غفر له ما تقدم من ذنبه ) و ايضا ( قال *ص* ما حسدتكم اليهود على شىء ما حسدتكم على التـأ مين والسلام ) ، ثم يقرأ
سوره بعدها غيرها يطيلها احيانا ويقصرها احيانا لعارض سفر او مريض او بكاء صبى ، وكان يكمل السوره فى الغالب فى ركعه وتاره يكملها فى ركعتين وقد
يجمع بين السورتين فى الركعه الواحده او اكثر من ركعتين وتكون فى النظائر المتشابهه فى المعانى من المفصل .
دا الدرس الاول الله المستعان ادعولى الحق اكتب الدرس اللى بعده بردو وان شاء الله مش هتاخر فى وضعه
العباده : * ان تكون خالصه لله
* ان تكون ذات كيفيه معينه ( ان تكون على هيئه عباده النبى )
الشرط : ما كان خارج عن الصلاة ولكن منها مثل النية وإن لم يوجد فهى باطله
الركن : وهو مثل البنيان للصلاة وإذا فقد فهى باطله إلا ان يأتى به الانسان
الواجب : إذا تركته عمدا تبطل الصلاة وإن تركته ناسيا لا تبطل
** شروط الصلاة :
1 - العلم بدخول الوقت ويكفى فى ذلك غلبة الظن
2 - الطهارة من الحدثين الاصغر والاكبر
3 - طهارة الثوب والبدن والماكن
4 - ستر العوره : - عند المرأه فكل سترها فى الصلاة عوره ما عدا وجهها وكفيها
- عند الرجل من السره إلى ( حتى ) الركبه وهو متضمنها ، وعلماء قالو وجوب ستر المنكبين واستدلو بهذا
الحديث ( قال *ص* لا يصلين احدكم ليس على عاتقه منه شىء )
5 - إستقبال القبله ومع العجز يسقط هذا الشرط ويستثنى من ذلك النافله
** أركان الصلاة :
1 - تكبيرة الإحرام بدونها تبطل
2 - القيام فى الفرض ( قال تعالى : وقومو لله قانتين )
3 - قراءة الفاتحه وهى بنيان الصلاة ( قال *ص* ايهما صلاة لا يقرأ فيها فاتحة الكتاب فهى خداج ) وتسقط عن المأموم فى الركعات
الجهريه ، وتسقط عند عدم إدراكها فى الجماعة
4 - الركوع
5 - القيام من الركوع
6 - السجود
7 - الجلسه بين السجدتين
8 - التشاهد
9 - التسليم
** واجبات الصلاة :
واجب خارج عن ماهية الصلاة : السترة وهى اى شىء بارز و اذا نسيه عامدا آثم والصلاة صحيحه وتركه سهوا ليس آثم
واجب داخل فى ماهيه الصلاة : 1 - التكبيرات الانتقالية
2 - التسميع واجب على الامام وعلى المأمومين قال الالبانى وغيره انها واجبه وقال بن باز وبن عثيمين وغيرهم
انها ليست واجبه على المأمومين
3 - التحميد
4 - سبحان ربى العظيم واحده وان يزيد فا يؤجر
5 - سبحان ربى الاعلى واحده وان يزيد فا يؤجر
6 - التشهد الاول فى الظهر والعصر والمغرب والعشاء
** سنن الصلاة :
سنن قوليه : دعاء الاستفتاح والتعوذ والبسمله والقراءة من الفاتحه بما تيسر واذكار اثناء الصلاة ( مستحب )
سنن الافعال : رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام وعند الركوع والصعود منه ووضع اليمنى على اليسرى والنظر الى موقع السجود
** صفة صلاة الحبيب المصطفى **
كان (ص) ينوى الصلاة ثن يبدأ بالتكبير ( قال *ص* الصلاة مفتاحها الطهور وتحريمها التكبير ) ، وكان (ص) يرفع صوته بالتكبير ليسمع من خلفه ليتابعو
ويداه ممدودتان بالاصابع حذو منكبيه او خروع الاذنين اثناء او بعد او عند قوله الله اكبر ، ثم يضع اليمنى على اليسرى وجزء من الساعد وكان يقبض بهما
على صدره وهذا اسمه التكفيل ( الذل) ، وكان (ص) يطأطىء رأسه خاضع لربه رامى ببصره إلى الارض ، فلقد نهى (ص) عن رفع البصر فقال : ( لينتهين
اقوام يرفعون ابصارهم فى السماء أو لا ترجعن إليهم ) ونهى عن الإلتفات فقال : ( فإذا فإذا صليتم فلا تلتفتو فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده فى صلاته ما
لم يلتفت ) والالتفات نوعان : 1 - التفات حقيقى وهو تحريك الراس هنا وهناك . 2 - التفات معنوى وهو التفات القلب و التفكير فى اشياء اثناء الصلاة وذكر
الشيخ غريب ان الشيطان المسؤل عن الالتفات بنوعيه هو خنزب لعنه الله ، ( قال *ص* إخلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ) ونهى (ص) عن الصلاة
امام ما يلفت الانتباه من زخارف وما شبه ( قال *ص* لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافع الاخبثان ) أى لا صلاة مقبوله مش ليست كامله ، كلن حبيبنا المصطفى
بعد الذل للرب العلى بدعو بدعاء من ادعية الاستفتاح ثم يستعيذ بالله ويقول أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من نفخه ولمزه ونفثه ، ثم يبسمل و
كان (ص) يبسمل سرا واحيانا او وقلما كان يقولها جهرا ، ثو بعد ذلك يقرأ الفاتحه ويقطعها آيه آيه - قال بن القيم : فإن من أراد أن يقرأ الفاتحه على العبوديه
فإنه يجب ان يقدم التوبه النصوح - ، ومن لم يستطع حفظ الفاتحه فيقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله حتى يحفظها ،
ولا يقرأ الفاتحه فى سكتات الامام فى الفاتحه او السور ما بعد الفاتحه ، ثم يقول آمين يجهر بها ويمد بها صوته ويأمر المصلين يأمنو ورغب فى ذلك ( قال
*ص* فمن وافق تأمينه تأمين الملائكه غفر له ما تقدم من ذنبه ) و ايضا ( قال *ص* ما حسدتكم اليهود على شىء ما حسدتكم على التـأ مين والسلام ) ، ثم يقرأ
سوره بعدها غيرها يطيلها احيانا ويقصرها احيانا لعارض سفر او مريض او بكاء صبى ، وكان يكمل السوره فى الغالب فى ركعه وتاره يكملها فى ركعتين وقد
يجمع بين السورتين فى الركعه الواحده او اكثر من ركعتين وتكون فى النظائر المتشابهه فى المعانى من المفصل .
دا الدرس الاول الله المستعان ادعولى الحق اكتب الدرس اللى بعده بردو وان شاء الله مش هتاخر فى وضعه